有人说,爱唠叨是女人的天性,我妈妈就是一个很好的例子。
一大早就开始唠叨,“你怎么只穿这么点衣服,小心着凉。”“你怎么只吃这么一点,牛奶也没有吃,鸡蛋也没吃,这样对身体不好。来,乖,听话都吃了,啊。”“你的校牌呢?你看你,又乱放东西了。告诉你多少次,放东西要放在一个固定的地方,不要乱放,找起来也容易嘛。记住了,以后不要再乱扔东西了……”唉,我每天都要受妈妈语重心长的“教诲”,尤其是我的耳朵,简直是倍受煎熬。
每天早上,妈妈都要重复这些话,听得我都快会背了。无论是什么事情,都满不过她的眼睛,但被她发现有什么不妥的地方,她就会长篇大论,听的我耳茧都有了。
有一次爸爸下班回家,随手把臭袜子扔在茶几上,把皮包扔在沙发上,又“惹着”妈妈了,这不又来了:“唉,你怎么就这样,我刚刚收拾好的,你又乱扔东西,你们父女俩怎么一个样,遇上你们算我倒了八辈子霉了。玲玲你的作业本怎么还在写字台上,快点收好,如果弄脏了,弄破了怎么办?你呀,一个女孩子家怎么像个男孩子,地上扔的全是模型,飞机什么的,真受不了你……”我赶紧收拾好,我可再也不想妈妈的唠叨了。
怎么样,我的妈妈够唠叨吧,等我长大后,我要举行一个全世界的“妇女唠叨大会”,看谁能获胜。
风可以吹起一张大大的白纸,却无法吹走一只小小的蝴蝶;潮水可以拍碎岸边的巨石,却无法带走向前游动的小鱼;站在时代的风口浪尖,有些人被裹挟着随波逐流,而有些人却坚守在自己思想的小屋。
是的,每个人都应该有一座思想的小屋,来安放我们的灵魂。
在一些人的小屋里,住着所有他们认识的人,唯独没有他们自己。他们把自己的头脑,变成搜罗四面八方海量信息的集装箱,却不给自我留一个安静的小小储藏盒。他们让自己的思维模式,紧紧跟着他人的步伐亦步亦趋,却不给自己一个绽放个性的舞台。他们唱出的歌,无论声音多么嘹亮,都是别人的喉咙嘟囔过的;他们说出的话,无论观点多么精妙,都是别的手指圈划过的。他们把别人的世界保管的很好,却偏偏弄丢了自己。他们失去了自己的思想,从自己的全世界路过了。
如果真是那样,他们的小屋不必等到地震和潮汐,一点风吹草动就可能让它悄无声息地坍塌了。它衰朽树干支撑的横梁会断裂,白雪覆盖的顶棚会变作泥泞,纸糊的墙壁会化为灰烬,露出惨淡而苍白的真实世界。没有自我思想的灵魂,只会在风中凌乱,飘荡,流离失所。
然而另一些人的小屋却光明温暖,它建在一条蜿蜒徐行的溪流旁边,四周草木葳蕤,常有游鱼畅快游弋。人静居其间,闲暇时最喜欢跟着这溪流穿花绕树,跳涧越石。溪流多幸福啊!内心清澈成一片镜子,经历相遇的一切,心仪而不占有,欣赏然后交出。它从一切中走过,一切都从它获得记忆。他不仅看到它的清亮,更看到它清亮里的无限丰富……于是他用绝伦的才华建造铜墙铁壁,用无涯的胸襟气度撑起栋梁,用独特的个性打造顶棚,最后用自己的思想打一束追光,从天窗撒入,如阳光匝地,风烟俱静。
如果是这样,纵使遭遇狂风暴雨,雷霆万钧,这思想的小屋也会岿然不动,一片和谐宁静。只要主人愿意,永远可以躲进小楼成一统,任尔东西南北风。
我一直认为,不管时代如何变化,在时代里总会有一些卓然的人,就像山林无论如何变化,在山林中总有清越的`鸟声一样。这样的人应该心灵和外貌都干干净净的,坚定又温柔地在世间行走,而且最重要的是,他有一座思想的小屋让自己的灵魂得到栖息,每天都能找到回家的路。
有人说,地上本没有路,走的人多了,也便成了路;
有人说,路,就是从没有路的地方走出来的,从只有荆刺的地方践踏出来的;
有人说,车到山前自有路;
有人说,条条大路通罗马;
路很实在,也很飘渺,边远山区的羊肠小道是路,宽阔平坦的国道主干线是路,就连民航的空中的运行“轨道”也可以说成是路。小孩子说,路是一层层淡黄色的泥土,是一块块青黑色的岩石;中年人说,路,是成长的脚步,使你从小走到大;老年人说,路,是生命的征程,生命永恒,路也永无止境的延伸!
路,就是路,也许它会被人们很平坦宽阔,却总是在荆刺杂草中延伸,而且如此坚定,毫无迟疑。
八十年前的一天,浙江嘉兴南胡的一艘普通游船,十几位中国农民知识分子缓缓举起自己的拳头,郑重宣告一个新的政党诞生了,从此在这艘普通游船的指引下。无数同胞紧跟而来,张帆划浆,乘风破浪。曾经一度,船遇暗礁;曾经一度,迷失了航向,曾经一度,看不到丝毫希望,可是那些勇敢的弄潮儿,那些伟大的舵手总能在最关键的时刻把握前进的方向,并矢志不移,经过28年的艰难航行,终于到达了一个可以停泊的“港湾”,28年,整整耗费了一代中国农民的青春,他们在重重荆刺中跋山涉水,终于开辟了一条通向希望的`新旅程,他们坚信有岸。所以能够征服狂风巨浪,暗礁险滩。
中国人民的命运之路是在荆刺中延伸的。也许真的车到山前自有路,真的船到桥头自然直,但是,如果不经过长途的跋涉,不经过艰难的远航,车如何能到达山前,船如何能到桥头呢?
路,是在荆刺中延伸的,因此,我们在开辟道路时,面对的不是鲜花与掌声,而是荆刺与杂草,如果你的眼中看不到花的鲜艳,闻不到花的清香,而只能感到杂木腐烂与枯黄。你会望而却步,因为你怕污泥弄脏你的新鞋,你怕荆刺刺伤你的嫩脚,所以你永远无法开辟自己的道路,只能永远跟随在别人的后面,和看别人的节拍,倾听别人的脚步,而在不知不觉中,你会被别人抛弃和遗忘。
路是在荆刺中延伸的,所以,在荆刺中,我们依然要看到希望,学会坚强,迈出了一步,奏响了一段新的乐章。
思想是一种野草,在低洼处“独舞”,真正有智慧的人从小事件中总结出真智慧,从小细节中看到大景观,从小故事中悟出深道理。所谓“大音希声,大象希形”,那些博大精深的内涵往往孕育在我们生命中最简单最常见的事物中。这些小事件中藏匿着大智慧,犹如一扇扇虚掩着的门,从那门缝中透漏出的一束光,就让庄子引领你进入一个豁然开朗的境界。
庄子是先秦著名的哲学家和文学家,他向来独来独往,不吝去留,洒脱自如。他主张绝对自由无所待。他的思想主张难道是凭空而论的吗?
他向往崇尚自然,庄子将死,对其弟子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赉送……”他生融于自然,死亦融入自然,正由于此,他的思想油然而生。
织草鞋的庄周神情淡然,不疾不徐,但我相信他此时的精神正在那九万里的高空,青天在背,人世在俯。他从水中孕育出那超越尘埃的大鸟,横空绝世。逍遥而游的大鹏在九万里高空自由翱翔,俯视人生之态势,莫之夭阏之洒脱,那份孤独与骄傲,确实让儒家蝇营狗苟的功名利禄黯然失色。
我们知道庄子向来反感于战争,但他并不像苦行侠式人格的墨子那般心急如焚,亦不像大丈夫人格的孟子那般愤怒而失态。他只是微微一笑,给人们讲一个故事。显出大智慧在面对丑恶世界时那样的从容与最使人忍俊不禁的平谈。他说:“你们知道那寸许长短的迟缓,丑陋、肮脏的蜗牛吗?它身上可是有着认真而寸土不让的生灵呢!在蜗牛左角立国的国家叫触氏,在右角立国的叫蛮氏,两国为争夺土地而战争不息,战争的结果是伏尸百万……”还有比这更辛辣难忍的幽默吗?
他经常踟躇乡野,在田坎、水堤以及湿漉漉的树林里颇有兴趣地研究各种小东西,跳的,蹦的,爬的,蠕动的,有足的,无足的,观察仔细,极度耐心,孜孜不倦。欢欢喜喜如一个老玩童,正是这个老顽童,为我们留下了妙章《庄子》。
要我说,现实社会,与我们生活最贴切,最紧密联系的也只有《庄子》,它给身处官场的政客竖起警告牌,给落入沼泽地的难者一根救命稻草,给世人留下了经典深奥而又发人深醒的言辞。
是庄子教会我们从小事物中看到大智慧,从小细节中发现大景观。人类的历史是思想的历史,重要的思想,让我们学会庄子的思想,让思想独舞。
“我不知道这句话已经被落叶们歌颂过几百遍,反正,我还小哩!不用理解这话的含义。”一片新叶兴奋地舞着脑袋,俏皮地捉着迷藏,不知道又过了多久,一轮月亮出来了,温柔的月光倾洒在地面,映出淡黄的浅影,显得那样和谐,叶儿不舞了,伏在树妈妈的肩膀上,倾听月的小生,云的歌唱,然后沉睡……
“妈妈!为什么我的姐姐回摇曳着下落啊?是去‘郊游’吗?还是生病了?”叶儿和着风的旋律活泼地扭动手臂,”告诉我啊!为什么您也笑则不语?哦!一定是姐姐营养不良造成的把?放心,我一定会好好保护自己,不让妈妈为我担心!“叶子纵身一跃,在空中做了个“S”状,然后眯着眼,一动不动的`呆在那里,它是在享受那可爱,温暖的阳光,在艳阳的照射下,整棵树成了一片朦胧的金黄。风,仍然在微笑。
“为什么呢?为什么在阳光沐浴下还会有叶子落下?为什么它们都带着微笑离去?”叶儿好是晃悠着脑袋,但显然,已不在那么活泼有力了,在它的身上,深浅不一的色彩纵横交错,显得格外的斑斓多姿,对于那个问题,树妈妈还是没有任何回答,但叶儿已经猜到自己也有这么一天,并且离自己不远了……顷刻见,整棵树都“沙沙”作响起来。
该来的总还是要来,在一个幸福的早晨,伴着那阵风铃般略强的风,叶子飘悠悠地脱离了树干,在空中打着旋,一圈,两圈……在一阵不知疲倦的曼舞后,叶子落了,和所有落叶一样,它同样是含着笑落的,落在妈妈的脚下,“妈妈,我明白了!我要永远在你身边守侯,一刻不停的守侯!”班驳的叶子,它已经用自己的行动深深的认识了“落红不是无情物,化作春泥更护花”的神圣。
这一夜,月光还是那么柔和,云仍在歌唱,风依然微笑,只是叶子来自泥土下的呼唤久久不散……
时令已到四月中旬,天空怎么还会有大片的雪花飞落?清明已过,风儿吹过脸庞,为什么还会有料峭的感觉?已经快到五月了,为什么还是感觉不到春天的到来呢?
带着几许疑问,我们去寻找春天的踪迹!
下楼,来到操场,不对呀!原来坚硬冰冷的跑道呢?泥土什么时候变得如此湿润、松软?噢!是春天早已降临人间,只是我迟钝的神经没有感到罢了。抬起头,看看操场周围,杨树上已经结了许多毛茸茸的树芽,树枝载着这些这些充满生机的毛茸茸的小东西,在风中招摇着;太阳,可能也是因为已更亲近北半球的缘故吧,变得更加明亮和耀眼,阳光照在身上,温暖的感觉便从心底油然升起;冬日里铅灰色的天空不见了,仿佛刚刚被冲洗过一样,显得那样高远,那样干干净净的一碧万里。
踏着乡村的土路,我们向校园外的小河边走去,每个孩子脸上都带着笑意,有的还不自觉地哼起了小曲儿,春天真的来了!谁还愿意把笑靥藏在心底呢?
还没到河边,就有孩子叫起来:“看!那些杨树的树干?已经绿了很多!”“再看,那些柳枝,没有叶子,却怎么那么绿呢?”我顺着孩子的手望去,可不是,每颗柳树都灰中带绿,这可不就是“拂堤杨柳醉春烟”么?古人酿词的功夫可真了得!远远望去,这春柳不就是如雾如烟吗?小河的水早已经解冻,回复了它应有的生机与活力,边流边发出欢快的“汩汩”的声响!
向远处的田野望去,一切地面的景物都在微微的抖动着。仿佛因为春天的降临,大地母亲也因为激动而微微战抖!那就该是农民们所说的“地气”吧?田间,勤劳的农民已经开始忙起他们的农事了。
是啊,春天来了!“春种一粒粟,秋收万颗子”。在明媚的春光里,让我们播种勤奋,期待着明天收获更多的希望吧!
快要迎来期末考试了,我的学校生活却真成了无尽试卷,无望书籍了。为了准备,好久没有出去散心了,很压抑吧!
来不及午休,我忽然向外瞥了一眼,发现没有了绿叶,随之而来了一大片金黄,一些叶子已经接二连三地掉落下来,可它旋转着,风儿是它的伴奏,划过了一个美丽的弧形,翩然落下。
人工智能未来可能会像人类一样思考,但是人会不会成为像机器那样“无情”和“冰冷”?这是我们担心的事情。
人工智能的用处相当广泛,它给人类的生活增加便利的同时,也让人变得懒惰,让人类的思想变得简单,某些最重要属于人性的本质也在渐渐远去。人的大脑是复杂的,让计算机处理是简单的。说它简单,是因为它由人创造,相比人类的思想,它是简单的,我真正想说,并不是计算机和人类的差别,而是现在的人与前人的差别。
人应有自己的价值观,懂得判断,有自己的思想。在这个不断进步的社会中,人们看待事物的观念发生了改变,评判标准也有所不同,现实社会中各种形形色色的诱惑,致使人们被表面所迷惑,未有能力看事物的本质。
就拿“美”这个字举例。到底什么样的女人是美的?现在很多人的第一反应肯定是“长得好看啊”!也就是指外表的美丽,这固然没有错,外表给人第一印象,但实际上外表好看还够不上美。可以说,“美”是一个高尚的字,我们静下心想一想,难道不应该是内在的某些品质更重要吗?我说的是更重要不是才。人谓“腹有诗书气自华”。我相信一个人内心的美丽是可以散发在外的,诗词大会中的武亦姝,相信大家基本都知道。她的形象,可以说是古代才女的模样,论长想,她是美的,但相比那些外表光鲜的明星,还是稍有逊色。但是她的满腹才华,成就了她的美。我认为内在美,实质才是人们真正应该关注的,也是人类应有的价值观。
人应有同情心。人之初,性本善。但现在有些人却是性本恶,他们的恶意,导致社会中的很多人对善事有些小心,人的同情心也因他们逐渐减弱。比如“碰瓷”这件事。本来路边的人摔倒了,出于良心和同性心,我们都会上前扶一把,但就是有那些作恶之人假装摔倒骗钱,他们的行为不仅限于钱财,更是让人类的同情心动摇。现在看到摔倒在路边的人,你真的敢扶吗?你不扶看着他们的样子,你的良心真的过意得去吗?街边的乞讨也是类似,那些利用人们同情心的人最后让人们失去了同情心。我希望,尽管一个人改变不了社会,但是我们还是要坚持做好自己,保留自己的同情心,免受社会不良风气的影响。
综上所述,我们可以因社会的变化做适当的改变,但不能让社会改变我们人类的本质。树立正确的价值观,保留自己的同情心,我们是人,不是机器。
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