鲁迅的童年650字作文【一】
我是尚德实验学校的一名学生，这星期刚学了您的一篇文章：《从百草园到三味书屋》。
在您的描绘中，我仿佛回到了您的童年。春末的菜花，盛夏的鸣蝉，秋天的蟋蟀，冬季的捕鸟，一切都是那么的有趣，那么的令人向往。真正的童趣，不就应该如此吗？我的童年是在一栋栋高楼，一面面白墙，一张张考卷中度过，从未体会过您的快乐与自在，您觉得悲哀吗？
从小，我的身上就有一副沉重的担子，好好学习，天天向上。读书固然重要，可人的童年有几次呢？还有您的三味书屋和您的先生，也让我神往。尽管您就读的是所谓全城最严厉的书塾，但您的先生的博学和和蔼以及您和同窗间的嬉戏和调皮都证明了您是快乐的。不过您的勤学好问也让我受益匪浅，不然您怎么能成就您伟大的人生呢？我也应该在知识的海洋中遨游，寻找属于自己的快乐，说不定也能有一番作为，想必您肯定是赞同的啰。
好了，不耽搁您的时间了，我一定会多拜读您的大作，从中应该会悟到不少道理吧。
此致！
鲁迅的童年650字作文【二】
尊敬的鲁迅先生：
您好!希望身居天堂的您能收到我这封微不足道的信。鲁迅先生，如果您收到了，我会很高兴的。
73年前，中国文学史上最璀璨的明星坠落天际，一时间天地一泣，华夏同悲，整个中国都沉浸在失去伟人的伤痛之中。如今，70余年已过，不知鲁迅先生在另一个世界，是否一切安好?
鲁迅先生不仅仅是一个文人，他是那个时代的精神。天下兴亡匹夫有责①，鲁迅先生弃医从文，先天下之忧而忧后天下之乐而乐②，他所做的，不仅仅是创作，他是在为一群行尸走肉注入灵魂。他尖锐的目光，犀利的文笔，辛辣的讽刺，仿佛生来就是为了挽救一个时代的思想界。他以文为剑，刺入一切腐朽思想的心脏，从中剖出国民的劣根性，然后血淋淋的丢到国人面前，用那刺眼的红色来震动人们麻木的灵魂，来惊醒所有沉睡的梦中人。他以一己之力提升了整个时代的高度，他的呐喊喊出了那个时代的最强音——我以我血荐轩辕③!国破尚如此，我何惜此头④!我一直被鲁迅先生深深震撼。而七十多年过去，人们究竟如何?我记得某天在网上看到了一篇文章，作者入木三分地充分论证了鲁迅是汉奸这一伟大命题，条分缕析，入木三分，堪称论证之精品，令人敬仰。我看后真的无语了，于是百度一下，居然发现那篇文章还有一定的知名度，甚至一个百度知道的提问人竟然给了那篇文章一个极为讽刺的评价——文章犀利，颇有鲁迅的风格。
当时，真的感到一种冰冷浸入骨髓：这就是中国人，鲁迅拼上自己的一切要去挽救的中国人。
听说，在丹麦，如果你骂他们的国王，他们会不理你;如果你批评他们的奶酪，他们会骂你无知;但是如果你提到安徒生而脸上没有尊敬的表情，他们会给你一个耳光。什么，才叫做一个民族?
可是后来，我释然了。我突然想到他们在生活中可能也对先生顶礼膜拜，只是在网上想要标新立异，引人注目，就像那句话说的“在网络上没有人知道你是一条狗。”何必去和网络上的无聊人士去计较?他们发的不是疯，是寂寞。
更何况，这个世界注定要让伟人孤单，圣人孤独。我知道，至少有两个人会懂先生：一个的名字叫做历史，一个的名字叫做未来。中国不必所有人都懂鲁迅，只要还有，就够了。只要我还在喜欢，就够了。
后来，也就是最近，又在讨论“鲁迅先生，您OUT了吗?”我不想多说什么，只是看看先生所揭露之劣根性如今已去多少，我想答案很清楚。不管谁在说先生是HJ，不管先生是不是OUT，您永远是我最喜欢的文人，最敬仰的文人，先生的文章仍然是我最喜欢读的文字，永远是我心灵的导师。
我很喜欢您的作品，特别是《孔乙己》和《故乡》。这些作品都充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。您在作品中为读者塑造了一个个鲜活的人物形象，比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己，冷酷狠毒的丁举人，自私刻薄的"豆腐西施"，憔悴麻木的闰土老兄等等，他们给罪恶的封建思想带来了重重地打击，给读者的思想带来了新的革命。
您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同，我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出"医人不如医心"这个观点感到惊讶与佩服!
您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走，一不小心就会被逮捕，甚至被***头，但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了，一点悔意也没有，这是多么崇高的思想!为了祖国，为了人民，您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》，讲述了一个受迫害的"狂人"无论看什么书都写着"吃人"两个血红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称"伟大"!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!
您最让我敬佩的一点，是您不但注重文学创作、翻译等工作，还很注重培养中国的下一代，关心青年的成长和国家的未来。您经常接见一些学生团体，与学生们一起交流问题，参加学生们组织的活动等。由此看出，您是多么注重青年人，希望他们多接受新事物，多吸收先进的思想，在祖国危难之际，能够伸出巨手，为中国的崛起做出贡献!
那如今的您之于我们呢?
“不!不是黑夜，而是光明!不是结束，而是开始!不是死亡，而是永生!你们当中有谁嫌我这话不对吗?这样的棺柩，表明的就是不朽!面对某些显赫的死者，人们更加清楚地感受到某些睿智的人怀着神圣命运走过大地，为了受难，为了洗净自己。大家把他叫做大丈夫，还彼此说：“那些生时是天才的人，死后就不可能不是神灵!”
我不知道要说什么，唯有援引这段我极喜欢的雨果在巴尔扎克葬礼上的演说词，我相信这段话放在先生身上一点也不为过。我还有什么话好说呢?人们不是已经给过先生评价了吗?只要那个称号才配得上先生，也只有先生才配得上那个称号——民族魂!
呜呼!自习在即，时短情长，言不及尽，然我心之情又岂可以寸管形容之!我唯有在此对先生立下一个承诺，以此告慰先生在天之英灵，来作为后死者菲薄的祭品奉献于逝者的灵前——
鲁迅先生，请您放心，这个国度，现在，交由我们来守护!!今生有愿追桃李，同荐轩辕血一腔⑤!
希望您能回信，也希望有机会与您面谈，不过我希望在百年之后。最后，祝您身体健康，为天堂做出更大贡献!
xxx
20xx年xx月xx日
鲁迅的童年650字作文【三】
尊敬的鲁迅先生：
您好!
最初接触到您是因为您的那句经典名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”当时我并不懂这句话的意思，只觉得好像写的不错，大家都知道，平时语文考试还经常默写。
后来我阅读了您的一些文章，觉得真的好难懂，可能是因为我的语文功底太浅，耐性太差吧，反正我总是需要老师一遍一遍地解释写作背景，再结合文字联想，借助参考资料的解读才能大概明白——原来这些文章写得这么好!
随着时光转转转，上初中后，我有了自己的偶像。在文字方面，我很喜欢朱自清和郭敬明。也许是因为喜欢他们那种顺顺的语言，也许喜欢是因为他们说出了我的心声，也许只是因为赶个潮流?
然而不知何时起，您在我心里就成了英雄，用文字抨击黑暗的英雄!
您相信吗?从您成为我心中的英雄起，我不断地被您的文字震撼着。我曾为了“倒提鸭子而愤怒，也曾因敬佩“我以我血荐轩辕”而流泪。渐渐地，您的文字让我了解也旧中国那段黑暗的历史，在我庆幸自己未生在那个时代时，也慢慢地理解了喜欢上了您的文字、您的爱国热忱。记得您说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”“艰难，就愈要梆。改革，是向来没有一帆风顺的。”“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢当。“这些话，我没费力就记下了，很奇怪，平时觉得是大道理的东西，却感动了我那颗久欠浇灌的心。
听到有人说“鲁迅的文章看不懂啊，我一怕周树人，二怕文言文，三怕写作文“时，我的嘴角不觉上扬了。
先生，谢谢您。感谢您用文字唤醒一代又一代麻木的人们，感谢您为我们率先垂范，感谢你勇敢地走在斗争的最前列，用您的精神与斗志鼓舞着一代又人代有为的青年!先生，您知道吗?此时此刻，我真的为自己能如此了解您深爱您而感到骄傲与自豪!
先生，在您的身后，有一群不懂事的孩子，也有一大群被您召唤着的奋力前进的青年!
此致
敬礼
xxx
20xx年xx月xx日
鲁迅的童年650字作文【四】
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐***”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐***这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐***”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢？我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐***”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐***儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐***”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐***者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐***者之所以能够肆意虐***的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐***者并不认为被虐***，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐***者的麻木使虐***者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃***和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
鲁迅的童年650字作文【五】
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的.；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被***没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被***地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
