与生命有关的作文提纲【一】
生命的意义是什么?我说不清楚，也理解不透，我想世界上也没有人可以说清楚。
一匹孤瘦的老狼可以凭借着污浊的河水和腐烂的兽骨坚持七百多个日子;一只被活捉的蜜蜂将牵系自己生命的尾针刺入人类身体来换取片刻自由;一个迷失在沙漠中的旅者可以用半壶水拼回生命。为何他们的求生***如此强烈?我不明白。
假如真的有神，却会厌恶那无穷无尽的生命，宁愿舍弃那通天撼地的力量，来换取一世凡人的生活，这又是为什么?我更加不明白。
坐在昏黄的灯光下，我冥思苦想着，一只飞蛾从我眼前掠过，奋力地扑向前方的那一点夺目的光亮。
“嘣、嘣”，飞蛾不断地撞向晦暗的灯光，义无反顾，直撞得自己头昏眼花，双翅发麻，撞击声使我心烦意乱。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。“嘿嘿”，我心中冒出一个邪恶的念头——我拿了一根蜡烛，点燃，然后又熄灭灯，不一会儿，飞蛾扑向了火光，紧接着更加卖力地扑打翅膀——它已经被燃着了。
连续三只飞蛾扑向火光，将自己的生命燃尽了。“啪”，飞蛾掉在纸上，将纸烧出了个黑窟窿。我大怒，一把抓住飞着的第四只，准备捏死它。这时，我分明感受到它那强烈的求生***，那一双脆弱的翅膀扑闪出的生命意念令我动容。我放了它。火光中，它仿佛是高贵的精灵。
我似乎明白了什么。
问世间谁人不死，任你风华绝代，艳冠天下，最后不过是红粉骷髅;任你一代天骄，坐拥万里江山，到头来也终究化为一抔黄土。在脆弱的生命，只要绽放出刹那间的芳华，便不再卑微。
与生命有关的作文提纲【二】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
与生命有关的作文提纲【三】
虽然生命短暂，但是，我们可以让有限的生命体现出无限的价值。
张广厚就是一个不断奋斗、刻苦学习的人。张广厚是中国著名数学家。小时后由于家庭生活困难，没有一个好的学习环境，基础打得不牢固。小学毕业时数学竟然不及格，没有考取中学。这次的打击可不小。但是他并没有灰心。他想：困哪怕什么!起步慢点儿也不要紧，只要不断努力、刻苦钻研，就能赶上去。张广厚又回到小学补习班，他狠下决心一定要把数学学好。1956年高考之前，学校举行了一次数学测验。考试时间是两个小时，可是考试时间刚刚过了二十分钟，张广厚就第一个交卷了。当时监考老师看到张广厚这么快就交卷了，以为张广厚准时碰到了难题，失去了信心，没有做完就交卷了。这位监考老师立即拿着张广厚的试卷去找数学老师。数学老师看了试卷后，高兴的笑了笑。原来张广厚不但速度快，而且完全正确。
张广厚能在二十分钟时间做完两个小时才能做完的试卷，这完全是他平时奋斗的结果!
有一次，我参加一场羽毛球比赛，我竟然以1比2的分数负于对方。这次的打击可不小，但是，我并没有灰心，每天下午都刻苦训练，每天都写打球笔记，每一个球打得怎么样，优点是什么、缺点是什么。第二次比赛，我狠下决心：一定要认真对待每一个球。由于我平时刻苦训练、不断奋斗，我终于取得了第一名的好成绩。
我终于明白了生命的意义是什么，是─奋斗!
与生命有关的作文提纲【四】
水是生命之源，这一句话是人人皆知的，但又有多少人真正做到了呢?
地球上的水虽然占地球表面积的四分之三，但真正能供我们人类引用的只有不到地球水资源总量的2%，约有3000万立方分米，其中还有一些是不能饮用的，而地球上却有68亿的人，平均每人只有极少极少的水能饮用。如果每人每年水供应量在1000吨以下，那就会感到水紧缺。目前平均年每人供应水1000立方米以下的国家有15个。
大家都尝过缺水的滋味吧?我有一次忘了带水上学，渴了一上午，回到家里，又正巧停水，整整渴了一天!那滋味，真不好受!而现在，由于各种缘故水源减少，有多少人正尝着这种滋味儿呢?
水对我们的重要性，还有谁不知道?然而对我们十分宝贵的水，我们却不懂得珍爱。看到有人不关水龙头，不去帮忙关一下，任它流去;看到孩子们玩水，也不去制止。要是一个国家一天浪费一吨水，一年过去，水就盲目流去了多少?
古人说，“时间就是生命”，不仅如此，水也是生命。有时一滴水也能取决一个人的生命。水也是我们生命中重要的一部分，我们人体中约有70%—80%都是水，人简直就是水做的，万一脱了水，是何等难受啊。
“珍惜水资源”怎样珍惜?珍惜水源，从我做起，珍惜身边的每一滴水，也是珍惜自己的生命，6月5日定为世界水环境日，但我想，真正节水者可不多。毕竟，我也是爱好玩水的孩子们之一，因此我希望自己也有学会节水的一天，我还相信，这一天不会太远。
让我们一起，珍惜生命之源!
