自我的超越作文【一】
自己是怎样一个人，这一概念早就在自我的脑海中根深蒂固了，岂是说能超越就能超越的了吗？
当然并非如此。如今的自己只不过是一个最普通的自己，事实告诉我们：我们任何一个改变都是在不断超越自我。
要想超越自我其实并不难，不然怎么会出现屹立在长江边的快哉亭呢？张怀民被贬之际，按常人的想法本应该整日待在家中郁郁寡欢或者以吟诗作画度日。但他却能在长江奔流之处建造一座亭子，在那欣赏奔流而逝、波澜汹涌的壮丽景色。难道他不会认为奔流而逝的流水就像他的辉煌的从前一去就再也不会复返了吗？很明显他不会，他乐于坐在亭中与友人观赏着美景，欣赏那曾经的壮士在此留下的遗风遗迹。但若要说他心中没有悲伤是不可能的，于是他超越了自我，从而换来了闲适自得、不以物伤性的生活。
这是已经超越了自我的，但还有许多人是正在超越自我的。
就像那位蜗居在项脊轩的震川先生，他从小居住在不到方丈的`小屋里，整日与书为伴，有空时修缮一下屋子，种植一些花草树木，生活看似悠闲。但当他失去了疼他的祖母、母亲以致才新婚几年的妻子时，他也卧病在床，项脊轩好像一下没了生气。当他望着祖母遗留的象笏，妻子生前亲手种植的枇杷树时，他的内心变得不甘于现状，也或许很早之前就有了这样的想法，于是他假借寡妇清与诸葛孔明能被人赏识而抒发内心不甘愿做一只坎井之蛙的雄心壮志。这时的他正在努力超越一个被困在项脊轩内几十年无所做为的自我。
而他们已成过往，在历史的长河之中能超越自我的人数不胜数。
现在的我呢？不也是在超越自我吗？本来面对“超越自我”这样的话题我可以写一些自己微小的经历，但我却选择饿了张怀民和归有光两位先人。也许从一个不是自己的精神上出发，才有机会更清楚地认识自己的现状，并去超越自我。
不然为什么古代的贤士雅客要以读书来修身养性，不就是为了从书中获得能够润养心智、完善自我的智慧吗？
人总会被自身的假象所迷惑，认为自己只能够这样活着，这样学习。所以超越自我就被神化了。当人能在某种状况下看透这份假象，超越自我也就容易了。其实超越自我并不需要有太大的突破，只要是一个小小的前进，就是超越了自我。
自我的超越作文【二】
光阴似箭，日月如梭，转眼间，我们已经学习了十年了，这十年里，我感受到了学路的艰辛。十年学路的坚持，经历过失败的过程，十年里，我努力过、 拼搏过、付出过、哭过，有时甚至想要放弃过，但一想到学习是我们唯一的出路，我又有了学习的动力。成功的路不是一朝一夕就能完成的，需要我么么不断地吸取经验和教训。
十年的学路也许很短暂，但我认为这十年让我学会了许多东西，在这十年里，我学会了如何做人；如何感恩老师；感恩父母；感恩那些曾经帮助过我的人。在这十年的学习里，我明白了一个道理，有些事，不是你不喜欢做就可以不做的，就如同学习，有时我们的确不喜欢，但我们却不得不学，为了我们以后的生活能过得好一点，我们别无选择。生活也是如此，我们只有今天努力的付出，才能换来明天辉煌的收获。就像诗中说的“不经历一番彻骨寒，又怎得梅花扑鼻香呢？”人生就是这样，现在学习就是为了将来美好的生活打下坚实的基础。
有的人，经历了一次挫折就退缩，就失去了信心，没有了勇气，甚至自暴自弃。人生之路，哪有一帆风顺的，前进的路上充满荆棘和坎坷，需要我们紧握着希望的双手牢牢不放。“失败乃成功之母”，这句话我们人人都会说，但是我们又有多少人真正做到了呢?又有多少人经历过一次次的失败后又重新鼓足勇气继续向前呢？海明威曾说过“一个人可以被摧毁，但绝不能被打败。”我们要始终坚定心中的梦想，一个人只有心中有梦想，才有学习的动力，才能走向成功。
成功并不意味着要多么出名，只要你努力过、拼搏过、付出过，即使没有成功，但那也是一种获得。也许，有的人的梦想是渺小的，是微不足道的，但只要我们通过自己的努力实现了，那也是一种成功。实现梦想的道路是艰难的，但那又怎样，天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光；路再坎坷又怎样，坚持梦想就会成功。
成功并不一定要在知识上超越别人，在精神和思想上超越别人也是一种成功。也许，成功离我们很遥远，但只要我们坚持不懈，永不放弃，我们就是提升自己。无论岁月给我们留下了多少遗憾，只要我们还有呼吸的能力，就不会放弃重塑梦想的激情。毕竟，我们辉煌的明天就在我们的掌握之下，美好的未来正等着我们去创造。
自我的超越作文【三】
纵观中外名人，看看各大家的文学作品，让我颇有感悟。
莫泊桑的《项链》一文中所刻画的玛蒂尔德这个人物形象深入人心。她，有着出众的外表，但命运却让她嫁给了一个小职员过着朴素的生活。当然，她是不会甘于现状的，常常梦想着有光彩夺目的一天——哪怕只有一夜。机会来了，爱慕虚荣的她怎么会放过？可就是因为这个机会改变了她的一生，玛蒂尔德为了一条丢失的项链竟付出了十年的辛劳作为代价！想想如果是我，我会选择这样做吗？我会有这么大的信念坚持下来吗？恐怕不会吧。可是玛蒂尔德会！而且她做到了！整整十年啊，这对于一个女人来说意味什么？就意味着她将失去所有的青春年华，就意味着她要亲手把自己的美貌和青春埋葬。玛蒂尔德从一个虚荣的、世俗的小妇人，跃身成为拥有着坚毅的英雄气概的妇女形象，这样的超越是自我的超越，在我们看来简直是不可思议！玛蒂尔德毅然决然地做出了这个决定是需要多么大的勇气，真的无法想象十年中她的内心忍受着怎样大的压力与煎熬。
再看看咱们中国的名家们。苏轼、苏辙都属于唐宋八大家，可见他们的文学水平已经超越于其他人，受到了世人的认可。那么，当他们的散文著作已如此超群的时候，他们的内心又是怎样一番大境界呢？他们是像杜甫、辛弃疾那样为报国无门而愁呢？还是像庄子眼里的《逍遥游》一样逍遥呢？看过《黄州快哉亭记》就足以想见他俩的为人了。标题中的“快”字就能看出其作者并非等闲之辈，明明在被贬期间，却如此快哉，何故也？原因就是他“不以物伤性”，这样宽大的胸怀难道是谁都可以拥有的吗？这让我想起了范仲淹“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的那种“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟；还有欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的与民同乐的思想。他们同苏轼、苏辙一样在被贬之余放情于山水，怡然自得。凡是平常人都会因为外物而改变自己的情绪，像这种“不以物伤性”的大境界岂不也是超越自我的体现？
再反观自身，当然也有所改变，只是相比前人实在是太微乎其微了。以前的我对待课文哪会有如此深入的研究，一直都是前学后忘，更加不会理会作者及作品人物的思想感情。可现在的我已经大为不同了，也许是因为老师特殊的教学方法，让我能够进一步自主学习新知识，感知新的信息。其实这已不仅仅拘泥于我对文学知识的全面掌握，更有助于我对学习语文的信心的增强。这样看来，原来在潜移默化中我已经超越自我了！
原来，不管是谁，都可以超越自我，大到伟人，小到自己，我相信不断地超越定会达到成功的彼岸。
