6点30分,我们背着行囊,坐上了摩托车,向目的地飞奔而去,经过大约四小时的“漫长行程”,我们终于到达了玉苍山的门口。我忙跳下车向里面跑去,等不急买票了。“啊!这难道就是我梦寐以求的地方吗?”我情不自禁地自言自语道。
沿着山道拾级而上,只见山路旁一棵棵碧绿的树拔地而起,一朵朵鲜花争奇斗艳,“叮咚”,请听是什么?呀,原来是清粼粼的泉水在欢迎我们,它在用清亮的歌声迎接我们的到来。
我忽然感受到,正是这股股清泉给玉苍山带来了丛林,带来了山花,带来了漫山遍野的绿;又是这潺潺流水,给玉苍山带来了生机,带来了灵气。
瞧,那块岩石不就像一对亲姐妹吗?互相依偎着坐在一把椅子上,那样的亲切,仿佛在说悄悄话。我疑惑的是为什么有这样一块印有图案的岩石呢?“你一定听说过水滴石穿的故事吧?水滴穿破石头后,石头认输了,便叫水和石头融合在一起,变成了一座‘姐妹石’。”哥认真地为我解答道。噢,原来一块小岩石就有这样有趣的传说,真不愧是玉苍山的“奇山怪石”!走近一看,却变成了一座磨菇石,大大的蘑菇太可爱了。来到磨菇屋下,太奇怪了!怎么成了一把大伞了。真是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”啊!
我们又向前走,沿着各种奇形怪状的青石铺成的阶梯,拾级而上。啊!这不是猪八戒吗?真胖!这是猴子,活灵活现的,真可爱……我们看了许多栩栩如生的'岩石像。这些岩石太奇妙了,令我如痴如醉。
玉苍山不仅有这么神奇的岩石,还有那美丽奇特的亭子和水。
踏着山间小路,走过一座小屋,展现在你眼前的是一座亭子,这不是一般的亭子,而是富有神奇功能的。绕着楼梯上去,一阵阵微风飘来,让人感到凉爽极了,不论春夏秋冬,这座亭子都让人清凉透骨。
“哗啦啦……”听!是水,是小溪里的水娃娃在欢笑,在打闹。“叮咚”是山泉在拍打着岩石,弹奏着优美的摇篮曲。啊!太美妙了!看着玉苍山的山树水草,你一定会觉得太阳是绿的。
玉苍山的美景实在令人惊叹,我三天三夜也说不完,道不尽。俗话说:“百闻不如一见”。想了解玉苍山的怪石美景,请去玉苍山游玩游玩吧!
风和雨总是结伴而来的。早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云:“春风又绿江南岸。”说的多么好啊!但又何止是“绿”?
在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗?
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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