当秦始皇把徐福和他率领的一帮童男童女送到海边的时候,他的心里一定充满着期待,他坚信这个叫徐福的术士能给自己找来长生不老之药,从而让时光在他身上停顿,让自己在皇帝的位子上千秋万代地“始皇”下去。
他不会想到,若干年后,他的这一貌似庄严的举动成了最大的笑话。
可以肯定的是,当他在六国的土地上纵横驰骋、攻城略地的时候,耳边猎猎风声携裹着得,一定是韶华的快速流逝,每一次战役之后,他在营帐中对镜感叹的,都是白发的日趋增多,那时,他一定希望时间走得快一点,让自己一统天下的壮志早日实现。而当他雄睨硝烟正在散去的天下时,他的内心在满足的同时一定溢满了悲凉:时光在流逝,海阔的家业谁可分享?
这样的感慨,在枭雄和英雄面前一样公平,一样强烈。东临碣石以观沧海的曹操,似乎更愿意把自己的无奈投放到广阔的宇宙之中,“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”,这已经不再是对人生小我的感慨,横向无边的宇宙,和纵向无穷的时光,人已经渺小到可以忽略的地步。
尽管连孔子这样的大师都在“逝者如斯夫”的时光面前徒唤无奈,但人们从来没有停止前行的.脚步,前行的姿态,本身就是对时光的抗衡,以短暂抗击永恒,需要的是挟泰山以越北海的勇气。就是在这样的悲壮对峙中,人类才创造出一个个奇迹,于是我们看到:时间在流逝,我们在成长。即便霜染白发,哪怕生命消失于无形,我们也会给自己的内心交上一份完美的答卷。
我曾被那样一组图片深深感动:一对贵州偏远山区的山民夫妻,在街上买了一个饼子,一掰为二,各自幸福而满足地吃着,他们的手,饱经生活沧桑的手,紧紧牵在一起……那可能是他们第一次吃到的最美味的食物,也可能是他们唯一一次走出大山,更多的时候,他们在大山深处独对飞鸟,耕种,劳作,喂鸡,挑水……他们唯一的慰藉,就是劳作闲暇相视一笑,什么都没说,却已经把众生的感悟交流殆尽。
时光与他们,是毫无意义的,因为他们的生存已经超越了时光的流逝。
“人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水”,在张若虚的惆怅中,我们看到的是绵绵不绝的抗争和奋然前行的悲怆,无论时间如何流逝,我们要做的只有一件事,让自己在流逝中不断成长。
问一个五年级小孩,“你觉得时间过得慢吗?”他愁容满面:“太慢了,什么时候才能到暑假啊?”同样的问题问给一个处在青春期的少年,他脸上有复杂的神情:“一个月我感觉就像一年那么漫长……”
记忆深处的一个夜晚,突然醒来,难以入眠。厨房的水龙头每隔三五秒滴上一滴,落在水池,亦落在一个少年容易感怀的心头。那瞬间,我感觉到时间的速度和重量。在等待的过程里,三五秒变得像三五分钟甚至三五十分钟那样漫长,轻盈的水滴穿过耳膜到达心头,犹如锤击。
漫长的时间让人绝望,它如同午夜悄然覆盖沙滩的黑色海水,而你却如一条体力尽失的弱小之鱼,在被淹没之前,只求能够小小地呼吸一口氧气。当时间如此缓慢的时候,确实有生命被吞噬之感;但反过来看,何尝不是时间送给生命的礼物?它在每一颗灵魂上都留下烙痕。以天为单位,印上均等的刻度,在刻度之间,你可以从容书写每一分每一秒。当你的灵魂被飞扬的***所牵引、被沉重的生活所压迫时,你会怀念灵魂被放养的那段简单岁月。
时间是从什么时候突然快起来的?25岁?30岁?抑或40岁、50岁?没人能找到那个节点,只是突然觉得,那头永远在山坡上悠然自得的食草动物,突然化身为动作迅捷、贪得无厌的食肉动物,它最感兴趣的事情就是争夺、撕扯,对此有人恐慌、有人无奈,也有人愤怒、抗争。
时间把人的生命分为两半,如同诗人所写:“一半是光亮,一半是黑暗”。也像歌者所唱:“一天用来出生,一天用来死亡”。对待时间的态度,决定我们的生命质量,把时间用来做什么,决定我们的人生方向。
时间,求求你,停下来——我们只能用自己的情感给冰冷的时间赋予热度。我相信:这个世界上会有很多人掌握了“留住时间”的秘密和诀窍,他们是那些把生命当“相册”的人,在这部“相册”里,理想、追求、人生、情感……
水流过时,有涓涓流淌的声音;风吹过时,又被卷起的狂沙和随之而来的呼啸声;雨落下时,能看见滴滴雨珠像断了线的珠子一般下落,发出淅淅沥沥的雨声;即使是花开过,也留下那馥郁的香气和滋养下一代的残枝败叶。可是时间的流逝,却了无声息,它轻轻悄悄地走过,让人无法察觉。《论语》上说:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。时间如水,奔腾不息,在我凝望每一个日升月沉的时候便早已转了流向,消失在远方。
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子,委落于草丛中,化成了一丝水,汇成了一股泉,流成了一条溪。时间与它结伴而行,也流逝到光阴深处……
是啊,还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间,又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如?不可捉摸的时间,人们无法直接描述,只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰:逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时,我们知道了季节的更替;从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”,大多因为对时间的认识还是一种混沌状态,等弱冠不在,自然有了衣带渐已缓,岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关,如在某个时间段,爱没说出口,却成了他人所爱。在流逝的时间中,孝未尽,亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多,多得整把的抛撒也在所不惜,于是在灯红酒绿里泡着,在纸醉金迷中躺着,在“桌上长城”边坐着,就这样时间在酒杯中流走了,在奢靡里消蚀了,在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧,可他们哪里知道,“春去春回来,花谢花会再开”,只是季节的轮回,春已不是昨日春,花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的,但人的生命长度是有限的,但生命的宽度可以伸展。钱学森,这位科学泰斗,一生不题字,不参加宴请,不出席鉴定会。他说,我时间不多了,我还有许多事情需要做。是啊,人的差别在于是否珍惜时间,若在有限的时间内去做更多有益的事情,也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天,人们会说,他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门,叹时间流逝,尽管将“栏杆拍遍”,也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩,岁月不堪回首。
时间在流逝。虽然雪年年有,春年年在,但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪,春是昨天的冬。
时间在流逝,我们必须将爱说出口,将孝尽到位,将事做到好……抓住机遇,只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度,但我们可以激起时间长河中的浪花,那怕只一朵。
世界是美丽的,什么东西都有他美的一面。一切美中,唯有这种美令人刻骨铭心,要用一生去品味。它无形无质,却又无处不在,它在你的指尖上行走,在你的皮肤上雕刻——这就是时光流逝之美,这是一种动态的美,而且从未停止。
时光在哪里?它在江河中流逝,它奔腾着,狂啸着,那是奔流到海不复反的气势,这就是时光流逝之美。
时光在哪里?它在星空中旋转。太阳从东边升起又从西边落下,它不过是我们生活中最平常的一刻,可它的美却流下了“大漠孤烟直,长河落日圆”的千古名句,你能说时光的流近不美吗?
时光在哪里?它在梦想中成长。时光给了人们岁月去实现他的梦想,因为有了时光的流逝,才有了人类想像鸟儿一样飞翔的渴望,才有了像鱼儿一样在水中游荡的渴望,才有实现这类梦想的力量。时光是人类成长之源,唯有流逝才能给我们以更丰富的生活!
时光在哪里?它在画里。梵高的《星月夜》之所以如此美丽,全在于它其中时光的流逝:星星在奔跑,月亮在旋转,山风在呼啸。这就是时光流逝之美啊!
时光在哪里?它在自然里。清晨鸟出去觅食,傍晚它们便回来了。早上飘来一片黑云,中午开始下雨,晚上便可以听小溪流动的声音,这是怎样一种安宁的美啊!一块石头落下,它不小心碰到了一块更大的石头,今夜便可看见山洪滚滚,这是一种多么狂暴的美丽啊!
时光在哪里?它就在我们心里,它悄悄地溜走,给我们留下最美的回忆。当然看它流逝时,请不要用眼睛,请用心去看,因为它就奔跑在每个人的心里。作文
记忆中有这样一个画面:一个脸上稚气未脱的小孩子,站在一片绿茵上,仰起头,望着天空,悄悄地自言自语:“我要长大……”心里满载着幸福。
而今,又有这样一个少年:单肩背着书包,满脸写着一个“困”字,疲倦地太起头,嘴里叨咕了一句:“长大真烦……”这个人,是谁?是你,是我,是他,可能是任何一个人。
记得小时候我常常在期待着长大,总喜欢对着天空描绘成长的蓝图。现在,我长大了。繁重的学习,激烈的竞争,父母的期待,老师的信任,使我喘不过气来。我在与分数,在现实与期待中苦苦挣扎。
我开始思索:成长给我带来什么呢?当岁月的沙漏中,一粒粒金灿灿的沙粒都流尽时,剩下的,只是一个瓶子,空空的。而又留给我什么了呢?一张白纸,一片惨烈的白,还有无尽的哀伤。成长使我失去了很多,也使我得到很多。起码,还给了我一张白纸,等我去给它涂上色彩。在得失之间,我渐渐懂得了成长,学会了成熟。
我又开始回忆,回忆我那段未来得急珍惜就匆匆逝去得童年岁月。记忆中我那阳光一般得笑脸,在每个动感的日子里,笑颜舒展开来,然后沉淀在每个阳光灿烂得日子里。
童年得日子,时最简单,也时最快乐的。那时候,只要一个洋娃娃,我可以玩一整天;一朵老师奖励得小红花就可以开心一整天;一根酸酸甜甜得棒棒糖就可以甜入整个心扉。现在,儿时那写满欢乐得脸盘中,那莫名得傻笑已被一种莫名得无奈所代替,那稚嫩得肩膀扛起了一份莫名得责任,怎么也放不下,也不能放下……
我真相回到童年!可是我能回到童年吗?现实,给我得,太现实了。
我一直,想用一颗最简单得童心,去面对整个世界,可是,时间却在催促我,成长……
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