我生在一个贫困的家庭,本来我们一家三口也和别人一样幸福快乐的生活着,但七八年前爸爸因为癌症去世后,就只有妈妈一个人苦苦地支撑着这个家了,妈妈十分爱我,可我很渴望再次得到爸爸的关爱,很渴望再次看到爸爸用他的双手把我轻轻地抱起……
小时候,我做事特别慢,就因为这个,长长挨妈妈的`数落,有时我太过分了,妈妈也会向我宣战,记得在我三四岁的时候,一天早上妈妈早早地把面条给我煮好了,我吃着吃着,吃了很久,爸爸妈妈出去买菜又回来了,我仍旧在慢吞吞地一根一根地吃,也许这时候妈妈实在看不下去了,对我破口大骂了起来。冲动的妈妈抡起笤帚就想朝我身上打,说时迟那时快,我立刻跑到爸爸坐的那个沙发,以迅雷不及掩耳之势的速度把脚上的拖鞋撂了出去,蜷缩在爸爸的身后,然后爸爸用他宽大的双手把我保护了起来,并替我向妈妈求情:算了吧,老婆,孩子嘛!妈妈听了爸爸的话佯装生气地走开了。
我目送妈妈走了出去后,不无讨好地向爸爸表示感谢,爸爸说:你以后做事要把速度放快些,要是我不在的话谁来保护你呢?
如今我已经长大了,逐渐养成了雷厉风行的做事风格,我再也不会因速度问题而被妈妈打了,身边充满的全是浓浓的母爱,当然就算我偶尔做错事妈妈也会和我沟通而不会打我了,可我是怎么了,倒希望妈妈能够打我一顿,然后我的爸爸会不顾一切跑来用他的大手保护我。妈妈总说我长得像爸爸,那我的手是不是也像爸爸的手呢,我端详着我的手极力去找寻爸爸手的模样,可是,我想不起了,爸爸离我越来越远了。
我是多么希望再看到爸爸的那双手!
我先是纳闷,随即便明白了:不是土生土长的南京人嘛,自然不清楚那里有板鸭卖;就像只有地道的扬州人才清楚哪里的老鹅更好吃一样,是刻在骨子里一般的熟悉。
站在灶前,我随手拿出了两个蛋,磕进滋滋作响的油锅里。淡淡的烟雾缭绕中,我不禁想起了黄珏老鹅。
小时,家就在黄珏。出门直走,不论向左或向右都有卖老鹅的`铺子,各有特色。左边这家肉更紧致,滑嫩些;右边的卤料却是香浓无比。总是习惯性地向左拐,只因那家有我最喜欢的鹅舌头。去的多了,人就熟了。每次去,卖老鹅的大妈总会笑嘻嘻地说:“小月又来啦,看,大妈特地给你留下来的,人家都没给哦。”说着,从摆放老鹅的柜子里拿出一个红袋子递给我,接着拿出半只老鹅,麻利地剁起来。不用看也知道里面是什么,我掏出美食有滋有味的吃着,看着那双手牢牢地抓住鹅,剁得砧板颤抖,肉块跳跃,再熟练地兜底一抄,灌入袋中,顺手拿起一旁的卤壶浇上圆润的一圈,系上袋子,一气呵成。每每看到这样的情景,内心总有一股充实感,或许是小小的幸福。
现在,小区俩门口都有卖老鹅的,但总感觉少了点什么。那那些已离开扬州,成为馈赠的特产呢,还保有他们原有的味道吗
特产,自然是当地的好。无论是黄珏老鹅又或是南京板鸭,离了它原本的地方,也失去了它原有的韵味。正如家一般,你原生原长的地方最能给你拥抱和温暖。不论离家多久,在回来的那一刻,听着耳畔熟悉的扬州话,内心那一群陌生却与你生长在同一个地方、紧密相联的人们,内心应该是沉静平稳的,因为,回家了。
锅中的炒饭也差不多了,迅速盛进碗中。默默看着那并不鲜艳却安稳的黄色蛋炒饭,没有肉丁,没有虾球,没有任何装饰,就只是蛋炒饭而已,平凡而朴实,却是扬州人都能炒出来的,存在脑海中的美食,而非餐桌上精致的艺术品。
扬州,我的家,没有那么多的精致与华美,却独有一份从真实中流露出的美。
不知何时,自己在作文中总成了那种刚开始不懂,之后有了卓越成长的人。可日常真实的自己有作文中那样洁白无瑕吗?一直探寻的初心,它是不是依旧在蓬勃地跳动。
有一次,表姐开着玩笑问:“假如真有机会选择,你是当红花,还是绿叶?要认真回答哟,考虑一下吧。”看到娇艳的红花,青翠的绿叶,那叶托着花,绽放是我们的光芒。
于是,我回答:“应该会选做花吧。”表姐笑了笑,接着打趣道:“啧啧,你也太不谦虚了,目前每人不都爱这叶吗?你应该说:‘我要做叶,无私奉献地度过一生,用自己来衬托红花。’这差不多就是标准答案了,几乎大家都会这么说。”听了后,我低下头爱抚那花和叶,心里不禁为花平反:长得艳丽难道还是它的错?为什么要所有人都偏向这无私的叶,做真实的自己不就怎么样?
寂静了一会儿,我问表姐:“你猜我为什么要做花,而不应时尚呢?”“你自然有你是什么原因,而且多半是由于花长得妖媚、芬芳,是否?”表姐看着那朵花说。忽然一阵寒风吹来,花枝摇摇摆摆,那衬着花的叶子,掉了,仅剩那朵花,在寒风中摇弋生姿,“我自轻盈我自香”的态度傲放着。
我便说:“我不管其他人想当什么,我只管做自己,做真实的自己,喜欢花就喜欢花,不会由于大势所趋就改变真实想法,喜欢的就是花的傲气,就是花的艳和芬芳,不在乎其他人的目光,好容易做真实的我们的勇气。花确实没叶的无私奉献,但她绽放,送给大家眼中的漂亮,心中的芳香,盛开过,做过真实的自己,谢了又有什么遗憾呢?”表姐听了,嘴角微微上扬,说:“你,应该是长大了,但大人的世俗还没影响到你,你还是会做最真实的自己,这是一件非常不错的事啊。”我听了,也是非常高兴。这花与自己,缘分真是不浅。
“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”其实作者是真寻那位女子还是什么,大家不能而知,但“那人”,是不是有作者的影子,或就是作者呢?我的理解,那人不过是辛弃疾刚开始真实的自己,但却在繁华浮世丛丢失。期望我会做真实的自己!
最伟大的英雄主义是,在认清这个世界后依旧热爱他。
我理解教育家们,他们觉得过多的“苦难”“残酷”的故事会泯灭了小孩的纯真无邪。但真的的童真是无所畏惧的。再多的苦难与残酷在小孩心中留下的不是阴影,而是一团火——一团决心拯救苦难的火。
小孩是真的,所以他们需要一个真实的世界,这个世界不仅有鸟语花香,还有飓风海浪。王安忆是对的,虽然,教育学家也未必错了。
《楚门的世界》中讲述一个导演给男主角楚门安排了一个世外桃源般的世界,以录制一个实时真人秀。最后导演对知晓还有另一个世界的楚门说:“这是我给你的完美世界,外面的世界充满了肮脏,险恶……留下来。”然而楚门拒绝了,他打开了通向真实的大门。那大家呢,大家如果是只灌输世界的温存,大家抱着对小孩好的名义任性妄为,大家与那个导演何异?外面的世界是肮脏的,但小孩是清澈的,他们需要看到可以“澄清照射世界”的故事,而不是一堵映着蓝天白云的墙。
假如小孩只懂世界的温存,会如何?当初你喂了多少鸡汤,现在他们就奉还多少狗血。20xx年某一高中女毕业生因被诈骗了九千余元而猝死。诚然这与她家庭贫寒有肯定关系。但,她从小认识的温存也有肯定的“功劳”。她不知世界之险恶,她尚未有足够的防人之心,他也从未承受过这样“残酷”的故事。你以为你给的是温存的善意,她还以了残酷的故事。
不要将残酷与苦难妖魔化,也不要将小孩妖魔化,世界没你想象的那样美好,残酷的故事未有你想象的那样可怕,小孩也实在没你想象的那样脆弱。不要让温室里的花朵不知晓为何沙漠中的仙人掌会长出刺来。
连“文”“质”都要“彬彬”,更何况“苦难”与“温存”?小孩认清了世界,认清了残酷,却仍旧以他澄澈的眼睛仰望月光,以他的赤子之心将这个世界深切地热爱着。这不才是难能可贵,才是大家最期望看到的么?
大家需要的是真实,它隐藏于温存背后。讲故事的人确有权利选择,但那是一把刀,慎行。
愿你出走许久,看遍真实,归来仍是少年。而故事,还是要讲真的。
人类都有一个自然的共性——爱美。美丽的事物,总是能够使人陶醉、迷恋的。当今社会有成百上千空有其表,内无其实的明星取尽锱铢,用如泥沙。他们凭借着自己姣好的面容吸引了大批的“粉丝”为他们注金,为他们疯狂,为他们抛弃自己所拥有的幸福,迷失在漫漫人生路上,变成另一个伪装起来的自己。是否在这样一个疯狂的.时代,我们就只能在美图秀秀中不断将自己变形,在整形手术台上割下一块又一块血肉,用冰冷的人造金属***自己?
古有陶渊明为追回真我而弃官归隐,有屈原“进不入以离尤兮,退将复修吾初服”,有李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,更有杨万里“政缘在野有幽色,肯为无人减妙香”。那么多被表象迷惑的人在漫漫历史的长河中暗淡下去了,他们如同流星一瞬,未曾在这颗蔚蓝的星球上留下任何他们曾经存在过的证明。而那些真正找回了自己,并为自己从心而活的人却一直就在那里,无论时光荏苒,白驹过隙,他们的生命都无时无刻不爆发出璀璨的光辉。
别在来不及的时候后悔,别在看脸的时代迷失自己。睁大双眼,拨开云雾,撕下伪装,挣破束缚,循着那一股又一股不停喷涌的滚烫的鲜血,沿着一根又一根细小却坚韧的血管,去找寻那一颗脆弱又热情的初心,在坚强的骸骨之下去探寻自己,去亲吻自己,去拥抱自己。别让视觉支配了整个你,它不过是你大脑皮层所形成的感官之一罢。白骨之下,躯壳之上,还有你看不见的你的灵魂,它是你最强大的主宰,是你最引以为傲的统治。
去找回自己吧,让自己的生命之光洒落到千万年之后的世界,而不是让自己燃后余下的灰烬同那些腐烂的尸体一样,掩埋在无人知晓的地方,臭在土里。
Withthe rapidly development of electronic technology, the paperless office isbasically realized. We have fewer and fewer opportunities to write, as aresult, we always forget how to write the characters. Moreover, the casualexpression from internet makes us confused about the real meaning of theChinese characters. some people think that while we already have a convenienceway to express ourselves, we do not need to write anymore, well,i could not agree with that.
随着科技的高速发展,无纸化办公室基本实现了。我们有越来越少的机会去写字,结果,我们常常忘记怎样去写字了。再者,网络上出现的随意的表达方式让我们对汉字的正解更迷惘。有些人认为我们都有那么方便的方式来表达自我了,为什么还要继续写字,我不同意这个观点。
Becausethe cell phone has shortcut input method and the computer typing could correcterror automatically, this can not be the reason to refuse to write. In the firstplace, Chinese characters has been used for over 6000 years, it is the spiritand soul of a nation, we should be proud of it rather than not to write itanymore.
就因为手机有快捷输入方式,电脑输入有自动纠错,这不能成为我们拒绝写字的理由。第一,汉字已经被使用了近6000年,是民族的精神和灵魂,我们应该为此自豪而不是不想再写它。
Inthe second place, we could cultivate ourselves when we are writing. Forinstance, masterful calligraphy can be rated as superb works of art, we feelsomething special link to art while we are writing. It is this magical thing thatelectronic technology can not do.
第二,我们写字的时候能够修养身心。例如,高超的书法被视为一种艺术,我们写书法的时候会感受到艺术的气息。这种神奇的事物是科技做不来的。
Inthe third place, even though the technology bring us great convenience, westill in the situation that have to write. It could be embarrassing that youforget how to write when you were asked.
第三,尽管科技给我们带来极大的便利,我们有时候还是要写字的。如果我们被问字怎么写的时候,忘记怎么写,那是很尴尬的。
Finally, Chinese characters are our spirit of culture, we shouldremember how to write it, and write it good.
最后,汉字是我们的文化精神,我们应该记着怎么写,还要写好它。
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