刹那即永恒作文素材800字【一】
时间一晃而过，一晃就是好几年了。去匆匆，来匆匆，生命的长河如流水。正如他们所说：去年花里逢君别，今日花开已一年。唉！我们曾经打闹过，戏耍过，想想现在却已经今非昔比了，该有男朋友的有男朋友了，该有女朋友的有女朋友了，该有家业的有家业了，我却还是独立的小船。还在联系的却没有那么几个了，没有联系的也许就算我们下次再见面时也会显得很陌生了吧。
常说：生命的历程就像一把磨刀石一样。经过了喜，怒，哀，惧等风风雨雨，只有经过了数次的磨练才能让自己的生命闪闪发光，让它变得很耀眼，这也许就是所谓的先苦后甜吧。
时间和生命常常向对方打招呼。时间总是对生命说：“人这一生也就只有这一次了，不会有第二次了”你如果珍惜了这一天你就会有很多天，虽然历史的长河没有你，生命的历程有着你紧跟不舍的脚步。如果你不珍惜这一天你就将会失去所有，也许这一天的时间象征着你这一生。
我们总在埋怨时间过得太快或者太慢，其实不是时间过得太快而是我们已经失去这一天了，你不珍惜它所以它当然也要走了。生命要走到尽头的人常常叹气：唉！我们已经失去太多东西了，时间能倒流回来该多好啊。说到底还是埋怨时间不够长，我们不要再埋怨时间了，因为时间就是生命，生命就是时间。要想时间过得慢或者过得快那就好好珍惜它吧，珍惜现在将拥有你想得到的一切。
时光在消散，生命在流逝。时间和生命的结束不过是闭上眼睛一瞬间而已。当你在埋怨生命不光彩的时候时间一过去了一大半了，就好像一个老人在倒一杯茶那么简单的事情。现在的青少年（女）总想着我未来会干什么干什么的，这已经不重要了，重要的\'是你现在珍惜了吗？有的跟我们年龄相仿的人在这个阶段他们却闯出了一些惊天动地的事情来，我们有过吗，当然没有，因为我们只知道吃喝玩乐整天一无所事。青少年们美少女：我们该醒醒了，让我们为自己的生命创造世界吧。
生命是无价的，时间是自己争取的。它们都是买不来的，因为它们都掌握在自己的手中，让我们为手上点一盏属于自己的灯吧。
刹那即永恒作文素材800字【二】
杜威在《艺术即经验》一书中谈到了“一个经验”(an experience的概念，并将之界定为：“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就拥有了一个经验。”该界定显示出“一个经验”至少具有两重含义。一是完整性，即“走完其历程”。二是圆满性，即“达到完满”。完整性和圆满性共同构成了“一个经验”的内涵。
应该说.在幼儿园教育活动中，教师大多能尊重幼儿对完整经验的需要，比如.给幼儿讲一个完整的故事，让幼儿唱完一首歌，帮助幼儿完整地经历一次科学探索活动，等等。然而，不少幼儿园在追求幼儿经验完整性的同时，往往忽略了幼儿所获经验的圆满性。例如，在美术活动中教师会不断地催促幼儿完成其作品;为了在活动结束时让幼儿得出答案，教师会缩减探索的时间，给予幼儿过多的直接帮助.等等。在这种情况下，虽然表面上看来，教育活动是完整的，教师引导幼儿获得了完成某一个教育活动任务的经验，但这种经验却是肤浅的，不具有累积性。在有限的时间内试图完成一个完整的任务，常常会在关注幼儿经验完整性的同时，以牺牲幼儿经验的圆满性为代价。
那么。如何在幼儿园的教育活动中使幼儿获得的经验既完整又圆满呢?
一是分解。分解就是把原先过于庞大的“一个经验”分解为一个个小的“经验”。比如。要让幼儿了解水的特性，就可以让他们通过几次活动分别来探索水的颜色、味道、流动，物体的沉浮等不同特性。对一首歌曲的学习，可以通过体验理解歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐游戏与创造等几个层层叠加的活动分步骤地逐渐达成。在这种情况下，幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的“经验”.而每一个小的“经验”的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的“经验”。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的经验历程模式。
二是留白。留白是国画创作中的一种构图方法，以收到虚实相映，形神兼备的艺术境界。幼儿园教育工作的留白就是在教育活动设计时间歇性地预留一部分不做任何教学安排的时间。有了在活动设计时有意识的留白后，教师在教育活动过程中才有可能从急迫的教育任务中脱身，才有可能用更多的心力来观察、分析幼儿：当教师意识到幼儿在活动中的表现与活动计划不一致时，才能根据幼儿现场的反应调整教育计划，切实追随和满足幼儿的合理需要，使他们通过活动获得深人、满足的体验。
三是时间。充足的活动时间是幼儿获得高质量经验的条件。要让幼儿的经验完整和圆满，教师必须学会放慢脚步，善于等待，让幼儿有足够的时间按自己的步调进行探索。有了充裕的活动时间，教师才可以不急于让幼儿获得某个既定的结论，幼儿也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己寻找结论，自己发现和修正错误。在这样的活动过程中，幼儿才会体验到挫败与成功，感受到困惑、激动、喜悦、失落、难过等各种情绪，幼儿所获得的经验才会是饱满、充实的，并在与原有经验的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力量。
刹那即永恒作文素材800字【三】
杜威曾被赞誉为20世纪最杰出的三大哲学家之一，他的实用主义哲学理论在世界哲学史上占据着重要的地位。《艺术即经验》是他的美学专著之一，也曾经有人说过，《艺术即经验》既代表了杜威的美学观点，也反映了他的哲学观点。这本书在美学研究领域是一本相当有分量的著作。
实用主义美学始于<<艺术即经验>>，又“在他那里终结”。杜威的思想，开始于一个概念——“live creature”，翻译为“活的生物”。要考察一个人思想的意义和地位，我觉得有两个标准，第一是看他相比他的前人，思想是否有创新性的东西，第二要看从今天的角度来说，他的思想有没有意义，有什么样的意义。
先就第一个问题开始讨论。杜威和以前的哲学美学家相比，他以“活的生物”为基石，创造了他的一元论哲学。柏拉图提出理念世界与物质世界的`对立，亚里士多德提出形式与质料的对立，笛卡儿提出精神与肉体的对立，康德把世界分为本体和现象界，这些以前的哲学家把世界看成是对立的两个部分，是所谓二元论。杜威并不是一元论的创造者，黑格尔也曾认为世界的精神和物质最终统一于精神，也是一元论者，不同的是杜威认为，二者统一于“活的生物”，他把达尔文主义自然主义引进来，避免了陷入黑格尔的唯心主义。也就是说，相比与以前的这些哲学美学家(美学曾经从属于哲学，后来独立出来，杜威的思想还是有其创新性的，但是我认为，杜威把世界最终统一的归宿具有片面化的倾向，世界最终应该还是统一于物质的，“活的生物”固然是物质，但只是物质的一部分，或者说是一个方面。
第二就是探讨杜威思想的意义。就其美学思想来说，杜威最杰出的贡献是从经验的角度去审视美学，寻求美学的特性，并创造性的提出了，“艺术哲学家的任务，是恢复和建立经验的关系。”这里面有两层意思，一是恢复，他认为艺术哲学家应该恢复艺术品与日常生活经验的关系，以前人们以为艺术创造仅仅与艺术品经验相关，而忽视了日常生活经验的关系，杜威认为日常生活经验是艺术创造的一部分，而且是很重要的一部分，它与艺术品经验组成了艺术创造的动力和来源，与此同时，杜威认为还应该恢复高雅艺术与通俗艺术的关系，高雅艺术和通俗艺术分野，前者将曲高和寡，后者将失去品位，他认为应该恢复高雅艺术与通俗艺术的关系，两者应该和谐共存并相互联系和补充，这是“恢复”的两个方面。第二层意识是建立，通过上面的两个恢复，建立美学艺术与实用艺术(技术艺术的关系，也就是说美学艺术最终还是应该回归到实用的经验上来，“经验”是杜威哲学思想的核心，也是其美学思想和核心。
杜威对于艺术最终的目标，提出了一个“乌托邦”的设想，他认为应该使艺术从文明的美容院变成文明本身。这样的观点一方面表明了艺术的功能并指出了艺术功能为目的服务的关系，是积极的，但另一方面他仅仅把艺术功能局限于文明，又是片面的。
读完全书，杜威的美学思想可见一斑，他的以经验为基础的实用主义美学，从诞生之起就一直处于争论之中，我想，各取所需，也未必是一件坏事情。
刹那即永恒作文素材800字【四】
我刚来到超市里面，一股热流朝我扑来，真是热啊！我对妈妈说：“妈妈，我能不能去那边买两瓶饮料？咱娘俩喝。”“去吧，去吧！以后别打着我的旗号要东西就行了！”妈妈回答。我心里真是孙悟空到了花果山——称心如意。说完就去买。我一把抓过来。喝完，我感觉又渴了，而且感觉身上比原来热的更狠。我又在想法子，怎么再让妈妈给我买个雪糕吃。我对妈妈说：“妈妈，我又渴了。”话没说完，妈妈来了句：“别得寸进尺啊！”我又说：“不买算了，反正你就我这一个儿子，看你老了，谁伺候你！”妈妈回答：“真缠不过！”说罢，妈妈从包里拿了一元钱给我，我又买了一个“小布丁”的雪糕。这个雪糕可真“雪中送炭”啊！一个雪糕马上就被我“三下五除二”就“消灭”了。
吃的真爽，吃完，我把雪糕棍和袋子就随手扔再地上了。随后，我听见有人好像在喊我：“大哥哥，大哥哥！”我向后面瞟了一眼，怪不得声音那么幼稚，原来是一个五六岁的小男孩叫我。这个男孩的个子应该在一米~一米二的个子，脸上红红的，浓眉大眼，还是个瓜子脸。穿着绿色的上衣，黑色的短裤，脚穿白色的运动鞋。我说：“干什么？”他理直气壮的说“老师说了，不能随手扔垃圾，丢垃圾不讲究公共卫生。”“管你什么事？我想扔。”我说。他又接上了腔说：“我刚才都看见了就是你把雪糕棍和雪糕袋扔了一地，难道不知道公共场合事不能扔垃圾的.吗？老师还教我们说“公共场合是我家，卫生清新靠大家嘛”！”听完，我的“哧溜”一下红了。这时妈妈说我还不如那个小孩呢！妈妈真是煮豆燃豆萁——自家人整自家人。听完小弟弟的话后，我羞愧的吧垃圾捡了起来，并说：“谢谢你，小弟弟，如果不是你，我还会再错下去的。”小弟弟说：“不用了，只要犯了错误能改正，那就是好孩子。”在那一刻，我真不知道谁是哥哥了……
随后，我让妈妈赶紧乘坐22路公共汽车回到了家……
虽然，那是一次很短的时间，但对我的启迪很大。
