关于人生境界的描述,诸多都是那些圣人和学者描述的。其中最著名的是宋代的禅宗大师青原和清末的学着王国维的人生三种境界,其中青原大师的三境界比较晦涩,没有经历过千山万水估计是很难明白的,他说第一境界是:看山是山,看水是水,第二境界:看山不是山,看水是水,第三境界:看山还是山,看水还是水。是不是有一种云里雾里的感觉。所以我更加喜欢王国维总结的三境界。
第一种境界是晏殊的《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”。这是指人们在正确的理想个志向上对自然界,人类社会的认识不足,一些灿烂的东西只能早脑子里,真正行动起来,思想却比较模糊,没有一个真正方向和目标,在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼,顿是心旷神怡,眼界大平,深感只有登高才能望远,才能找到地平线,才能选择适应自己适应社会的人生奋斗之路。
第二中境界是柳永的《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。为实现自己的追求和理想必须在艰苦中跋涉,在滔滔江河中搏击,在复杂的人群中奋斗在暴雨中洗礼。虽耗尽精力,废寝忘食,孜孜不倦,以致瘦的衣宽,两面憔悴也无怨无悔。
第三种境界是辛弃疾的《青玉蝶》的“众里寻他千百度,蓦然回头,那人却杂灯火阐珊处”。人的一生实现自己的目标达到自己的理想,不是坐井观天就可以得到的,要得到就要付出,要经过失败,奋斗,再失败,再奋斗的艰难过程,不去耕耘,不去播种,再肥沃的土地也长不出庄稼的,不去奋斗再美好的青春也结不去硕果。一位哲学家说的:“成功的果实往往是甜的,奋斗的根却是苦的。”当你羡慕分享别人成功的幸福和快乐的时候,别忘了身后洒下的汗水。
看过了他们的三境界,我也想有自己的三境界,人生想要活得明明白白,大彻大悟,就要有自己的三境界。因此我总结了自己的三境界,第一境界:我就是我,不一样的烟火,第二境界:我是谁,我活在这个世界我对世界做了什么,第三境界:我还是我,不忘初心,牢记使命。心中有明灯的人,不害怕黑暗,因为我们相信,守得云开见月明。
议论文重在说理,把纷乱繁杂的道理讲得深入浅出,这是一种境界,就像花木深处的“禅房”,只有穿过通幽的“曲径”,才能体悟其真正的“禅意”.清代袁枚在《随园诗话》曾说到,“文似看山不喜平”.说理也如此,理曲则意远。说理要深刻,旁征博引必不可少,拓展延伸也必不可少,横拓纵伸,前者体现说理的广度,后者体现说理的深度。
然而,在议论文的教学中,我们更重视说理的广度,而忽略了说理的深度。引用名句、引用名人事例、联系实际讲道理……这可曾是我们熟悉的议论文写作?曾经,我们为这种引经据典、旁征博引的议论文拍案喝彩。然而,终于在某一天我们发现:这种论证大是大非、思维直来直往的议论文体却很难讲清楚一个个发生在我们身边的“活生生”的问题---老人跌倒扶不扶,父亲开车打电话该不该举报,新闻逆转事件为何频繁发生……曾经很长一段时间,我们花费大量的精力,搜集大量的资料去佐证一个早已成立的观点或公认的道理,却懈怠于拿我们所认识的道理去看清我们的世界,解决遇到的问题。曾经很长一段时间,我们的议论文写作,缺少解决问题的动机,缺失辨别现象的能力,“活”在“理想王国”里,与现实脱节。
议论文的说理如何才能做到深刻?人们认识世界的方法基本上是一致的。面对结果,人们往往喜欢关注事件发生的原因和产生的作用影响;面对丰富多彩、错综复杂的现象,人们往往喜欢由表及里、由浅入深去挖掘事物的本质;不同的事物之间,人们往往喜欢通过比较,寻找联系,明白差异;面对疑难困惑,人们往往喜欢提出问题,寻找解决的办法;在处理事物与周围事物的关系时,我们是往往注重论及其对其他事物的限制和影响。议论文的说理,是人们认识世界的思维意识在书面上的再现。议论文的说理角度归结起来有以下七种:析原因、谈意义、挖本质、找联系、明差异、提方法、论影响。议论文的说理,可以根据论证的需要选择合适的角度进行说理。说理角度有变化,让论证有纵深感,道理自然就显得深刻充实。
日常中的议论文教学,对角度的区分与选择做得是不够充分的。这与教师偏好事实论证不重视说理思维是有很大的关系的。随着考场作文越来越重视对思辨思维的考查,只注重素材积累而不注重思维方法训练的议论文教学已难以满足考场作文的需要。如何避免议论文说理“堆砌素材”“说理平面化”的现象不再成为作文呈现的常态,对思维方法的深入细致的研究迫在眉睫。事实上,有意识地对议论文的说理角度进行深入的分析与研究,是把议论文写深刻的强有力的“抓手”.
那是一个炎热的夏日,炽灼的太阳恶毒地烤晒着地上每一寸生机。我走在大街上,汗水漱漱地往下淌,太阳耀眼的我睁不开眼睛。我拎着购物袋,跟在母亲后面,摇摇欲坠,有点虚脱了。我累极了,看见路旁大的大理石,啪的就躺下去休息,妈妈无可奈何,只好跟我一起休息。在大榕树的庇护下,我们在这阴凉之地休息。我向眼角一瞟,发现旁边,竟还有一个人——他是乞丐。
他约莫三十,衣衫褴褛,头发脏兮兮而又杂乱,穿着一双磨损的特别厉害的草鞋。他背对着我,侧躺着,好像也在休息。我看不清他的模样,只是感觉他身上透露着淡淡的倦怠,好像很累了。他身边有一个看似精致而破旧的瓷碗,我看不见上边的条纹,只见碗里泛着银光,里面有几枚硬币,孤零零地躺着。
我一直盯着他看,他好像发觉了我的目光,竟回头瞥了我一下,我看见了他那双慵懒而沧桑的.眼睛,仅仅一眼,他就回头了,没有过来乞讨娶我施舍,也没有用可怜的眼神看着我,只是看了我一下,便继续休息了。
他不残疾,很健康,却出来乞讨,这令我疑惑。正在我疑惑时,一群人走了过来,站在他身边耳语了几句,变离开了。这些话好像敲醒了他,他起身,到处乞讨,但是那不卑不吭的眼神却令我敬佩,即使他是一个乞丐。当他走过来时,把碗伸出来时,他看着我,没有可怜,没有卑微,只有淡漠。
可是妈妈把我拉开了,还对我说:“那种人是骗人的。”当时我还小不懂事,我回头看了一下,他又向别人乞讨了,可是一分也没有收获。再看,一个青年走向他,狠狠教训了他一顿,把他拉到巷子,消失了。不用说,他肯定被揍了一顿。
如果当时我给了他钱,他是不是不会挨骂挨揍了?即使他不是真实的乞丐,但是我的同情心也促使我悲伤。如果回到那时,我会毫不犹豫的选择给他钱,因为在这形色的社会中,他也摸爬滚打,或许这一枚硬币,会给他带来一丝温暖和安慰。
家乡的春姑娘家乡,是我童年时的摇篮,是我幼时欢乐的天地,我喜爱它!但,不仅是因为它拥有我快乐的童年,更是因为它还有一位热心、令人陶醉的春姑娘!因此我不再是喜爱我的家乡,而是热爱我的家乡!瞧,春姑娘已经悄悄的来了,看!这次她又带来了哪些小“礼物”?当一阵微风拂过你的脸庞时,你发现了吗?这是春姑娘送给你的“见面礼”。
当小草探出头,小花跳起舞来是,你发现了吗?这是春姑娘正在帮助它们成长呢。当小溪哼着“哗啦啦”的\'歌向前奔跑时,你发现了吗?这又是春姑娘赠给你的一首歌曲……春姑娘不仅给你带来了“礼物”,同时还给大地织了一身绿衣裳,大地伯伯“穿”起来显得特别生机勃勃;给竞相开放的花儿送去了祝福;给小燕子送去了温暖的问候;给……家乡的春天真是绿意盎然,一番充满生机、欢乐的景象。但这都要归功于春姑娘,我真是越来越热爱我的家乡了!
你喜欢我的家乡吗,喜欢我家乡的春姑娘吗?
如果我们真的想了解古今中外的一些成功人士,他们的成功方法我们就可以看到他们必定有三个非常特殊的境界,第一个经验就是乐观,第二个经济就是被别人非常宽容,第三个境界就是他们对于自己的一些挫折非常的坚强。人这一生总是会有起起伏伏的变化,无论是你多么顺畅的人生道路上总会有一些绊脚石,所以我们需要有一种乐观的心态来面对这些挫折。
孔子曰,己所不欲勿施于人。这其实是一个非常大的智慧,他给我们带来的是一种宽容的心态以及乐观的心态,我们在做某件事情的时候可能会非常的急躁,或者不去思考别人打感受。就在我们的小时候是非常常见,或者在青年的时候非常常见的一种心态,因为我们总是觉得世界就是我们的中心,我们就是世界的霸主,所以我们总是以一种居高临下的态度去俯瞰周围的一些错误的事情。当然这并没有对错之分,只是一种心态上的变化,我们总是以自我为中心去思考问题的时候,就很难从别人的思维中得到一些启迪。但是当我们乐观的去面对人生的时候,你就会发现其实每个人都有他的困难,每个人都有他的快乐,我们不能够要求别人跟我们一样,我们只能够试着去理解他们,把这件事情看开,然后自己就乐观了。
人生的第二个境界是宽容,宽容就是要赠人玫瑰,手留余香。人生的第二个阶段,我们要试着体谅和理解别人的事情,要对别人犯的错误给予一定的宽容。每个人都是独立的个体,我们想要与别人相处的时候总是要去永远一些别人的矛盾或者别人的错误,朋友之间的相处也是如此,我们每个人都是独立的个体,每个人的思维模式都不一样,既然我们能够成为朋友,说明我们之间的友谊还是比较高的,所以我们就需要永远一些朋友之间的小错误。有个朋友是个不爱学习的人,那么我们如果是一个非常热爱学习的人,那么彼此之间就应该互不干涉。身为朋友不能教导一个不爱学习的人去学习,而身为一个不爱学习的人,也不能拉着一个爱学习的人出去疯。我们要永远彼此之间的小缺点和小错误,这样我们的友谊才能够持续的发展。
人生的最后一个经验是坚强,在我看来,很多的事情以及生命的过程都需要你非常的坚强。古人云,人生不如意之事十之八九就说明了我们人的一生其实有非常多不顺利的事情,但是我们不能把这些不顺利的事情看作是天意。人生总会遇到很多的挫折,如果因为一件小小的事情,我们就放弃了继续往前走的勇气,那么我们其实是一个非常失败的人。疼,无论是当年我们中国的崛起也好,或者我们的科技进步也好,都是因为我没有不断坚持的严,所以我们才有今天社会的繁荣和昌盛。所以坚持这个词是非常的耐人寻味,也是中年男人最后的一个境界。
学校里的池塘边,“站”着几位“姑娘”,它们就是——柳树。
柳树落叶大乔木,柳枝细长,柔软下垂,性喜湿地,生长迅速;树皮组织厚,纵裂,老龄树干中心多朽腐而中空。枝条细长而低垂,褐绿色,无毛;冬芽线形,密着于枝条。叶互生,线状披针形,两端尖削,边缘具有腺状小锯齿,表面浓绿色,背面为绿灰白色,两面均平滑无毛,具有托叶。柳可以进行无性繁殖,以须柳根生长为主。 “无心插柳柳成萌”,柳树无与伦比的适应性使之成为我国古往今来国土绿化最普遍的树种之一。许许多多的须根深深地扎在泥土里,伸向四面八方,紧紧地拥抱大地,为主干提供丰富的营养。柳树没有松树的伟岸挺拔,也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝,光滑柔软的枝条状若丝绦,纷披下垂。柳叶是单叶互生,叶片狭长但宽窄相宜,形如少女细长的眉毛,正如“鞭蓉如面柳如眉”。
柳花,亦名柳子,性凉柔软,作枕芯有安神催眠之功。若将柳花研细,可治疗黄疸、咯血、吐血、便血及女子闭经等,外用尚可治牙痛。柳叶功同柳絮,它含有丰富的鞣质,有清热解毒、利湿消肿之功。水煎服可治疗上呼吸道感染、支气管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。捣烂外敷,可治疗足跟疼痛。柳枝是中医传统的接骨妙药。水煎服,可治疗冠心病、慢性支气管炎、尿路感染、烧烫伤等,水煎熏洗,对风湿性、类风湿性关节炎有明显疗效。柳根能祛风利湿、消肿止痛,可治疗乳痈、牙痛、中耳炎、黄疸等疾病,酒煮饮服,其祛风、消肿、止痛作用更佳。柳皮能除痰明目、清热祛风,水煎熏洗尚可治疗疥癣顽疾。
怎么样,虽是“姑娘”,那也不差!
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