我们国家有56个民族作文【一】
每个人都有梦想，当梦想在心头荡漾，我们一定要坚持梦想，追求梦想，在不久的未来我们一定会梦想成真的。
这学期开学第一课的主题就是梦想，首先是女航天员王亚平阿姨给我们上第一堂课。那一年，空军去王老师的高中招收女飞行员，望老师在同学的鼓励下去报了名，通过所有的测试，成为了一名正式的女航天员，她不断的努力，成功登上了太空，实现了自己关于蓝天的梦想，她感到无比的骄傲和自豪。王老师告诉我们：梦想就像宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要你努力，那就一定能触摸的到。
第二堂课是舞蹈老师廖智，为我们带来她的故事。缪智老师在四川大地震的时候，失去了跳舞的双腿，但她并没有放弃，而是穿上假肢，继续在舞台上跳舞。她不断的坚强，为自己的梦想而奋斗，最后她能像正常人那样，去实现自己的梦想。
我的梦想是当一名科学家 、发明家，造福于社会的有用人才。想成为科学家，首先得好好学习，需要扎实的基础和丰富的知识。做这份职业，要经历千辛万苦，得付出许多代价，但是我不怕，因为这是我的梦想。
梦想是一切动力的源泉，同学们，让我们一起加油，为梦想而战！
我们国家有56个民族作文【二】
暑假一转眼就过去了，新的一学期到来了。开学的前一天，我在表哥家一起观看了《开学第一课》。令我印象最深刻的是吴老师发明的飞机，是中国首例发明的一架919的大飞机，可以乘座一百多名乘客，可以飞到很远很远的地方，给人们出行带来了很多方便。吴老师是个伟大的设计师。
“开学第一课”还请来了吴老师的大学老师，吴老师把他设计的飞机上的红旗送给了他的老师。还有件事令我最难忘的是解老师经常帮助贫穷爱学习的孩子献爱心。看到这些感人的事迹，我想我一定要像他们一样爱钻研、爱动脑筋，使我们祖国的科技越来越发达，也像解老师一样献爱心，给贫困的人们送去温暖。
“少年兴，则国兴，少年富，则国富，少年强，则国强！”这次的《开学第一课》给了我很多启发，让我懂得了国家的发展离不开我们的辛勤劳动和不断创新的精神。我一定要向他们学习不怕艰难，不怕困难的精神，勇敢地向前进！
我们国家有56个民族作文【三】
翻开历史画卷，在五千年中华民族文明史里，有勤劳勇敢的人民，有优良光荣的传统。有多少英雄儿女，爱国志士，为了祖国，为了正义，宁死不屈。苏式牧羊，痴心不改;林则徐虎门痛击侵略者;朱自清宁肯饿死也不食美援面粉;方志敏清贫一生，名垂史册，他们的英名就是民族尊严的化身。正是因为有了他们，我们的民族精神才代代发扬光大至今。
在2007年3月，曾在泽普出生并长大的维吾尔族男孩毛兰江·吾买尔在泽普县姑姑家做客时，出现尿频。经新疆医科大学第一附属医院检查确诊为尿毒症晚期，只有换肾才能挽救毛兰江的生命。医生的话如同晴天霹雳，毛兰江的妈妈发动全家人和所有亲戚进行验血检查，与其配对。遗憾的是，所有亲属均不能为毛兰江提供手术肾源。接受透析期间，毛兰江病情几度恶化，先后抢救了5次，医院接连下了病危通知书，生命危在旦夕。
眼看毛兰江的生命就要走向尽头，亲戚朋友们只有整日以泪洗面。正当大家一筹莫展的时候，毛兰江的父亲吾买尔接到一个电话。一位自称王燕娜的汉族女孩说看到了媒体报道，她准备去医院检查，如果能配型成功，她愿意为毛兰江无偿捐肾。
2007年3月27日，手术如期进行，医生把王燕娜健康的肾成功移植到毛兰江体内，传奇的一颗肾脏把两个不同民族不同性别的人紧紧地连结在一起。当他们被医生推出手术室时，王燕娜和毛兰江的家人紧紧拥抱在一起，放声痛哭。毛兰江的母亲阿孜古丽激动得泣不成声，她紧握着王燕娜的手说：“娜娜，谢谢你救了毛兰江，你就是我的女儿!我的汉族女儿!”在场的医生、护士、住院的病人和陪护的家属目睹此情此景无不为之动容。
王燕娜只是一个普通的汉族女青年却做出了一件不普通的事。她用自己的实际行动在告诉我们：各民族之间要同呼吸，共命运，心连心，共创民族之间的深情厚谊。
一个国家，一个民族，没有强大的凝聚力，就不可能自立于世界民族之林。所以，民族团结，从我做起，从我们身边的小事做起!让民族团结之花永远绽放在我们祖国大地的每一个角落。
我们国家有56个民族作文【四】
可是，早慧对一个民族来说，真的都是幸事吗？
记得钱钟书在《中国诗论》中说：早慧的代价，必然是早衰。高中时读这篇文章，心里很不舒服，当时也很不愿意认同这种说法。心想钱老先生是个幽默的人，可能在发表这篇演讲时，为了热场，幽默为之吧。但是这种观点却像一根鱼刺，深深的扎进喉咙里，时时用疼痛提醒我，事实仿佛真的就是如此。
诸如，你登山时情满于山，观海时意漫于海，可是当你搜肠刮肚的想用一句话来形容此时的心情时，你会发现，你想到的所有词语都无比苍白，古人早就从各个角度淋漓尽致的表达过。于是，久而久之你就习惯了引用，懒得创造，忘记了创造，甚或羞于创造。
这么说来，好似我们民族的创造力被聪明的祖先垄断了，是耶？非耶？浅陋如我辈不敢妄断。
时下流行的观点是：我们今天的教育体制扼***了我们孩子的创造力。孩子是一个民族的未来，所以我们民族的创造力毁在了教育里。
故此今天我们的社会早已习惯，把我们的孩子缺乏创造力归罪于教育，几乎这样一归罪，就很可以脱了自己的嫌疑。然后从旁观者的角度，对教育指手画脚，以彰显自己的睿智和清醒，古人“事不关己高高挂起”的智慧，真的\'是一味普度众生的良药，成全了许多人。当然，作为一名教育工作者，我知道对这种归罪，我们无口辨别。教育承担着文化的传承和创新，可是今天的教育，传承不够，创新更是扯谈。所以，作为教育工作这个群体中的一员，不管你是高高在上，拥有无上权威的统筹者，还是一名逶迤于下，卑微低贱的执行者，面对今天出现的诸多教育弊病，我们都是责任方，有着不可推卸的罪责，其实也是不能推卸，毕竟这是我们应该的担当，哪怕你仅仅是卑微到尘埃里的一名教师。
可是，纵使所有的教育教育者，都面壁思过，甚或站在历史的耻辱柱前任世人诟骂，把所有的罪责都揽过来。我想当人们发泄完以后，对于改善我们的民族创造性，一定也还是毫无益处的。更何况教育担当不起这种罪责，不是不愿担当，而是不够资格担当。
因为教育作为国家庞大的机器上的一环，它一直都是既得利益者手中一枚华丽的棋子，对教育本身来说华而不实。对我们的泱泱大国辉煌的五千年历史来说，它有时候却连陪衬的资格都算不上。早慧的古人，早就为既得利益者准备好了所有的冠冕堂皇的理由，为维护他们的利益准备好了所有的策略和计谋，所以他们只要学习古人就可以让他们的既得利益固若金汤，根本就用不上创造新的秩序，反而来损害他们自身的利益。
这样，教育向来就是点缀一下即可，最多就是量身打造一批，维护统治的木偶。这种自古有之的教育理念危害了所有的教育工作者，更贻害了我们这个正站在时代滚滚大潮上的古老民族。因为教育如此尴尬的地位，担当不起一个古老民族的辉煌未来。
这么说来，好似我们民族的创造力被毁在了教育里，真耶？幻耶？庸常如我辈岂容担当。
这里我不是替教育推卸责任，毕竟我们比谁都清楚，一个互相推诿的社会是一种病态的社会，当所有的社会分子都认为自己是受害者，因此而怪罪他人，牢***满腹时，这是多么可怕、而又无可救药的现状。作为这个社会的一份子，特别是一个清醒的教育工作者，不能更不应该用受害者的面具招摇度日，赢得同情或理解，然后过着逍遥自在的日子而心安理得。所以，我们多么希望今天这里不再有怨天尤人的人，不在有把怪责他人作为换来自己的心安的筹码的人。
例如一个最简单的例子，我们每天都在埋怨环境污染是都么严重，怪政府治理不力，怪地方官员眼光浅短，怪商人赚钱无良，是的，他们是罪不可续。可是我们在义愤填膺的满骂过他人破坏环境之后，有没有一转身，我们的一根烟头，一口浓痰、一把果屑丢得满街都是。你是否真的为我们所赖以生存的环境尽一份心力，哪怕是低头捡起过一片纸屑，抑或在环境问题的请愿书上签上你的名字……
好似扯远了，环境问题似乎无关乎一个民族的创造性，但是一个民族的创造性关乎这个民族的方方面面。所以，我想我们从事这个民族建设方方面面的人，都能在归责别人的时候不要忘记了反省自己，都能从方方面面负起自己那一份责任；都能勇敢的站在历史车轮碾压过的路口，紧随车轮前进的步伐，无论力量的大小，但是尽心尽力、齐心协力。那么，这个古老的民族就会有焕然的生机，绵延不息。
今天网络的世界里不是流传一句妇孺皆知的话：美国人没有历史，中国人没有未来。第一次听到这句话时，是我的语文课代表说的，当时吃惊不小。忙着在班级里正言：没有历史也许不可怕，但是没有未来可就太危险了，所以创造我们民族的未来的重任历史的落在你们的肩上。
但是要让我们的孩子担当起如此的重任。我们首先得给我们的孩子营造一个事有人做、责有人担的大环境；把古人的智慧和创造的历程一起展现给我们的孩子，教育我们的孩子先人的智慧不仅要传承，更要发展。关键就是不能炫耀啃老，也不能只顾吐槽，而要学会取舍，懂得创造。
如此，我们民族的创造力还能不知去哪儿了吗？平凡如我辈也敢断言：它在我们流淌的热血里！
我们国家有56个民族作文【五】
建立国家公园，体现了中国的巨大进步，青海的巨大进步，也表现出国人对人与自然关系在认识上的重大飞跃。以电视纪录片的方式，记录青海国家公园示范省建设的实践，捕捉和表现与国家公园建设有关的故事，使更多的人了解和认识国家公园，这无论是对宣传青海，提高青海的知名度和美誉度，还是助力祁连山国家公园和三江源国家公园建设，都是很有意义的。
应该说，电视纪录片《青海·我们的国家公园》拍得不错。该片能在全国七家省级电视台同步播放，并都获得了很高的收视率，也在一定程度上说明了它所达到的水准和品位。
说起国家公园，人们首先想到的一定是自然与生态，是潺潺流水、皑皑雪山、青青草原、莽莽森林，是寒光凛凛的冰川，是一派清澈的湖泊，是草原上、森林里藏匿的动物、昆虫、菌类和许许多多微小的生命。所有这些，在纪录片《青海·我们的国家公园》中都有细腻、精到的呈现，但仅仅呈现这些是不够的。在我看来，该片最大的优长是在展示青海自然之美的同时，还穿***不少人物的活动。这些人物可以说是林林总总，形形色色。其中，有山地摄影家，有植物分类学家，有画家，有环保志愿者，有生态管护员，有昆虫学家，有专业登山队领队，有漂流船长，等等。这些人物的穿插，为《青海·我们的国家公园》大大增色。有了他们的出境和表现，这部纪录片就有了血肉，有了生活的细节，有了打动人心的力量。“文学即人学”，电视纪录片其实也不例外。它同样需要以人为核心，它的主题应该是人，是人的生存状态、生存方式和文化积淀，人的性格和命运，人与自然的关系。《青海·我们的国家公园》正是以表现人和自然的关系为其创作主旨的纪录片。对这一类纪录片来说，其中的人物和人物的故事，就是它的血脉。可以肯定，如果没有这些人物，没有他们的言说，他们的作为，这个片子一定会大大逊色，即使画面非常漂亮，它充其量也只能是一个好看的风光片，而不会有现在这样的思想深度和艺术效果。
准确而精要地去讲述一个人的故事，必须建立在对这个人深入了解的基础之上。只有充分掌握了拍摄对象的背景信息和相关情况，建立起了对他们的信任（而这往往需要投入大量的时间和精力），才能最大程度地挖掘他们身上的特点和亮点，也才能注意到更多看起来也许无足轻重实则很有意味的细节，才能代入他们的\'思维方式，站在他们的角度去看待青海，看待国家公园。我从许多人物的拍摄、许多生活细节的呈现上，看到了《青海·我们的国家公园》的创作者们在这一方面的探索和努力。
我很欣赏《青海·我们的国家公园》的叙事方式和叙事语调，平实，质朴，没有概念化地图解政策、事件，没有居高临下地说教，没有标语、口号，也没有一味地罗列成就，但看过片子的人，一定会对青海人多年来在环境保护和建设工作中所付出的努力，做出的贡献和牺牲，留下深刻的印象。它的解说是轻柔的、舒缓的、娓娓道来的，也是含蓄的、艺术的乃至意味深长的。例如，对国家公园，解说是这样表述的：“国家公园，并不是矗立在人与自然之间的一条界线，而是我们所有人一起在塑造深藏心中的那座永恒家园。”对建立国家公园的初衷，解说用这样一句话来概括：“把美留住，把自然留住，从某种意义上讲，这也是建立国家公园的目的吧。”诸如此类的解说，在看电视的时候可以让人安静下来，在看完电视以后还会让人做深长的回味与思索。
特别值得称道的是：《青海·我们的国家公园》比较多地采取了人物画外音的叙事方式。如果说，解说是第三人称全知全能的上帝视角，那么，人物画外音就是第一人称的个人视角。两种视角各有其长，第三人称的解说不受时空限制，比较自由灵活，而第一人称的视角则便于表现人物丰富的内心活动，也便于抒发感情，二者交相为用，相辅相成，就显示出一种叙事的高妙和灵动。我注意到，第一人称的叙事，在《青海·我们的国家公园》中不仅用得多，其功能作用也不尽相同，有时是当事人从个人专业或职业角度对国家公园的解读，有时是对某一具体场景、具体事物的阐释，有时则是他触景生情地抒发某种感想。譬如，用画外音来表达大学生布达回到草原的喜悦之情，配以他在草原上纵马飞奔的画面，就觉得这种表现方式非常恰当。多少长篇大论的解说，也敌不过他的几句内心独白：“回到草原，这种感觉真是没法形容，我感到一种简单的快乐，这就是我想要的生活。”
《青海·我们的国家公园》需要表现、可以表现的内容很多，如果结构上不讲究，篇幅上势必还会拉长，甚至会显得拖沓、冗赘。所幸的是，纪录片的创作者们经过一番苦思冥想，最终采取了以黄河、长江、澜沧江各拍一集的结构方式，青海国家公园的故事都被囊括进来，有限的篇幅之中，不仅内容饱满，而且眉目清晰，不枝不蔓。
