五岳独尊泰山作文500字【一】
清晨，睡梦中的我被小鸟的清脆的叫声喊醒，慢慢睁开睡眼惺忪的眼，看看窗外，四面环山，突然意识到我现在在五岳寨。赶快穿衣跑到门外，山上的空气格外清新，也很凉爽，宾馆门口有棵核桃树，树上长满了绿绿的、圆圆的小核桃，一群小鸟围着核桃树，转来转去，叽叽喳喳的叫着。这儿的一切都让我感到新奇，哪怕一只飞蛾、一只小虫、甚至一块石头。
吃过早饭，我们开始往上爬，没走多远，就看到了第一个景点，是一块硕大的石头，名为五彩石，“哇！它真是五彩的。”我感叹到。红、黄、黑、白、橙，十分漂亮。这块石头是方形的，像是刀削的似得，如此平整，如大山的\'卫士一样站在入口欢迎我们。
沿着曲曲折折的山间小路，我们继续往上走，小路的一旁是潺潺的小溪水，溪水清澈见底，手摸一下凉凉的，听导游说这个水比咱们城市的瓶装水还富含矿物质，对人体特别好，附近的人们都是喝这山泉水长大的呢。小路紧靠着大山，另一旁是栏杆，栏杆下是悬崖峭壁，山中树木林立，到处一片绿色，不时有各种小鸟、蝴蝶、还有小松鼠等穿梭其中，好不热闹。微风吹过，七八月的天竟让我感到一丝凉意。
早晨的山里，雾气很大，坐上缆车，随着缆车的缓缓上升，向下看十分壮观，远处的山像柱子的一样一根一根的，一团团的雾气围着这些擎天的柱子缓缓移动，仿佛一副水墨画呈在眼前。不远处，还有很多的巨石耸立着，形状不一，有圆形的、方形的、梯形的。有的石头上长满了青苔。下了缆车我们开始沿着山路往上爬，山路弯弯曲曲的，看不到尽头。越爬越高，石阶越来越变的陡起来，每走一步都很费劲，我们互相鼓励着，一步一步的往上爬，路的两边除了树外夹杂着些小花，红的、黄的、粉的……花丛中能看到几只大花鸡，扑棱棱的来回飞着。这时，太阳升了起来，阳光也变得有些刺眼，我眯着眼睛，一步一挪的向前走，步履真的慢了很多。不知过了多久，听见有人说，快到顶峰了。我一下兴奋起来，加快了步伐，终于，气喘吁吁的我看见一块巨石在我面前，上面写着“五岳寨主峰”，哈哈，我成功的爬上来了，我大声欢呼：“五岳寨，我来了！”站在峰顶完全忘记了疲劳，兴奋的往下看，三面悬崖峭壁，一眼望不到底，主峰就像一根硕大的柱子一样，立于这群山峻岭中，真的该感叹造物者的能力，山下雾蒙蒙的什么也看不见，主峰像个海市蜃楼一样悬在高空中，扶着栏杆都感觉到有点害怕的，不敢再往栏杆边上走了。也不知道悬崖峭壁下有没有小龙女的碧水谭，我仰头问妈妈。妈妈笑着看着我说：“小丫头想象力不错呀。不过，这个真的不能比的”。默默的坐在主峰的上，闭着眼睛瞎想，不知道晚上的五岳寨顶峰上看是否能摸到星星，不知道等夜深人静的时候是否可以和神仙姐姐唠唠家常，不知道这山中的精灵们是否经常和二郎神做游戏……。
还累吗，该下山了，要不我们晚上就没法赶回市里了。妈妈催促到，我采下两三片树叶，留作纪念，依依不舍的离开了这个绿色的海洋，鸟儿的天堂。
五岳独尊泰山作文500字【二】
它虽不是世界数一数二的“强者”，但它有一览众山小的豪迈。是啊，站在泰山之巅遥望远方，众览所有，管他这山那山，尽在泰山之下。这样的情***育了无数激情的华夏儿女。生于美好而又华丽的盛唐年间的李白，正是那浪漫与自由的化身。登泰山而小天下，一览天下好景，不正迎合了他豪放无尽的远大抱负?即使有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的坎坷不断，又有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的郁郁情绪，这全都在泰山之巅消散的无影无踪，他负手矗立的背影仿佛映出了泰山的灵魂，它好像总是遥望无垠，却永远荡然于我们的心间。
泰山，它不只有雄伟壮阔的`一面，更有美丽动人的一面。
它虽不为世界上数一数二的“佳人”，但它却有造化钟神秀的俊美。看啊，站在泰山之巅极目远眺，感受心灵的震撼。“阴阳割昏晓”之壮美，从古至今又有几人能真正感受到其中的雄美?虽不若黄山般鬼斧神工，也不似“卧佛含丹”般光怪陆离，但它却自有将天地划分开来的气势长虹，将晨昏划至阴阳的惊艳绝伦。它如一面高大，令人难以逾越的高阁，矗立于黑暗与光明之间，这既无法人工创造，也未经刻意打磨，这是它本身的魅力，美至千年之前，美至千年之后。“荡胸生层云，决眦入归鸟”连美好都透露出丝丝壮阔，这泰山又怎不是美的动人，高的壮阔呢?无论美的它，还是豪迈的它，都是从古至今无数风华正茂立志之地，孕育无数风流人物，这更是它的美。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这样的豪迈精神。“天生我才必有用，千金散尽还复来”这样的人生态度，更是吸引了无数风华正茂者在此驻足--“数风流人物，还看今朝”。古至迁客***人，今有莘莘学子。泰山的精神影响着一代代的人
湖天一览，五岳独尊，源远流长，亘古不变。
五岳独尊泰山作文500字【三】
“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补技术之不及。”这是书中最后说的一段话。
万历十五年，即公元1587年，看似平静的`一年，却有很多不起眼的小事发生。正是这些末端小节，也是将在以后掀起波澜的机缘。
本书详细分析了万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光和李贽的一生，一群在历史书里熠熠生辉的名人，却有着相似的悲剧人生，具体的细节就不在这里剧透了。
程朱理学将儒家圣人“周孔”打造成“孔孟”，从孔子想回到过去理想状态下周公制定礼仪的社会，变成现在人们熟悉的“孔孟之道”，“人之初，性本善”。儒家思想从汉朝独尊儒术到现在的发扬光大，成为中国20xx年封建社会的道德标准。本来就是政治家们为了稳定社会秩序使用的手段，程朱理学正是当时儒家的学派的顶点，而说起缘由，其实简单的不能再简单，用一句话说，就是考试考了。能当官才是硬道理。
而这样培养出来的人才，就形成了明朝最强大的集团，文官集团。
万历皇帝因为立太子的事情，被文官集团攻击的体无完肤，原本儒家思想只是统治者为了社会和谐使用的手段，却成为了文官集团手中的利器，导致皇帝三十年不上早朝，刷新了世界吉尼斯纪录，可谓前无古人，后无来者。作为我中华泱泱大国的一把手，居然连死后和谁合葬，立谁是太子这样的事都决定不了，那么谁才是国家真正的统治者?
张居正在任期间大兴改革，整顿吏治，管理监控土地，让国家有了十年粮食储备，正所谓人走茶凉，人亡政息，查抄清算，儿子被逼自***。根本的原因就是改革内容和固有的政治逻辑相冲突。
戚继光大败倭寇，在任期间几乎未尝一败，但是发明的新战法武器无法执行，被文官集团在后方制肘，在万历十五年默默死去。
这其实不是他们个人的悲剧，是时代的悲剧，是一种困境，儒家思想教条主义的困境。万历皇帝死后20多年满清入关，结速了汉人统治的最后一个封建王朝。
最后，中国没有西方中世纪的宗教之争，但并不代表没有宗教，实际情况是，孔孟之儒家，便是中国千百年的垄断宗教，而文官者，名位公仆，实为统治者。文官集团虽然以孔孟教条自居，但对教条从来是以工具视之，其弘扬、遵循与否，取决于与自己的利益相符。这本书深刻描写了万历十五年这一年间六位具有失败人生，且红遍历史长河的著名人物被文官集团利用孔孟之道裹挟下的无奈人生，更利用“大历史观”通过六人展现地历史的侧面，将明朝的灭亡成为了这一年“蝴蝶效应”下的必然!好书!非常值得多读、细读!
