一个中国人的日常生活作文【一】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
一个中国人的日常生活作文【二】
这是一个晴朗的日子，阳光穿过厚厚的云层，透过密密的树叶缝照射在大地，让大地上的一切都觉得那么温暖。小鸟在树上欢快地唱着歌，这一切，都显得那么美好。今天，我终于得到了妈妈的恩准，我要带表弟去西湖公园玩喽!
由于是我和表弟独自去的，所以我们也只能坐公交车去。来到车站，等车的人多得出奇，有的是上班族要去上班，也有一些是出来散散步的，更有趣的是，我还看到五、六个老人在说说笑笑，看样子，应该是去晨练的吧。在老人们的身后，站着一名约摸三、四年级的小男孩。
过了一会儿，车到了，大家一窝蜂地拥上去，谁也不让谁，似乎晚一会儿车就会开走似的。原本空阔的车子马上拥挤起来，大家一上车就小跑着抢座位，生怕抢输了别人。而那位小男孩则不慌不忙地坐到司机后面的位子上。车开了三站之后，上来了一位脸色苍白的老婆婆，老婆婆见这么多人，无奈地叹了口气，这时，前面的小男孩站起身来，要把位子让给老婆婆，正当我正暗暗为小男孩的行为感到赞叹时，一个找不到位子的上班族小伙子立刻趁小男孩站起来，把本来让给老婆婆的位子占领了。小男孩见了，马上说：“大哥哥，这个位子是让给老婆婆坐的。”小伙子不屑的反驳道：“有位子我不坐我不就是傻子!”我正要起身找那位大哥哥理论，表弟却一把拉住我，低声说：“别去，棒打出头鸟，不管咱的事。”到表弟这样说，我只好把希望放在了其他乘客身上，可出乎我意料的是，小男孩的座位在第一排，乘客们不可能看不到，但是乘客们居然没有一个人出来为小男孩鸣不平，而是假装没看到，还有几个故意把头转向窗外。
到了公园，我一直在想一个问题：是什么让表弟那样一个十岁的孩子说出那样的话?不过我很快便有了答案，社会的冷漠已经渗透进了每一个人的心中，连孩子也无法幸免，人们的自私、冷漠全在这个小镜头中折射并放大了。人性的冷漠，在生活的小镜头中被体现出来了。比尔。盖茨访华时批评中国人的冷漠，然而，社会不是一个人的社会，想彻底改变这一现象，就得从人人做起，但是，怎么做?也许，这个问题只有我们自己知道了。
一个中国人的日常生活作文【三】
生活的童话充满挫折。你可记得，在安徒生用文字为我们编织的世界中，那些贫困而坚强的主人公们？他们在挫折面前，不低头，不言弃，依旧善良坚忍，最终得到幸福，收获快乐。
最近在报纸上常看到一些轻生者的故事，他们经不起风浪，在挫折面前不堪一击，选择为自己的\'童话写下最伤痛的结尾。我多没想对他们说：“生活本身就是一个最美的童话，为什么不把挫折当成童话中的一个需要付出努力的情节，微笑着，坦然的面对？风雨冲刷过蓝天，阳光依旧耀眼明媚！”
生活的童话充满幸福。留心你生活中的每一点光亮吧，小心的呵护它，你会发现生活是如此甜美、幸福。童话之所以美丽，是因为主人公把握住了幸福。
请用爱的眼睛去发现幸福，不要将它遗漏，因为幸福无处不在。不是生活缺乏幸福，而是缺少发现幸福的眼睛，拥有一双慧眼，幸福将永不离你而去！
机会不等人，不要在失去着童话中的转机了，“该出手时就出手”，抓住机会的魔法扫把，让你的童话更为美妙
“生活本身就是一个最美的童话。”谢谢安徒生的这名言，它让我直视生活。
你准别好了吗！别再犹豫，握住生命之笔，书写你最美丽的童话！不要忘记了：“生活本身就是一个最美的童话。”它充满挫折、幸福和机会，上演着美丽着美轮美奂的童话剧！
一个中国人的日常生活作文【四】
在我们的生活中，经常会有各种各样的小事情发生，但是，又有谁会想到，一件小事，竟然可以反映出一个人的品德问题!
在一个风和日丽的星期日下午，我刚从一个同学家出来，打算乘公交车回家，便在车站等车。只间一位衣衫褴褛的老爷爷从不远处走来，也像是要乘公交车。那位老爷爷一手拄着拐杖，一手拿着鼓鼓的包袱，时不时弯下腰去捶肩膀。等了差不多五分钟，车子来了!我凭着自己小巧玲珑的小身体，赶紧上车找了一个位子坐下来。但我还想看看老爷爷，我就从窗户口往下望，眼前的一幕让我感到十分的气愤：老爷爷在人群拥挤的车站口，只见一位叔叔用那双充满力气的手拦住了他，而自己却脚一跨，让自己先上车，再把有力的手放开，让老爷爷上!车子开动了，就像我渐渐消了气。我看老爷爷手扶在栏杆上，累了，便轻轻把身子靠着栏杆，我就觉得老爷爷也许是因为老了，有些力不从心了，我还小，我把座位让给他吧!我从座位上一走开，老爷爷便走过来，但我又看见了一个人——那个让自己先上车的叔叔。他穿著名牌西装，时不时把手揣兜里，像在装酷，装有钱。他又再次把老爷爷拦住，自己坐到了我刚刚让座的座位上。老爷爷也气，便走过去与他争辩，但那位叔叔好像要用尽全身力气一样，把“肮脏”的脚踩到老爷爷“纯洁”的脚上。老爷爷满脸发青，手不停地颤抖着，眉毛竖了起来，皱纹好像又多了好几条……我看看叔叔，他从口袋拿出一张纸巾，用上吃奶的力气擦着他那所谓的名牌鞋子，像要把鞋擦得发亮似的。擦完之后，又用手掸了掸，又用命令的口吻对着疼痛万分的老爷爷说道：“死老头，滚到一边去，脏死了!!!”看到这里，终点站到了，我摇了摇头头，下了车，不知道老爷爷最后会怎么样，会有好心人帮助他吗?会怎么样，只是一个谜……
生活中小镜头哪都有，只要你仔细的去发现，一个人的品质，往往也会显露在一件微小的事情当中，例如说车站事件。小事情，大问题!
