关东煮小作文【一】
一次乾隆南巡杭州，大臣跟随左右。和珅见皇帝兴致怡然便坏从中来，恭维又弦外有音地对乾隆道：“圣上，自我大清开国以来，升平盛世，乐业安居，天下归一，万民欢欣，现诗坛上有一种嵌字钟诗，何不来赏阅听抒?王翰林才高八斗，学富五车，今又正在诗兴上，不妨给圣上献上一首?乾隆听了，便随声附和道：“珅儿言之有理，那么，珅儿就代朕给王尔烈出一嵌字钟诗来做，看如何?” “遵旨，那就从我读的这本《烈女传》上出题，限用五字为五韵，即，溪(溪水的溪、西(东西的西、鸡(公鸡的鸡、齐(整齐的齐、啼(啼哭的啼之五韵;同时诗中要嵌有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、寸、尺、丈，十六字;而且要七言律诗;并命题目为《闺怨》(闺是闺女的闺，怨是怨恨的怨如何?”乾隆听了，心想和珅这小子够狠的，这样的诗谁能做得出来?
和珅出完了题心想，王尔烈，让你总在圣上面前贬我，今天我要让你在圣上面前栽个大跟头。和珅正在暗暗窃喜，自鸣得意，哪知王尔烈已将律诗脱口而出：
六曲山路九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
长途十千肠寸断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百灵啼。
众人听了，一片惊愕，四面哗然，都称赞王尔烈诗思敏捷，文采过人，随行的大名鼎鼎状元公王杰也自认不如。再看和珅的脸是一阵儿红，一阵儿白，只好随声喝彩，心里却想抽自己的嘴巴，原想贬损王尔烈，没想到又让翰林抢了头功，沮丧不已。乾隆却嬉看龙虎斗，笑而不伤身，内心却对王尔烈敬而有加。
由于王尔烈为官清正，才华不凡，嘉庆皇帝称赞他为“老实王”。乾隆四十年朝廷特任王尔烈为京师会考同考官;54岁时，派他到陕西道任监察御史;61岁时担任顺天府(今北京丞。
嘉庆元年(1796，王尔烈(1727～1801七十寿辰，其同僚好友刘墉、纪昀、翁方纲、王念孙、程伟元、伊秉绶等125位朝廷官员和社会名流为其题赠书画作品，制成九条屏，又称“百寿图”，以为寿礼。寿屏的木框上下透雕“寿”字，配以泥金精品书画34幅，汉、满、蒙、藏文寿字92幅，在题赠的126幅作品中，其中一楷书寿字无署名钤印，传说为嘉庆皇帝所作，可谓蓬荜生辉，光彩斐然，此寿屏为辽阳市博物馆镇馆之宝。
公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿。
王尔烈虽身在宫中却经常思念家乡，多次回到故土，回到22年苦读的千山龙泉寺，并为殿寺多处题匾，书联，赋诗。其中，他为千山龙泉寺大雄宝殿的题联最为醒目，上联是：“龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳?下联是：泉之不舍混混，烟花柳浪，无难更作西湖”。从中不难看出王尔烈对家乡的热爱和眷恋，对生养自己的土地感恩和自豪。
耄耋之年，王尔烈卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元1801年病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。
至此一代伟才陨落于世，而他的才学，故事，品格和精神却流芳千古!
关东煮小作文【二】
“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”
这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。
序
王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。
沐浴家风
家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。
王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
诫妻教子
王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。
辽阳市乡土文化研究会 王继浩:
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说:吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如***儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
文压三江
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的`接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
王尔烈书房一隅
王尔烈在临终前给后代子孙留下了这样的训诫:
耕田为本，读书为尚。
居官莫狂，为民莫惘。
本事吃粮，筋力求裳。
豆腐家长，不可奸商。
要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些仍在关东土地上广为传颂。
关东煮小作文【三】
清代乾隆、嘉庆年间，东北辽阳出了一位赫赫有名的大才子，名叫王尔烈( 1727—1801年，字君武，号瑶峰。他以诗文书法、聪明辩才见称于世，嘉庆年间中进士，官至大理寺少卿，曾当过嘉庆皇帝的老师。《辽阳县志》称其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。
王尔烈的父亲名叫王缙，曾担任管理学校的小官“学正”，擅长诗词书画。因此，王尔烈从小就受到了良好的启蒙教育。有一年春天，王尔烈跟随几个比他大的儿童到村里的学馆报名读书，先生想考考他们的才学，便问道：“世界上什么最肥美?”一个说猪油最肥美，另一个说羊尾巴最肥美。先生看着王尔烈，王尔烈说：“他们两人说得都不对。世间最肥美的是春雨。”“为什么?”先生紧逼不放。王尔烈解释说：“先生岂不闻‘春雨贵如油’吗?春雨能滋润万物生长，所以说最肥美。”先生听后点头表示赞许。接着又问：“世间什么最珍贵?”孩子们有的说金银，有的说珠宝，而王尔烈却说：“世间光阴最珍贵。”“怎么讲? ”王尔烈胸有成竹地说：“古语说‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。”先生听后赞扬说：“讲得好!”先生接着又问： “世间什么最顽强?”有的`说高山上的松树，有的说深谷里的苔藓。王尔烈说：“唯有野草最顽强。”先生问王尔烈为什么，他毫不犹豫地说：“先生不见白居易咏野草诗中说：‘野火烧不尽，春风吹又生’吗?”先生连连点头称赞：“答得好，收下你!”从此，王尔烈跨入书山学海，刻苦耕耘，终于成为名震东北的大才子。
有一年冬天，王尔烈戴一顶草帽在雪地里玩耍，有一个过路的客商见他穿戴十分滑稽，便随口出句戏谑道： 穿冬装，戴夏帽，胡度春秋。不料王尔烈不饶不让，两眼一眨，以方位对季节，对出下句：走南方，窜北方，混帐东西。客商不但不恼，反倒夸他“奇才”。
王尔烈幼时曾在家乡魁星楼私学馆就读。有年秋天，老塾师带着他和另外几个同学一起去郊外游玩。面对金菊盛开的原野，老塾师联兴大发，当即出对，考众学生。老塾师所出的上联是：野外黄花，好似金钉钉地。 众学生听了，大都面面相觑，不知所措，更无言以对，只待老师训斥。此时王尔烈却不慌不忙对出下联： 城内白塔，犹如玉钻钻天。此句一出，老师欣喜，同学恭贺，倒让王尔烈有些不好意思了。他决心把鼓励当作动力，更加发愤苦学，决不辜负师长和同学的一番盛情。
王尔烈自幼喜欢在大人们身边转，细心倾听长辈人谈论风土人情及国家大事，遇上书生举人们在一起作诗斗对，他也认真琢磨，搭腔试对。由于他年少对句不俗，常有惊人之语，备受人们喜爱。
一天，千山无量观一位独具慧眼的老道人四处云游，来到王尔烈家，点名要王尔烈在名流聚会时斗对，王尔烈高兴接请，聚会那天道观挂出一幅上联：即， 幽溪鹿过苔还静。 老道人出句太高妙了，在场的人都不知该怎样对，唯独王尔烈不假思索，应声对道：深树云来鸟不知。 众名流闻句，无不夸赞他有捷才，日后定大有出息。
有一次，王尔烈与朋友去千山郊游，来到龙泉寺前，但见翠树参差掩映，青山高低相连，王尔烈不禁联兴大发，取出笔墨在龙泉寺门柱上写出一比上联：近视千山五百出。 当即邀请同行的朋友们对下句。朋友们都说上句出得好：“出”字是两个“山”字，“五百出”，合成“千山”。好是好，朋友们无一人对出下联。这时，围观的人越来越多，王尔烈站在寺门前，禁不住有些飘飘然，大有鹤立鸡群之感。
寺门外的喧闹声，惊动了寺里的元空方丈。他走进人群，抬头看了看上联，点点头说：“确是好句，只是目光不免有些短浅，以神州之大，胸中不可只有这千朵莲花一座山啊!”王尔烈听顺了赞扬之词，没想到竟有人能挑出自己的毛病，便双手合十，恭敬地问道：“依长老之见?”元空方丈说：“不才对一比下联，不知可否? ”说着，吟对下句道：远望九州十八川。
王尔烈闻句不由心中一惊：不但文词对仗工称，而且拆解“州”字为两个“川”字，因此“九州”也就成了“十八川”了，合情合理，而且意境高远，胸怀宽广，心中暗忖，此对高于自己的“近视千山五百出”。这正是我的不足之处，于是，深深向元空长老施了一礼，道：“多谢长老教诲!”
王尔烈只念了4 年私塾，便因家境贫寒，中途辍学了。为了谋生，父亲送他去辽阳城南千山龙泉寺当杂工，但他并未因此中断学习，一有机会就向寺内有学问的僧人请教。
转眼间这年的寒冬将要来临。这天天降大雪，寺内的小和尚和打杂的都来扫雪。由于年纪小，他们都很贪玩，一高兴，便用雪堆了个观音像，正巧让元空方丈看见。元空方丈便以雪堆的观音为题出一上联： 雪积观音，日出化身归南海。
在场的人听罢，没一个能对上。王尔烈听了，十分高兴，他觉得方丈的出句妙极了。因为太阳出来之后，雪积的观音定会溶化，可谓“化身”。雪化作水，水汇于川，川归于海，这是合乎情理的，妙在“南海”巧合“观音”。因为传说“观音”常住“南海”普陀山，故而人称“南海观音”。方丈的出句高妙，可怎样对才好?王尔烈用心琢磨了好一会。他由雪联想到云，那飘浮不定的漫天云朵，变化无穷，形态奇巧。于是，他走近元空方丈，说：“我来给方丈对一比下句。”方丈点头应允。王尔烈朗声对道：云成罗汉，风吹漫步到西天。
这比下联，神思驰骋，形象生动，对得确实工巧，与方丈出的上联：“雪积观音，日出化身归南海”珠联璧合，遥相呼应。至此，元空方丈就不让他再去当杂工了，而是将他收为身边茶童。
有一天，方丈带领众人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖边汲水，她见撑船的小和尚们的影子倒映水中，船篙又正好打在他们自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠近了，这个机灵的小尼姑脱口吟一上联：和尚撑船，篙打湖心罗汉。方丈年长，不便与小尼姑计较，几个小和尚胸无点墨，难以应付。正在窘迫之际，只见王尔烈从船头站起，冲小尼姑一笑，对下联道：尼姑汲水，绳系潭底观音。
尼姑心想，自己探身汲水时，影子不是也映在潭中吗?待自己将水提到岸上时，影子自然就不见了，也可以说是自己把自己的影子从潭底用吊水桶的绳子系住提上来了，更何况人家还尊自己是“观音”呢!她不好意思地笑了笑，挑着水桶快步走开了。
王尔烈小小年纪，竟有这般捷才，使元空方丈不禁暗暗称奇。从大安寺归来，方丈便收王尔烈为徒，悉心授以诗文学问。由此，王尔烈的学问更是直线递增。
关东煮小作文【四】
说起来很是轻松，似乎，他们是飞来的。看了《闯关东》，才知道世事无常，世道艰难。想象当年，战火纷飞，灾害频发，何等凄凉啊！如果不是没有生路，谁愿意去闯关东？看看这个“闯”字吧！何等的气魄啊！闯出一片天！山东人是很有豪气的，水泊梁山，义和团都是在那里闹起来的。中国那么大，他们只能去关东！因为关东人有霸气，和山东人意气相投。山东人又很精明，很仁义，因为他们的骨子里流淌着孔老夫子智慧的血液。所以，关东肥沃的黑土是给他们准备的。他们精心的盘算，哪里种烟，哪里种粮，养多少牲畜，雇多少长工，赚了怎么办，赔了怎么办。可是有几个人能幸运的称为地主呢？更多人只能去淘金，放排，伐木。看《闯关东》里的场景，真是让人震撼！一个个虎背熊腰的汉子，朝着老金钩虔诚地跪下，齐喊：“山神爷爷！保佑您的穷孩子吧！俺们给你上供了！”这种呐喊如此熟悉？在哪部书里看过？对了，《水浒传》里阮小七站在竹筏上大喊：“爷爷生在天地间！”这顶天立地的汉子无论走到哪里，干什么营生，豪气是不会变的。还有，伐木的时候，他们高喊：“顺山倒了！”这个习惯，现在的东北人还保持着，前几年回农村，伐木工人伐木，还要喊一声：“倒了！”因为此地是平原，没有山，就把“顺山”省略了。这可不是一种习惯，这是一种遗传，遗传的是一种气魄，一种精神！我写过许多关于关东的文字，所表达的就是这种气质，可是我的能力有限，只能粗笔勾勒出大框，挖掘细腻的东西，最本质的感觉，这是我最大的追求。
有人说：“闯关东是一部血与泪交织的历史。”血，是从心里流淌出来的，比从身上流淌的的更疼！山东年年受灾，哪个家乡人不心疼？又想起了老金钩，淘金的朝山东的方向跪下，祈祷：“保佑咱山东的亲人，都平平安安的！”这是撕心裂肺的呼唤！他们的心在流血啊！身上淌血了，能止住，能擦干，心里的呢？心里流血，又止不住，擦不了，只能变成泪，流淌，可是泪水，也是止不住的。故乡之思，亲人之思不会随着时光的流逝而变淡，反而会像酒一样越酿越浓。用这种苦水酿出的酒浇愁，愁更愁！血泪打击下的山东人不会被打垮，他们唱，他们喊，在高山上，在大江上，在密林里，在雪堆上，任瑟瑟秋风吹散碰头，任潇潇暮雨打湿垢面。咱们选择了“闯”就敢斗天斗地，没啥好怕的！另外一个原因，怕有什么用呢？已经踏上了绝路了，回头是死，上前还有希望！人只有在绝路上，才能寻到希望，这就是所谓的“兔子急了跳墙”吧！跳墙还有不同的跳法。有的人跳错了墙！我不止一次写过土匪，他们中大部分是英雄豪杰，当然也有少数人是害民贼，他们中有一些也是闯关东的，可是他们干不动，闯不起，就干了土匪，欺负更弱小的人，这太不公平了！
