我伸了伸懒腰,继续伏在桌上,尝试着各种可以解决数学题的方法。“叩,叩——”敲门声响起,妈妈站在门边,说:“出来吃个苹果吧!”得到命令的我,赶紧放下笔,起身远离书桌这个“是非之地”。“作业做得怎么样啦?”这是妈妈惯问的问题。我怯怯地说:“有一道数学题怎么也想不出来......”听到我的回答,妈妈停顿了一下,说:“这样吧!下午我们出去走走,你晚上回来再想,好不好?”惊讶了,妈妈今天居然主动提出来带我出去玩,机会不能错过,我赶紧答:“好!”于是冲回房间换衣服准备出门。
终于,我如愿以偿,享受到今天温暖的阳光,小鸟的声音变得洪亮,仿佛在欢迎我走进它们的世界;路上有说有笑的人们,也跟我一样享受着周末的温馨时光。妈妈带我到超市采购,推销的姐姐们热情地让我们试吃。“哇!香肠好好吃!”“嗯......酸奶不错!!”“妈妈妈妈!那边还有饺子试吃!!”我兴奋地在商场内游走,吃完一摊又一摊,妈妈无奈地看着我,“你今晚回家都不用吃饭了!”
快乐的时光总是很短暂的,又到了回家煮饭的时间。妈妈还不忘叮嘱我:“吃完饭继续做作业,知道吗?”好吧,但愿我能解决那道数学题。
纵使血染江湖,又怎敌的过你眉间的一丝柔情;纵使覆了天下,又怎比的上你衣袂如画的飘然;纵使轮回千百,又怎抵的住你一眼回眸。
----题记
才发现,对你的爱早已刻骨铭心;
才发现,对你的思念早已泛滥成灾;
才发现,对你的身影早已无法勾勒……
请原谅我再沉沦一次吧!最讨厌的不过是醉生梦死的生活,可偏偏犹如飞蛾扑火一般,迷离其中。或许,这样可以沉醉于自己的世界;或许,这样可以沉迷于自己的步伐;或许,这样可以沉沦于自己人生。
我以为,累了就可以不在去想你,却发现那只是自我安慰。感觉很久没睡了,又感觉睡了很久,就这样徘徊睡了还是没睡,却没发现那丝思念正在慢慢吞噬着一切,长大着。
我以为,醉了就可以不在去想你,却发现那只是自欺欺人。偶然的浅尝辄止,却忽略了本身的道行,只会让那思念趁虚而入。从而落得狼狈不堪。
我以为,睡着了就可以不在去想你,却发现那只是奢望。一遍又一遍的铃声,本企图安静,怎奈那思念却早已鹊巢鸠占,唯留吾一声声哀哉。
请原谅我再低语一次吧!最讨厌的.不过是那乏味的通话,可偏偏对你们的爱恋,让这颗心时常牵扯着我的思绪,伤害着彼此。或许,我是这个世界上最笨的男人;或许,我是这个世界上最不成熟的男人;或许,我是这个世界上最不配拥有你们的男人。
曾经坚持的,自从彼此的离去,再也找不会那份微笑。常常想起当初的暗誓:“宁可负了天下,也必不负卿。”而现在却只剩一滴眼泪,完结一切。
曾经坚持的,自此他乡,奔波人生,再也找不会甜蜜。想起当初出道的口若悬河:“男人挣钱,就是为自己心爱的女人而花。”而现在的梦想为曾变,只是多了无奈与哀愁。
曾经坚持的,只是不经意的留意到父母的白发与辛酸,才发现最我对不起的不是父母,而是无法与你相伴这生生世世。
请原谅我再一次的懦弱吧!最讨厌的不过是失了勇气的自己,偏偏对你好似有说不完的话,但却发现只剩一排排省略号。或许,是我对你的爱太深;或许,是我太懂爱了;或许,就像现在一遍遍的寻找着借口,然后把你推向他人的怀抱,这难道是我所愿的吗?
我是孤独的,但我不会去打扰任何人。每个人都有它的人生,我又怎会让你为我而忧愁。只是当那思念蔓过我的理性,请原谅我的犯贱,因为我想你了。
我是忧郁的,但我会尝试去改变这一切。感性的我,常常会把你的一句话反复揣侧,可能情绪化的一句话,让你受到了伤害,请原谅我的所作,因为我太在乎你了。
我是无助的,但我不会祈求你的安慰与可怜的施舍。当经历太多故事化的情节,才更珍惜跟你在一起的纯真与快乐。或许那快乐在你眼里有多么不屑,但我只是希望你能陪我走一段,仅此而已,别无所求。
仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时,它能让我们感受到一种悠然的古意,知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨,洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈,斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚,但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡,回到亲人的身旁,团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式,揭示出“人之为人”的一个重要特质:反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式,民族精神,宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承,仪式承载的不仅是简单的几个动作,而是历经数千年厚重的人文情怀,是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的.回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道,若以时代步伐的加快,生活节奏时间紧张为理由而舍去,那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话:“一个文明是随风而飘的,最终是要飘散的;一个人的命运是随风飘散的,最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散,随着文明飘散的,是无数个生命个体,一代人,一代人的梦想,一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散,倘若我们仍要人为地将其除去,那终有一天,所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去,最终,我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里,不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽,梅兰妮在文明仪式消逝面前,包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持,却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟,我们仍不算处于乱世,我们更无理由白白地除去珍贵的仪式,只关注眼前的表象,这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想,蒙蔽理性的糟粕,理应除去。但即使如此,它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中,反思其不足之余,我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言;“当过去不再照耀未来,人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味,而非急匆匆地一味向前,徒留飘零之感。
近年来,关于为中小学生减负的问题一直在被讨论。近期,有人提出将体育纳入高考,我想,我并不认同这一方案。
我想,站在该方案提出者以及无数人的角度来看,体育运动为孩子提供了放松时间,更有益于学生学习,促进身心健康发展。可我们来细细算一笔账。据调查表明,一个普通高中生一天在校时间为十五小时,在文化课上所花的时间达十一小时甚至以上。当文化课尚且应接不暇的情况下,学生又哪有更多的精力分给体育。
其次,一旦体育与高考相联系,其本身的`性质便没有那么纯粹了。高考意味着什么,是成绩、是期许,更可能是未来。在这样的情况下,体育就变得“分数化”了。它从学生疲惫忙碌之余的休闲转变成了另外一种劳累。它变成了实实在在的分数,或许再夸张一点,它也可能变成未来的决定因数。这样,原本轻松的体育课在某种程度上成了学生的另一种负担。
从另一个角度来看,体育纳入高考是否公平?每个个体都存在或多或少的差异,面对这样分差异,该方案是否有信心平衡这种差异?避开残疾学生不谈,对于那些患有慢性病隐性病或者体质特殊的学生该如何处理?这类学生既无法享有同残疾人一样的权利,又无法正常参加参与高考,是该给他们满分?还是平均分?无论哪一个都是不公平的。这类学生本可以通过自己的努力在文化课上抹去身体给自己带来的劣势,却因为体育重新将自己的缺点暴露出来。这会不会对他们的心理造成伤害?这又何尝不是一种负担?我想,在这个问题解决前,是否将体育纳入高考还有待考量。
再者,站在学校的角度这也是不公平的。一些城镇高中基础设施完善,这一切都不成问题。可反观一些农村学校呢?他们甚至连操场都没有,甚至无法开展正常的体育课,对于这样的学校,又该如何处理?拨款改造?政府扶持?这不是短短几年内就可以解决的问题。因此,体育纳入高考是否不够妥当?子非鱼,安知鱼之乐。子非学生,安知学生之辛苦。别把减负强加给学生,别让减负变成一块巨石,狠狠地压在学生的脊背上,让体育自由地在阳光下生长。
放下补习
夜死一般地寂静,月光散发出令人害怕的光,整个世界此时充满了寒意。我坐在窗前为自己周末的逝去而感到悲伤。大大小小的补习班填满了我的周末,让我完全没有时间做我自己的事。假如我可以放下补习,我一定要和伙伴们一起到书店泡一个上午,然后一起到面包屋补充食物,回到家中美美地睡上一觉。梦中有美丽的小溪,甜美的歌声和无忧无虑玩耍的小孩……
放下形象
爸爸妈妈常对我说,女孩子要注意形象,走路不要大摇大摆,动作不要太野,凡事要讲究点形象,要有女孩子的样,我按照父母的要求做了那么久,这条条规矩压得我快喘不过气了。不可以和同学吃饭时谈天说地,不可以和朋友走路时肆意说笑,然后当着众人的捧腹大笑。假如我可以放下形象,我一定要和朋友们做我想做的事,全然不顾别人的眼光,自由自在,无忧无虑。
放下重任
我是家中的独生子女,是父母的掌上明珠,但任着家庭的重任。
“凡事都要为自己的前途而努力,只有学习好将来才可以有出息。”爸爸总说。以后我们生活得怎么样就靠你了。家庭的重任压得我喘不过气,假如我可以放下家庭的'重任,将为自己而活,将为自己而努力,创造出属于自己的一片天。
放下补习、放下形象、放下重任、放下一切我不喜欢的东西,我的前途将无尽光明,人生将充满色彩。假如我能放下,我的友谊将增进,我的成绩将增长,属于我的一切都将回来,我将快乐无比。
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