追寻那渐远的青春中考作文【一】
那是在一个晚上，当我们刚刚准备吃饭的时候，停电了，我们只好拿了两根蜡烛照亮来吃饭。吃着吃着，爸爸看着蜡烛突然对我说：“今天晚上停电，没什么事可做，我们就来试试将手指划过蜡烛上的火焰吧！”我听了，心想：我这么胆小，怎么可能敢。而且火可是有几百度的温度，这样一碰，手不就烧坏了？于是，我对爸爸说：“你先来试试，不然我可不敢。”说完，爸爸马上用手指在火焰中滑动。我看得眼都花了，十分佩服爸爸。爸爸表演完就对我说：“我手滑的是火焰的焰心，温度只有几十度，根本就对手指一点伤害都没有，只是有点暖和。”我听了半信半疑，便问：“我不信，火的温度本来就很高，哪里有分什么焰心、外焰和内焰。”爸爸于是笑着说：“这就是你科学没学的原因，这是科学道理。”我听了，就说：“我们现在还没教到这些，所以我不知道。”爸爸说：“我试过了，现在该你试了。”我听了，就说：“试就试，谁怕谁？”我说的理直气壮，可心里不知道有多害怕，但为了证明我不胆小，我就只能去试试了。我慢慢地将手从口袋里拿出，伸出一只手指头，十分舍不得往那边伸过去，好像是在告别一样，永远也见不到了。我对准了目标，一咬牙，就马上划过了蜡烛。我马上看看我的`手指头，完好无损。我的沉重的心终于落了地。我相信了爸爸说的是对的，顿时充满了信心，用手指在火焰中来回穿梭，行动自如。爸爸看了也为我感到高兴，说：“没想到你竟然做到了，我以为你不敢呢！”我说：“还不是因为你告诉了我道理，也给我示范了一遍，不然我怎么敢啊！”
那一段时光虽然渐行渐远，但真是让人难忘啊！
追寻那渐远的青春中考作文【二】
年初我又回了趟家，确切地说，是我弟弟的家。父亲去世后，我弟弟也搬离了那低矮的茅屋，在离家三、四公里处建了两层楼房，母亲随弟弟居住。因为思念老家，我提出和弟弟回去祭奠父亲，也顺便回老家看看。
回到我日思夜想的老家，真使我既熟悉、又陌生。原来坎坷泥泞的村前小道，已是宽阔的水泥路，村里是绿树掩映下的一栋栋红砖小楼。据弟弟讲，村里和父亲同龄的叔婶们，大都陆续去了，和我大小差不多的玩伴，也都在外营生，其他都是陌生面孔------新成长的一代、二代年轻人 和嫁过来的媳妇们。只有我的家，依然是老旧的草房子，蓬荜斑驳，蒿草丛生。看看在这里出生、成长，曾经贫穷但满盈幸福的家，心里不免感到丝丝失落和忧伤，到底是我疏远了老家，还是老家弃离了我？！
想想母亲也年事已高，也正逐渐离我而去，使我更加感到：家，正渐渐地离我远去-----带着我的童年、我的欢乐、我的思念。一首拙词，怎表失落、忧伤的心情？
离家经年梦还乡。群山傍，小河淌。依稀相识，不是旧模样。何物竞催少年老。村颜新，人面霜。庭砌蒿草数过往。昨日芳，今日荒。邻人窃问，谁家客来访。渐行渐去家渐远。载不走，许多伤。
追寻那渐远的青春中考作文【三】
长大啊，是一杯无情水，其中的酸甜苦辣都要你自己去尝。在激情四射的生命里摸爬滚打，仿佛混日子一般，一天贪图享乐，以心情决定做事的效率。上课不认真听讲，下课又不去完成作业，而且还抱怨说这苦吃的什么时候才能到头啊，曾经的计划实现了吗？心中装的是什么？青春的路还能回头吗？不能，你不应该像一台没有思想的机器，也许是周围的.环境，也许是什么事情让你心烦气躁，经历一些事情总会明白些什么，该付出怎样的实际行动，该怎样为那渐行渐远的青春谏言。不要让青春像你"昏头欲睡无所思，天亮早起心徘徊”的生活。
青春的阴雨天悄然来临，没有狂风大作，没有电闪雷鸣，他就这样来了。在青春的阴雨天里我始终认为我是一个孤独流浪者，漂无定居，在喧嚣的社会里漫无目的地追求着什么，有时突然醒悟，有时又被美好蒙蔽了双眼，人都是如此，也许吧。我期待晴天的来临，但我又不希望来临，虽然很喜欢那种感觉，但该换换了吧。现在的我仿若一只破烂的船，只是光秃秃的船舷，什么都没有，就这样在大海上飘来飘去，也许下一个浪头就会把我打翻，下一块海礁被我触及。就这样，青春岁月毫无意义，在风雨中，任凭狂风暴雨欺凌者我的躯体，青春岁月里，我不低头。
我希望我青春的下一页绝不是空白，未来绝不是空谈，因为我沉得住心，下的定决心，耐得住寂寞，受得了繁华，而且学会了拼。青春不再从指尖流过，它渐行渐远……却意义非凡。
追寻那渐远的青春中考作文【四】
快乐是一本书，蕴含着深刻的哲理；快乐是一首歌，奏着高低不一的音乐；快乐是一首诗，有着难以明白的情趣。我一直不懂快乐的真正含义，但那一次，一次寻找快乐的之旅，让我对快乐有了更深刻的理解。
快乐是什么?你今天快乐吗？这是我一直问我的问题。那一次，我找到了答案。
上一次，我和弟弟去爬山。站在山脚，我们有说有笑，还在一起讨论快乐，弟弟说:“我们谁先爬到山顶，谁就是快乐的.！”于是一场没有硝烟的追夺快乐的战争就开始了。开始，我们谁也不甘落后，争先恐后地爬山，我站在半山腰，向下望去，一切美丽极了!山是朦朦胧胧的样子，一切都显得欣欣然的样子，微风送来个拥抱，好清爽啊！抬头望，云朵对我们微笑，我的信心来了，此时弟弟早以气喘吁吁，他终于改变了计划，改乘坐缆车。我心想:弟弟这么快就放弃了，快乐岂不是与他擦肩而过。哈哈快乐是我的了。
刚过一会，弟弟便嚷嚷：“你也怎么这么快就放弃了，不要追寻快乐了吗？”“我放弃了。”爬山这么累，还消耗较多体力我实在没法撑下去了，最终我也改变了最初的计划改乘坐缆车。在缆车上向下望景色又与半山腰截然不同:一切又显得很模糊，看不真切，完全与半山腰看到的不同，这样看到的一点也不美。
最终我明白了:快乐也许是享受成功的一种喜悦，他享受的不是结果，而是过程。很多人总抱怨他们不幸福，殊不知，他们也是快乐的，但他们只看到了结果的不美丽，却没有享受过程带给他们的喜悦。其实真正的快乐不是结果的好坏，而是你在实现成功的过程才是快乐的！！！
大家一起去追寻渐远的快乐吧!
追寻那渐远的青春中考作文【五】
老夫年届七旬，经历了世事沧桑，看惯了世态炎凉。花开叶落，春去冬。亲人离世，故友分手。若大年纪，早已波澜不惊，心静如水。看淡了人生风云变幻，早没了激情燃烧的岁月。谁知道又让贺晓林的散集搅得心潮迭起，夜不能眠。深藏在心底的过往岁月，如古井波谰，浪花泛起。一圈又一圈的涟漪如同年轮勾起心头那永远难舍的乡愁。
晓林给我寄一本他的散集《渐行渐远的乡村》（陕西新华出版传媒集团陕西旅游出版社）。从小养成的读书习惯，碰到好的便爱不释手，非要一口气读完不可。拆开包装，一股墨香扑鼻而。封面上，门口的大槐树染满了岁月的风尘，小院里那是从小就住在里面的一坡流水的偏厦，古老的碾盘上是沉睡多时的石碌碌，路边的草丛中能听见蟋蟀在鸣叫，背着手，穿着大裆裤低头迈步的行人，那是到镇上去赶集的二大爷，寂静中听不到鸡叫狗吠，映入眼帘的是《渐行渐远的乡村》……
一本散集，滿纸乡愁情。字里行间勾起我童年的记忆，大事小情都是我儿时的梦幻。迷离的双眸渗出点点泪花，惆怅的心底湧出说不清道不白的酸楚。我哭了！泪蛋蛋里裹着幸福。我笑了！又回到儿时那难忘的时光。好你个晓林，为啥非要把朵爷沉寂的心搅得这么木乱，心底最柔的那根弦也让你拨得颤悠悠的。
夕阳西下，火烧云染红了西边的天际。极目南眺，啊！那是我渐行渐远的乡村，那是我亲亲的故乡，那是生我养我魂牵梦绕的家乡。那里有黑池的餬饽、坊镇的踅面、路井的辣子豆腐、还有桥头河的大白菜。村头那口岸边有棵桑椹树的池塘还在吗？我曾牵着大黄牛在池边饮水，偷着下涝池游泳被妈妈追了半条巷子挨打。门口的老井还在吗？甘冽清凉的井水熬出的小米粥又香又甜，真的不要搁碱面。巷院里的大哥大嫂、五叔十婶你们还好吗？
晓林出生于1972年，那一年我离开妈妈和那个小村庄，背井离乡到韩城当了一名煤矿工人，从此，真的与家乡渐行渐远。和晓林相识于《金水学》，虚长2岁，算得上忘年之交，虽未谋面，却已神交。大概出于偏爱和乡党之缘，非常喜欢晓林那透出浓浓黄土味的作品。前年，我曾写了一篇，《昨日丝弦入梦一一贺晓林作品欣赏》（金水学2161128）。今天又重新翻开一看，显然那时对晓林学创作的认识仍显浮浅和潦草。
《渐行渐远的乡村》应是散类集，包括叙事类和抒情类散。可以看出，晓林的大部分散以写人记事为主，对人和事的描写突出、具体，同时表现个人的认识和感受，字里行间充滿激情、深沉和饱满的感情。晓林能侧重于从叙述人物和事的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
学创作的目的在于它的审美价值，其所以喜欢晓林的作品，是因为他的作品让读者感受到审美的体验，有思想上的共鸣。跟着作者的思想感情跌宕起伏，和作品中的主人公一块哭，一块笑。我想，"味同嚼腊，束之高阁。"与"津津有味，爱不释手。"正是读者对作品审美体验的诠释吧。
大多和我同年龄段在外工作的人，都有一个共同的经历，从小生活在农村，犁田耙耱，春种秋收。出于某种机缘，离开农村，外出工作，但父母亲还在农村，根还在黄土地里。虽然居住在城市中的高楼大厦里，骨子里如烙印般的乡愁之情却永远扎在心里。乡愁是与生俱的一种情愫，越是年龄愈长越发浓烈，有时候会让你寝食难安，不经意间的触动会让你潸然泪下，晓林的作品恰好戳在了人心底最深最柔的地方。
开篇《渐行渐远的乡村》一下子把你的灵魂甩在了记忆中的小村里。东方欲晓，雄鸡高唱，羊儿咩咩，黄牛哞哞。麦浪翻滚，玉米拔节，棉花似雪，果实累累。老爷爷烟袋锅叩响，老婆婆纺线车吱扭。屋顶上炊烟袅袅，巷院里狗吠鸡叫。夕阳下农人归，池塘边毛驴撒欢。远处传秦腔的高吭，笑声中透出丰收的喜悦……这一切的一切真的已渐行渐远。母亲健在的时候，那里是我的家乡。妈妈走了，那里成了我的故乡，回家的脚步越越少。村头的小学校人去楼空，许久没有朗朗的读书声了，听说孩子们都去镇上和县城上学了。村落里几乎看不到小伙子，都去外地打工了。田野里只有老头老妇在忙碌着。小时候偷着游泳的池塘填平了，巷中间那口曾经天旱救过命的古井也被填埋了。钢筋水泥楼房取代了传统的农家小院，农耕明在逐渐消失。也许我们的子孙后代只能在博物馆看到牛驴骡马的动物标本了。晓林说，"乡村是社会的缩影，乡村是中华传统的发地。……曾经美丽的小村庄在不知不觉中变成了荒芜的村庄、留守的村庄和记忆中的故园。"明的发展伴随着传统的失落，是喜？是忧？不得而知。
合阳这块黄土地是晓林创作的泉，他生于斯，长于斯，创作选材在于斯，这也是他成功的主要原因之一。晓林极好的把握了创作的取材角度，生活中那些极能触动人灵魂内核的人和事，它们中有的感人肺腑、催人泪下，有的动人心魄、豪情激扬，有的发人深思、启人心智，有的促人警醒、幡然醒悟。晓林的每一篇作品，写的都是身边的事和身边的人，都是熟悉的经历过的生活，因而他的创作才能得心应手，水到渠成。他善于观察生活，留意生活，积累生活，积少成多，积腋成裘。在他的作品中你看不到假、大、空。叙述的事真实、贴切，笔下的主人公栩栩如生。我们在作品中看到了《母亲的手》，"凭一把小剪刀、一枚顶针和一个捏子，还有红、黄、绿的染料，把花馍捏到了北京。"母亲用她的一双手撑起了家，撑起了生活，撑起了儿女的天，一个极其普通的母亲形象在读者的`心里却显得无比伟岸高大，因为那是我们的娘亲。我们认识了命运多舛，为人正直，是非分明的大伯父。我们看见了忍气吞声，小心谨慎的志毅伯，一个小人物折射出那个年代的疯狂和荒唐。还有会纳布鞋的老爸和憨憨的晓武。从外曾祖和鲁讯先生的交往中，我们又看到了一个上世纪三十年代的人形象。这一切，不就是"学创作于生活。"的最好论证吗？
在艺术门类中，戏曲用声腔和肢体讲故事，影视用画面讲故事，学则用语言和字讲故事。全国散学会会员李宗奇先生说，"晓林的散，不论写亲情、友情还是风土人情，语言随性、常态、温润，不做作，不妩媚，土土的，涩涩的……，这种透着质感的语言，正是的血脉与精气。"一个"土"字和"涩"字，提炼出了晓林在作品语言上的精髄。俗话说"一方水土养一方人。"同时，一方水土也彰显出语言上的地域特色，巧妙地运用语言上的地域特色，也成为学创作中的一大亮点。老舍先生用北京官话创作的《四世同堂》，你能感受到北京语言中"儿"话音的特色。
路遥的《平凡的世界》一看就知道是描写陕北的作品。晓林的散作品透出浓浓的黄土味，他的语言不温不火，不惊不乍，平铺直叙，情并茂，亲切贴心。他在修辞的语言运用上炉火纯青，得心应手，随意拈，恰如其分。没有过多的华丽词藻的点缀修饰，没有一口气念不完的倒装句，也没有貌似时髦的现代网络用语。不娇柔，不做作，不哗众取宠，不故作媚态。读他的作品，就好像在田间地头和老农谈风调雨顺，牛肥马壮。像坐在热炕头和老奶奶聊家长里短，儿娶女嫁。像久违的朋友见面推杯换盏，互诉衷肠。农民的语言往往粗糙中透出哲理，一句话引伸出一个道理。就像《引火》中母亲说的"树大分杈，子大分家，家家一个理。"还有大伯父说的"踢踢骡子好拽（音读e）手。"这样的语言既丰富了作品的看点，又显得浅显易懂。千百年流行在关中道的方言俚语，同样也是民族语言化中的一粒珍珠。《吃咧么》、《趣说咥》，让人一下子回到端着大老碗蹲在门口台阶上，一双筷子挑起裤带一样的然面的人群中，喊一声，"吃咧么！没吃，！咥一碗。"就连《巷子里的吆喝声》也构成了学作品中的吟唱。小炉匠、堌漏锅、鐎猪的、卖菜的，"驴笼头、马岔子、用不成的撩撇子，烂铜烂铁换洋火咧！"曾经熟悉的而又久违了的吆喝叫卖声，仿佛让人又回到了那个天真烂漫的岁月里。偷着拿红薯換老糖，大概这是年少的时候都干过的糗事。突然想起小时候常听到的吆喝声，"染布咧！黑池的染坊咧，谁染毛蓝布哩！"
散创作离不了情感的渲泄和寄托，托物抒情，借景抒情，情景交融，都是散创作的方法和技巧。那些隐藏于字后面的情与思越厚重真挚，越能打动读者，并产生心灵的震颤或引起深刻的记忆。用情虚假，一味拔高，歌功颂德，或情绪低落，盲目贬低，这些都是散创作的大忌，一定要注重个人内心情感的真实抒发和自然流露。
晓林极好地把握了在创作中情感表达的含蓄和克制，而把更多的思考和留给了读者。在《引火》一中，通篇没有一句情感的渲染，但却荡起读者心中的波澜。引火是农村再普通不过的一种习俗，从老屋给新家引火，象征着家族兴旺，香火旺盛。但毕竟同一屋檐下的兄弟分家而居，喜悦中夾杂酸楚。晓林没有流露出内心的情感告白，引火的过程却触动了读者的心灵。"巷道里，我提着火盆先行，弟弟紧随身后。天很冷，但是还好，满天星斗，注定今天是个晴朗天。出了巷子口，我转身把火盆交给弟弟，并默默地护送他走向新居，为的是顺利把这盆有着老宅先祖灵气的火带到他的新居。"短短的一段字，把时间、地点、人物、事、过程、动作、心理等，全部展现在读者眼前，极富画面感。无言胜有声，无情胜有情。体会到的是同胞兄弟血浓于水的手足之情，真的让人泪眼濛濛。
在《志毅伯》中，晓林用反衬的手法表现出不同的情感体会。志毅伯年轻时的遭遇引起读者情感上的冲击，为他感到不公和同情。在儿子的婚礼上，"凯丰携着娇妻给坐在轮椅上已是滿头的老母亲鞠躬，喊了一声"妈！"便再也抑制不住激动的情绪，双膝重重跪在地上，头磕在地上，泣不成声。"读者看到这里也不禁潸然泪下。2017年，《韩城学》发表了晓林的《晓武走了》，在韩城学圈引起轰动，阅读量达几千人次。晓林笔下的晓武，虽然智障，却忠厚善良，为人诚实。母亲去世，憨憨的晓武撕心裂肺的号啕，"我没有妈咧，我咋成了没妈的娃咧。"闻者无不为之动容。晓武外出打工不幸身亡，一个纸糊的偶人成了他的冥妻。看完了，读者的心却却久久难以平静。人生如戏，戏如人生。晓林曾有20年戏曲工作实践，在线腔戏曲天地里，竹音丝弦绕梁，鼓钗金石齐鸣，十字架上，丝线缭结。幕后操偶挑线，台前栩栩如生。后因生活所迫，遂下海经商，"记得刚离开剧团时，我的心里很痛，那是一种痛彻心扉的痛。","一首经典的唱段在梦里唱醒了我，转身间才知道脖子下的枕巾已浸湿一片。我的眼眶湿了，心也湿了。好恨呀！既然离开，何必再入梦。"内心情感世界的独白和抒发油然而生，且给读者思想带强烈的冲击。
《渐行渐远的乡村》的出版，对晓林说"我的学梦才刚刚迈开一小步。"一个土生土长的合阳人，乡亲、乡愁、乡情是他永远难以割舍的情怀，也是他学创作永恒的题材。从这个意义上讲，我们的乡村永远不会远去。
