作文以你在就安心为结尾【一】
那是国庆节期间的一天下午，我、妈妈、奶奶，还有只会捣乱的弟弟在院子里扒玉米。我边扒边听着音乐，特别舒适。太阳照在身上，暖暖的，就连太阳能上的管子也在悠闲地晒着太阳。
爷爷说去地里拾玉米，奶奶要喂猪，弟弟不愿意干了，干脆就跑到屋顶上去玩了。弟弟拿着杆子来回转圈，妈妈既害怕弟弟转晕了跌下来，又怕杆子打到围栏，弟弟被弹出去，便喊弟弟：“你给我下来！”弟弟好像没听见一样，继续玩他的杆子。奶奶又过来喊到：“听到没有，***让你下来，孩子，听话，别摔着。”弟弟还是无动于衷。
我也沉不住气了，于是，决定施“计”把弟弟骗下来。“上面都是玉米，一不小心就会滑倒，如果严重，说不定你的腿脚就折了，到时候可别哭着找妈妈带你去医院哦。”我说。
弟弟反而更嚣张了，他说；“行，不去就不去，哼！”“好啊，你这坏弟弟”我心里嘀咕着，接着我从地上拿起一个玉米就用力向他投去，接着，只听“砰”地一声。弟弟大喊“流水了，流水了！”我听到后，打了一个寒颤，风一般的急速跑上去。
真的流水了，太阳能中间的管被我砸破了，水喷泉一般的涌出来，暖暖的。这时，我心跳更快了，蹲着发愣，心想：“完了，这次我肯定挨揍了。”没想到妈妈和奶奶只是批评了我和弟弟几句就过去了。爷爷回来后，只是开玩笑地说了弟弟几句，竟没有说我半句。
这事过去很久了，虽然那次我既没挨训，也没挨打，可是，我的心比挨打还难受，因为那次我闯祸了，闯了一个很大的祸。那一次，我真后悔。
作文以你在就安心为结尾【二】
语文在生活中不仅仅是交流，它还能给人精神上的震撼，当你失去信心时，情绪低落时，一篇《走一步，再走一步》可以让你重新鼓起信心，继续向前；当你忧伤时，一篇《紫藤萝瀑布》，可以让你身临其境，忘记忧伤与悲痛……这就是语文。读诗，也是一种享受，那写作会让你心情更加愉快，当你憋了一肚子气又无人诉苦时，就向你心灵的窗口——求助吧，将你要说的话写下来，写完后，气也消了，再仔细读读自己写的作文，如果写得好的话，还会让你精神振奋，因为这又是一篇你的成功之作啊！这时你就会发现隐藏在语文中的乐趣，这就是语文。
阅读，更是一顿美味佳肴，当你读王家新的《在山的那边》这篇文章后，你还会向捻低头吗？你读了朱自清的`《匆匆》后，还会无所事事地虚度光阴吗？
在语文的世界里，你会走进一片神奇的天地：上下几千年，纵横几万里，人生、社会、自然……生动优美的语言向你展示丰富多彩的大千世界！
同学们，生活离不开语文，让我们一起学好语文吧！一起用语文装点大千世界吧！
语文从我身边轻轻走过。
语文从我身边轻轻走过，她像春风一样的轻盈；语文从我身边轻轻走过，她像阳光一样的温暖。
语文总在不察觉时，陶冶我们的情操，滋润我们的心灵。
语文轻轻地，给我带来了快乐。时常想，语文对我们的好处有多少？假如没有语文，那么我们不懂语言，不会写字；假如没有语文，哪来“读万卷书，行万里路”。因此，我快乐，因为我们有了语言，任我们沟通与交流，也任我们在书的海洋里遨游。语文轻轻地，给我带来了快乐。
语文轻轻地，给我带来了怀念。因为她让我们能“读万卷书，行万里路”，所以在饱览笔下的美景之后，多多少少有些怀念。我怀念“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美景，怀念“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的自然风光……我怀念许多笔下美景，若缺少语文，美丽的世界将空空如也。语文轻轻地，给我带来怀念。
语文轻轻地，给我带来了感动。许多人世间的情爱，通过语文的加工表现得淋漓尽致。“临行密密缝，意恐迟迟归”的母子情让我感动；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的夫妻之情让我感动；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朋友之情让我感动。语文时常提醒我，要用心去感受人间情爱，做一个有情有义的人。语文轻轻地，给我带来了感动。
语文轻轻地，给我带来了许多许多……
睁大眼睛，看看世界，语文无所不在，我们生活中点点滴滴都包含语文。
语文如春天一般轻轻地从我们身边走过。当你用心去体验，就会发现——语文就在我们身边！
作文以你在就安心为结尾【三】
人是情感动物，人生在世间，自然会被诸多世情万缘所缠缚，不得解脱自在。情感作用是思想桎梏，是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时，根尘之间就会产生眼识，识有了别作用。世人误认知觉作心，遂成系缀，由系缀遂有执著分别，从而逐相生灭，颠倒流转，无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用，会使人执著于世情万缘。世情觑不破，则万缘放不下；万缘放不下，则妄念炽然；妄念炽然，岂能契证心性上的解脱自在乎！
极为闲静的禅者，尝以“休歇”二字，任运放旷，随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”，意谓狂心（妄念）歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念，觑破世情，放下万缘呢？善恶俱不思量，唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰：“不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？”慧明闻言，当下顿歇狂心，亲见本性。善恶俱思不到处，便是此心彻露时，体裸裸、赤洒洒，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处，以不思量一切“善、恶、无记”等境，而直契现前一念心性的\'解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣，颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时，极力参寻，以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深，自可放下万缘，亦能觑破世情。
极为忙动的凡俗，无法于闲静中契证现前一念心物的解脱自在。顶好在杂念纷飞之际、万境交陈之时，不妨猛尔回光，看他毕竟是谁之所使，到底是谁为幕后主人，驱役自己饥来吃饭、悃来打眠……？久久用心返观，一旦或有豁然的时节，露出本地风光，直下便契现前一念的解脱自在矣。或正当尔妄想不可按捺时，不妨脱口念句“南无阿弥陀佛”，仰凭这句佛号功德力，俾其一念唯正圆明心从二元相对意识中脱颖而出，以契得直下的一念自在安乐。
当年，禅宗二祖慧可断臂求法，请问达摩安心之法，达摩曰：“将心来，与汝安。”慧可闻言，曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“与汝安心竟。”其实，慧可当下的“觅心了不可得”，即善恶俱不思量的现觉妙用。后人颂云：“九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。”楞严会上，世尊七处征心、八还辩性、十番显见，无非要人休歇其妄心，放下万缘，觑破世情。欲安其心，必先歇其狂妄。若歇其狂妄，直下便安其心矣。歇与安，是因果关系，若歇即安。妄从心起将心歇，狂若歇时心便安。
为人都会有由情感而引发的妄念，妄念炽盛时犹狂风巨浪，倾湫倒岳。但妄念起时莫要怕，越怕妄念妄念却越多，越想降伏妄念却越按捺不住妄念。反倒不如置之不理，起则任其起，灭则任其灭。俟平心凝神，不妨反观其妄念从何而起、从何而灭；观久功深，妄念就会不期灭而自息矣。倓虚法师曰：“观念念即住，觉妄妄皆真。”说的就是这个意思。所以休歇狂妄的安心妙法，就是对狂心妄念一概置之不理，“见怪不怪，其怪自败”。还有就是如猫捕鼠般地返观妄念，极力参寻，毕竟还彼狂心妄念个落处；直待觉妄即真时，原来“世界本清净，庸人自扰之”。噫！
十番显见见离见，见离见时显真见。
七处征心心非心，心非心处歇狂心。
船将泊岸夕欲沉。
作文以你在就安心为结尾【四】
往事就像一颗颗五光十色的石头，每一颗小石头中，都蕴含了一个值得回味的故事。我便拾起这其中最平凡的一颗。那天，我从学校领完小学毕业证书后，到了校门口见妈妈没来，我就打了个电话给妈妈，并说好在一家药店中等候。大概过了五分钟后，忽然有一个熟悉的声音在我耳边响起，我应声望去，原来是奶奶去市场买东西回来了。我一见是奶奶，便像一只小鸟一蹦一跳地向奶奶跑去。奶奶点了点头，笑着说：文仔，怎么跑到这里来了，妈妈还没来接你呀！要不先上我那去，给你吃点东西！由于我还没来得及吃早餐，所以早已饿得饥肠辘辘，便爽快地答应了。不久，奶奶家的电话响了。我一想，肯定是妈妈，我的心砰砰直跳，因为我来奶奶这没告诉妈妈
。一到楼下妈妈就破口大骂：你干嘛跑来跑去的，走开了也不打电话说一声，你怎么这么大的人了还不懂事啊！你知道我有多着急吗？把地方都找片了就是不见你！我一下子知道了事情的严重性，妈妈从来没有这么骂过我，我一急，眼泪便像断了线的珠子不住地往下掉，用连自己也几乎听不见的声音说：妈妈，对不起，是我不对，我一下子忘记给你打电话了，我下次一定不会这样的！我惭愧地低下了头，这件事后，我认识到了自己的错误。那一次，我可真后悔呀！在以后的日子里，我都会时时刻刻提醒自己，我感觉自己又长大了一岁。
往事如烟，一个月过去了，可是我至今也忘不了，忘不了妈妈的那一次刻骨铭心教诲，也忘不了我那时后悔的神情。
