游乌鲁木齐博物馆作文400【一】
那是一个碧空如洗，风轻云淡的下午。我和姐姐来到了无锡博物馆。只见这里金碧辉煌的，那想什么博物馆，简直就是一个美轮美奂的宫殿啊！
我和姐姐走进去了，这再次证明了我起初的想法，虽然不是什么宫殿，但这足以让我大吃一惊，博物呢？博物都哪去了，外表看这里歪歪扭扭的，说知道是整么大的“科技馆”。一楼是“科技与无锡”这里面是人们推算出的三十年后的无锡，这里是我最感兴趣的是手机的制造。是通过3D影像来告诉我们手机的制作，平时见大人们都拿着手机，功能无穷无尽，却不知是怎样造成的。原开手机的制作是这样的：手机的外壳是用铁、黄金、塑料做成的；而内部就复杂了，手机之所以拥有那么多的功能，全都是靠那些大小不一，参差不齐的小芯片，人们通过电脑把数据存到芯片里，再通过机器安装到手机里，最后加上简单的包装手机就算造成了。
此外，还有一个地方令我更加难忘，那就是四楼“太湖与无锡”。以前，我曾多次问妈妈，太湖是怎样形成的呢，妈妈也说不知道，这次，我算真正领略到了大自然的奇妙！百万年前，太湖区域是一片无边无际的盆地，现在称“太湖盆地”，那时，谁都想不到太湖竟然见证了河姆渡良渚文化马家浜文化与廉政文化。后来，全球突然变冷，这里结成了冰山，原来的盆地消失了，距今8十年的时候，突然全球变暖，这里变成了一片湖，那时的太湖十分大，直到后来海水袭击中国东部地区，这里更变成成汪洋了，然后，长江河道被改变，这里的气候也随之热了起来，太湖再一次干旱了起来，最后还是长江河道的该变才建造了这里，由于早期的太湖海拔高，有许多小山没有被水覆盖，太成就了今天的太湖。
虽然没有逛完，但是这里实在是太好了，我和姐姐走出去，一起异口同声的.感叹道：“这里绝不是博物馆！这里太好玩了，我们以后还要来！”
游乌鲁木齐博物馆作文400【二】
你，我，每一个与新疆，与乌鲁木齐有着千丝万缕心灵交织的人们，我想，每一个人都有他对乌鲁木齐的特别感受，特别记忆，特殊情结。每一个人，都在以不同方式，但却同样深情的为乌鲁木齐描绘着色彩斑斓的天空。如今，有这样一部关于凡人小事的影片，生动记录了乌鲁木齐半个世纪以来的风霜雪雨，见证了乌鲁木齐一路走来的荆棘与坎坷，以及在乌鲁木齐生活的各民族兄弟姐妹们的欢笑与泪水，让我们每一个生长在乌鲁木齐，成长在乌鲁木齐，爱恋在乌鲁木齐的所有“乌鲁木齐人”为这座城市感到无比骄傲，无比自豪，无比荣耀!这就是电影《乌鲁木齐的天空》所能带给无与伦比的视觉享受和精神盛宴!
在特殊年代里，生活在乌鲁木齐市天山区甜水巷某大院中一群鲜活的小人物，汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等几个民族的家庭，男男女女、老老少少，尽管他们有着不同的.职业、经历、语言、习俗，和各自不同的性格和待人处事的方法，从事着不同的职业和生计，但在平淡、快乐的生活中，面对大杂院突然闯进来的一个陌生人时，他们宽容的接纳了他，共同面对、相互帮助，在经历了刻骨铭心的情感波澜后，结下了人与人之间真诚的友谊，萌生了纯真美好的爱情。当昔日大院被拆迁改造时，往日里发生的磕磕碰碰、家常理短、恩恩怨怨，在分别时变成了难以忘怀的记忆和眷恋，在新小区建成重逢之时，老友相见感慨无限，面对未来、面对希望，他们憧憬着美丽和谐新的生活的开始，同时见证了乌鲁木齐这座城市的巨大变化和光彩未来。
几十年过去了，步入老年的邻居们在经历了风风雨雨之后，深藏于心中的矛盾和情感纠结被真情化解，乌鲁木齐的天空，依旧那么清彻，那么明净，那么温暖!
马合木提和海里且姆省吃俭用的"鸡蛋、治病的牛奶"，吾努别克跳崖的"羊烈士"，巴图尔费尽心机搞来的“古巴糖"……甜水巷1号大院里的每一个人尽全力保护、治疗着这个受伤的年轻人。但刘沛已残疾而无法再拿起画笔的右手，成了他心中永远的伤痛，让他的情感无法权衡并纠缠一生：究竟是谁翻出那些人体素描画?究竟又是谁告密将他送进了劳改队?是谁让他变成一个失去右手的画家?……刘沛的这个埋藏了一生的心结，已不重要，重要的是，他的背后有多少的汗水心血，这些不是亲人胜似亲人的好邻居，怎会不让我们崔然泪下……
昔日的戈壁荒漠、恶水草滩，在各族市民的辛勤努力下变成一片片水草丰美、牛羊成群的地方，如今的乌鲁木齐，高楼林立，车水马龙，人头攒动，展现在世人面前的是一个国际化的大都市。随着时代的大发展，它的结局为我们的心画上了一个甜美的微笑，民众之间无法割舍的情感，乌鲁木齐的沧桑巨变， 宽容、尊重、互助、和谐!不一样阳光温暖的天空!
游乌鲁木齐博物馆作文400【三】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
游乌鲁木齐博物馆作文400【四】
我虽然劳累不堪，浑身上下都已经没劲了，可我还是很激动，因为这次来博物馆“考古”收获了不少乐趣和知识。
昨天，老师向我们宣布要去博物馆考古，我心里就乐开了花。
今天下午，我早早的就来到了教室，等候老师的到来。同学们来的都很早。老师似乎了解我们的心情也来得很早。
出发了，我更兴奋，我们是要走着去走着回的。想想吧，我们五年级几百号人，是一个大队伍了，穿着我们学校的校服，行走在大街上，迎来所有行人关注的目光，我们都感觉相当的自豪。
过了近一个小时，我们终于来到了虢国博物馆。进了展厅，我不由的吃惊起来，这个封建王朝竟能如此壮观。通过解说员的解说。我都能感受到封建社会的奢侈了。
进了第一个展厅，出土文物尽收眼底。其中，我最喜欢那时的一种乐器：虢仲铜编钟。这种乐器不仅大，而且制造特殊，使用铜编织而成的。我想象中它应该是在古代盛大节日时使用的，它发出的声音应该是很震撼人心的。
随后我们来到了一个人的棺材前，解说员说，她是一位高贵的妇女岁入棺材的青铜器都达到了一千多件。我看了一些青铜器和一个车马坑。后来就到了第三个展，“模似考古区”。
考古这是我喜欢的活动，我一进到坑里就开始抓土，我没带铲子只好用手。可是抓了老半天没见一个“文物”我拿我事先准备的刷子柄打了一土，好乖乖出来了两个“活文物”——两个大虫子，一只掉到我的脚上了，一只不知去哪了，转眼就不见了。我在考古区最后的战利品就是几个瓦片。不过感觉挺有乐趣。
随着“考古”的结束，我们的博物馆游也就结束了。我们有浩浩荡荡徒步回到了学校。
游乌鲁木齐博物馆作文400【五】
在文化冲突中，打一架比办点好事难。
在游牧民族眼里，(白菜么!草么!羊吃一口怎么了?
在农业民族和那个时代北方城市文明那里，这是冬季主要食物。
在建立了情感认知后，就不止是可以帮着薅社会主义羊毛，
还可以让羊为了社会主义革命牺牲一下。
故事主线有点做作，男主在大新疆喝了那么多伊犁特吃了那么多羊还纠结那些是在嘲讽内地人或者搞艺术的太敏感?
但是国内少有片子能审视各民族文化的碰撞，现代和传统文明的冲突，以及同时表现特殊政治氛围下对人性的考验。
游乌鲁木齐博物馆作文400【六】
1，人是所有社会关系的总和,民族关系只是人跟人之间关系的一种，不是全部。
2，各民族之间应该更强调共性，而不是差异。
3，邻里关系大于民族关系。
4，民族最后都会消亡。
5，我国缺乏对老百姓强调其公民性的意识。公民性大于民族性。
6，“我在中央民族学院上学的时候，根本不知道同学们是什么民族的，几十年后大家再见面，还是不知道大家什么民族的。”
