上述提及的文字都由门铃这一描写点展开,但行文实现了“差别化”,既为结尾的“点睛”议论作铺垫,又与叙事结合推动情节发展,值得我们借鉴。
春来了,溪边盛开金珍花,引得蜂飞蝶舞;冬天,水面结有一层薄薄的冰、晶莹剔透,你能看到溪水跳着、舞着,潺潺流向远方。
自从小溪的源头龙王泉被填死之后,便只剩下一湾干涸的渠道。说它干也不尽然,每到雨季,总有一些积水存留下来,微风吹过,水面缬皱着,倒也汩量然、粼粼然。
儿时,在溪水边常看到姑娘、村妇浣纱的'身影。那时我喜欢一个人静静地望着溪水,独自倾听哗哗、的流水声,出神地望着、想着……想些什么呢?说不清,现在也记不得了。大概总有一些借助那水光波影而使童稚的忙乱灵有所感的东西吧?因为水是可爱的。
随着年龄的增长,知道了智者乐水,仁得乐山这句话,不免感念圣人的高明。但也有些茫然,见过比故乡水溪气派得多的大河,面对浑浊的流水,思绪常被牵去很远,但儿时在溪畔与水心交神会的懵懵感觉,却很难再现。
再以后,漂泊辗转,寄身他乡,难得见到如故乡水溪的一泓碧水,,和缕清波。偶尔行经名川大河,目光虽不免有种干涸的感觉。
幸好,我的居处虽无水,案头却常有书。我发现书里的古人与水相会,留下许多观水佳话。
你看:屈子行吟泽畔,魏武观海遗篇,陶公问津桃源,东坡赤壁作赋……***人临水之际,是何等兴会淋漓!
再看:范蠡五湖泛舟,达摩一苇渡江,宗泽三呼过河,荷苻坚投鞭断流……志士凭流之时,双是保等意气风发!
人心灵对水的感受,或水对人心灵的昭示,常常因人、因时、因事、因势而大相径庭。此谓观水有术。水不同,人相异必不然,亦不必尽然。其实流水无言,古圣先贤却把如许沉重的人生感慨托寄给了它。
然而,流水却是有情的。这情属于生命,属于热爱生活和用心去体味人生历史的人。
俱往矣!
诗人也好英雄也罢,千古风流人物终被滚滚的流水淘尽。留下的惟有与水神交的晶体。
因为有了这些晶体,心中便常闪念着溪水的踪影。每每一些忧与乐萦回于胸时,它将会涤荡、滋润着我的心灵,使我从前人的情思中受到某些启迪,获得释然和解脱。
溪水如斯,包含了多少难言的会心与默契。
水说:“我何尝不想,只是命运太难违背,唯有躺在海里,我才能抬起头!”
——题记
春去秋来,安静的坐在教室的角落。我,何去何从?抬头看着窗外的天空,蓝色的浅淡,白色的点缀。生活原来也可以这么悠闲。
初三的日子被辛酸概括了,即将面对高三,我是否还能继续放纵无知。没等到我做出决定,父母与老师的思想轰炸已经湮灭了这样的存在。面对自己的梦想,我该找什么借口欺骗自己?天上的云,你是否恨过这样的世道?没有等到回答,雨水就淋透了一颗干涸的心。我,有了梦想,难道还不知道何去何从?
从前走过的那华丽篇章,一页页翻开已经泛黄的纸张,好像已经很虚幻了。轻抚着字迹,是那一句:云用生命灌溉了流水,希望流水带着他去看那广阔了的世界,希望流水能仰望他一眼!
我不禁开始想象,云和水的誓言是否实现了。
云在天上摇,水在肆意的奔跑,任汗水被风干,丝毫不在意。终于,水越来越疲惫,力量越来越弱。云不忍心看到水实现不了诺言而失望,凝聚着自己的生命,将自己倾盆在水中。水继续向前走,却不知道,云已经不在了。
当水看到大海时,他感叹道:“云,看见没有,那就是大海,他多么庞大,望不到边际。”
然而,他并没有听到云的称赞,他认为云没有陪他走到最后,已经离他而去。他沉寂于大海中,仰头看着天空,只是一片蓝色的浅淡。他并不知道,云看见了大海的辽阔,他并没有感叹!因为他就在流水的.身体中,只剩下灵魂。因为天空比海洋更广阔。因为,他知道,他是爱着流水的。
他不曾恨过这样的世道,最后,他还是笑了,如此幽柔。
我蓦然间懂得了什么,父母师长都是为我着想,就像窗外的那朵行云。而我,却没有像流水那样拼搏,更没有为了梦想的那份执着,还在傻傻的问自己何去何从。
流水变成了大海,懂得了更多,他知道了自己错了,他知道自己误会了行云。海用生命映照着天空的蓝色,那么深。他用生命仰望着飘过的每一片白色,将他烙印在心里。
兴许,这就是感恩。
行云,是因为他默默的付出,不曾埋怨。流水,是因为他坚定这梦想,一直有着方向。大海,是因为他懂得感恩。
我,是否该坚守自己的方向,努力去追逐自己的梦想。我,是否该带着感动去体谅“行云”?因为我该坚守,因为我该带着感动,所以我在纸上写道:行云流水!
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