“你以为,因为我穷,低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心么?你想错了!我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐于我财富和美貌,我一定要让你难以离开我,就像我现在难以离开你。我现在与你说话,是我的精神与你的精神说话,就像我们两人穿过坟墓,我们站在上帝脚跟前,彼此平等——本来就如此!”
话语中所表现出的自尊自爱令人动容。这句话出自一本世界经典文学名著——《简·爱》。它是19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
书中的女主人公简·爱的一生,经历了众多苦难与挫折,她的一生仿佛尽是不如意:自幼便失去双亲,过着寄人篱下的日子。舅父去世后,她饱受舅母一家的欺凌、冷眼。被送进孤儿院后,她依旧生活艰苦,朋友海伦的死亡,更是让她受到精神上的摧残。再到后来,她寻得爱人,幸福的曙光似乎显现,但她的爱人罗切斯特的妻子突然出现,使她的人生又再次坠入谷底。
困苦的人生如同沼泽,她深陷其中,却从不肯沉沦、放弃。不管在怎样的环境里,她始终自尊自爱,坚强独立,纯真善良,勇敢追求自己的幸福。她从不屈服于命运,种种不幸只不过是带给了她更加顽强的精神力量,使她不停地丰富自己的思想人格。她成为千百年来独立女性的经典形象,永垂不朽。
我们无法决定我们的出身——那是上天给予的。但“英雄不论出处”。人生,命运却是可以靠坚持、努力、拼搏来改变的。清朝史学家万斯同,小时由于贪玩在父亲的宾客前失了面子,遭到了宾客们的批评。而在长期的勤学苦读后,他最终成为了受人尊敬的学者。在这个故事中,万斯同依靠努力获得了人们的尊重。简·爱也是如此,她出身低微却不卑微,执着坚毅。坚信每个人的灵魂都是平等的,并为此不断付出努力。最终如愿以偿地获得了属于自己的幸福。在坚韧与努力的同时,支撑着人站起来的,还有自尊自爱,这是平等的基础。试问,一个人若是没有廉耻之心,没有独立的人格尊严,又有谁会尊重他(她);一个人若是不懂得自爱,不懂得洁身自好,那便没有资格,也不会去爱别人,又怎能奢望得到同样平等的爱与尊重?说到底,人们给的尊重,都是为了褒奖在任何逆境中,仍不看轻自己的灵魂。这种灵魂不仅应当获得平等,甚至比那些所谓的贵族更加高尚。
值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身处的年代。当时,女性的社会地位并不高,甚至可以说只是附属,不需要有独立的思想。而简·爱身上表现出一种高尚的人格,她自尊、自重、自爱,面对诱惑有着良好的克制力,对于社会人格有着理性的认知。既是夏洛蒂·勃朗特内心抗争,追求平等的缩影,也是当代所有独立女性的缩影。
因此,《简·爱》一书给人以难以抗拒的美感,折射出足以震撼心灵的强烈艺术感染力,也因此成为文学无法被超越的经典。
新课程标准非常明确地把“合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟,乐于交流句通,不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流,同事之间、上下级之间埋诚相对,相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助,团结的力量大,集体的智慧永远大于个体。
豁然大度,宽以待人,不斤斤计较,不“同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。一位特级教师总结自己的待人之道是:“念人之功,容人之过,学人之长,补己之短。”多么豁达的胸怀,剖析许多名师的成长经历,是我们前进的灯塔,沿着名师的足迹,不断的自我反思,不断提升,在合作交流中不断提高自我。
当我第一次接触这本《爱的教育》时,这个题目立刻让我感到很没趣,只是片面地认为:这本书只不过是用爱来教育我们罢了。但是当我翻开了书,初次看见有人写小说竟然是以日记的格式记载的,这让我觉得很新颖,眼前一亮,津津有味地读了下去。
读完这本书,我才发现起先的想法是多么愚蠢。此书以安利柯的眼光审视周围的一切,并用日记体记载了发生在学校、家里以及其他场所的一个个感人至深的故事,体现了人世间的真善美。字里行间还包含了许多伟大的爱,有父母对子女的爱,老师对同学们的爱,同学的友爱、相互之间的关爱,还有对祖国那神圣的爱。尽管这些爱并不那么的惊天动地,但却感人肺腑,催人泪下。整部小说的中心紧紧扣着爱这个重点,因为他们完全在用爱去感受生活中的点点滴滴……全书共一百篇文章,主要由三部分构成。但是无论哪一章,哪一节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦。在《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确实是这样而又不仅仅是这些。我觉得“爱”是不会有明确的代表物的,但我知道“爱”是没有限制的,有着无穷无尽的表达方式。读《爱的教育》,我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱。在闪闪泪花中,我发现“爱”中包含着对生活的追求。从古到今,有着无数个有关爱的真情故事,可见爱是无处不在的,但它终究是无私的、纯洁的。爱在空气中融合,成了无形的透明物,有着酸甜苦辣咸五种不同的味道,不管你身边的人是批评你,还是关心你,这一切都是爱的表现。不论你是回报还是本能,同样要学会关爱他人。这本书使我受益匪浅,并且我深刻地体会到,人与人之间要和谐相处,在这个基础上还要互相帮助,团结友爱。我坚信,只要人人彼此关爱,奉献出一点点爱,我们的世界将会充满爱的气息!啊!爱,伟大的爱!
该书本由联合国教科文组织终身学习研究所编写,其前言则指出终生学习的重要性,联合国教科文组织更把其视为核心任务。教育在传统的意义上是经验、学识的传授,而成人教育和终生学习除了以上的作用以外,还有其他重要的意义。
知识、技能的更新换代加快,终生学习者能更好地适应快速发展的社会环境,并以更加开放和全面的视角看待问题。新的信息和通信技术极大地加快信息交换的速度,碎片化的信息每天都在不停地充斥着我们的生活,同时互联网等虚拟世界对于相关技术人员而言,它是一个开放的世界,而对其他人而言,是一个闭合的世界。知识和技能在这中间筑起了一道墙,外界的人可以轻易地参与到虚拟网络中来,但是我们只能被动地接受我们所接触到的信息,公众的观点和舆论的势头更多地被“有心者”左右。当我们看到从另一个世界传递来的消息,我们自以为形成了一个自主的观点,事实那是被别人引导的结果,我们却不自知。更甚者,当我们从虚拟的网络世界中被除名之后,我们在网络世界即不存在了。
从社会的角度,成人教育和终生学习能缓解甚至解决许多现存的问题。《成人学习和教育全球报告》中指出,“最需要成人教育的人,是那些本来应该享受成人教育所带来的益处却被有组织地拒之门外的人。”联合国需要解决许多边缘化人群的问题,而成人教育和终生学习则是解决该问题的措施之一,好比古言所说的,授人以鱼不如授人以渔。
通过教育给予他们知识和生活的技能,使他们获得最基本的生活资料。另外,教育、学习更能遏制“边缘化”的代代传递,《成人学习和教育全球报告》中的一项调查令人信服地展示了父母(尤其是母亲)的教育水平和能力水平与孩子(尤其是女孩)参与教育及从中获得的成就正相关。即父母的受教育程度也会影响子女的教育理念。
今年暑假我还看了一本淘气包马小跳之《名叫牛皮的插班生》。我原以为,这个同学肯定很会吹牛皮,十分搞笑。但是当我看了这本书时,和我的想法差距甚远。这位同学“牛皮”插班生是一位美国人,是他爸爸任美国领事馆领事,因此才到这个来的,他的原名叫。“本”的父亲和马小跳的父亲是在高尔夫球场上认识的。在一次周末晚宴上,马小跳和本第一次相识,但聊得很投机,仿佛很早之前就认识了。而本也非常喜欢马小跳这个朋友,便要求做马小跳的同学。没想到他的父母竟然没有半点的责备的意思,十分恐惧,他们担心本没有朋友很孤独。这是现在任何一位家长都难以注意,他们就是把学习成绩放在首位,别说是转学了,就连要求有一点玩的时间,都会被坚决的否认。可能现在没有一个这么民主的家长了。
令我羡慕,他的父母可以任由他随便的改名。很尊重他的喜好。“牛皮”这个名字就是马小跳等人给他起得,他很喜欢,所以牛皮的父母没有反对,老师也无可奈何。我也十分喜欢马小跳学校的欧阳校长,她也不把学习放在第一位,把孩子的快乐放在首位。
在这本书中,孩子们都很快乐,因为父母的都很民主,绝对我会把学习放在首位,反而这样,学习成绩也绝对不会落后,那些专门把孩子关在屋子读书的,不让孩子去亲近享受生活,最后反而会出现厌倦,反而不会有进步的。而在愉快中学习,将会事半功倍的。
告诉所有的家长们,不一定死读书就会学习好,那是读死书,还是没有用的,要想牛皮的父母一样民主!
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