坚守住自己的底线作文【一】
2013高考作文大猜题：“坚守底线”
今年3月22日，广州街头，谢三秀抱着患有眼癌的孩子一直跪爬千米，只因一个名叫“广州的富家公子”的网友说如果她这样做的话，立马给孩子捐钱2万元。新闻一出，很多人伸出援手给谢三秀汇钱，截至25日，谢三秀已获得捐款28万多元。与此同时，更多网友加入了对这位“广州富家公子”讨伐的行列。
通过媒体的调查，真相很快水落石出，然而公众迎接而来的却是沉重的一击。据调查，这次事件是天涯版主“金泉少侠”利用公众的爱心和愤怒心理策划的一次求助行动。
此时网友们才猛然惊醒，自己的满腔爱心竟然落入了恶意炒作的圈套。网友们愤怒了，虽然没有硝烟，但网络上正在进行着一场声势浩大的“道德底线战争”。
请以“坚守底线”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选;②立意自定;③除外，文体自选。
坚守住自己的底线作文【二】
1.药家鑫***人案不能逾越人性底线
药家鑫***人案天下皆知。去年10月20日深夜，西安音乐学院21岁学生药家鑫驾车撞伤26岁女工张妙，当他见到张在记车牌，遂用随身携带的水果刀连捅8刀致其死亡。药在逃逸中又撞伤其他行人，警方3日后将其捉拿归案。今年3月23日，药家鑫被诉以故意***人罪在西安中级法院受审，律师以激情 ***人为其辩护，法庭将择日宣判。与此同时，法庭内外的舆论纷争漫卷网络。《南方网》：声讨药家鑫的舆论，坚持人性恶的观点严厉抨击;护卫药家鑫的，则用人性弱点委婉回复。前者痛心于人性泯灭，痛陈人性失落，担忧人性极恶却得不到法律惩罚;而后者则被认为以人性为名义做幕后交易，搞出混淆视听的小动作。这就是人性现实，它并非所有人都认可的价值。忽略人性的学校教育、扭曲人性的社会关系，
人性太容易被抛弃，这是比***人更可怕的现实。
2.打工皇帝唐骏学历造假
唐骏曾任微软(中国有限公司总裁，2004年以微软中国终身荣誉总裁身份退休，并以260多万股股票期权出任盛大集团总裁，2008年唐骏以身价10亿元跳槽至新华都集团，并出版《我的成功可以复制》一书，他也因此成为很多中国人羡慕的商业领袖。之前公布的履历显示，唐骏在日本获得博士学位，后来又在美国的加州理工大学获得了计算机科学博士学位。
最先指出唐骏学历造假的是知名“打假专家”方舟子。他经过详细的调查，在2010年7月初指出唐骏并未获得日本和美国加州理工大学博士学位。即使是唐峻改口所称的美国西太平洋大学的博士学位亦是“可以花钱买来的文凭”。方舟子还称，他在进一步调查后发现，唐骏在书中所提到的.在美国创业、发明专利等部分经历并不真实，大部分都是编的，“像是在写小说”。
唐骏更是大言不惭地说，能骗住很多人，就是成功。
3.脱裤秀宣传环保
2010年8月5日下午，深圳地铁1号线车厢里13名美女在众目睽睽之下脱去衣裤，她们的举动在车厢里引起轰动。活动的组织者介绍，这些美女多是深圳大学生，其中有些已经参加工作，约定时间在地铁车厢里集体脱衣，旨在宣传低碳环保。此类活动已经不是第一次了，比如在今年1月17日的广州地铁车厢里，有20多名青年男女只穿短裤，露出大腿，借此宣传环保，提倡低碳生活。
4.丧失底线的故里之争
李白的故乡在何方?四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。四地争夺李白故里，看似热闹，而背后的逻辑很是滑稽。争来争去你来我往，在意的始终是“李白故里”的商标使用权，而非为了求证出一个真相，传承文化。
《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。
2010年8月16日(农历七月初七是中国传统七夕节，山东沂源、山西和顺都在举办名为“牛郎织女传说发源地”的邮票首发式。据了解，“牛郎织女”故事的起源地，一直在河南鲁山、山西和顺、山东沂源和陕西等地争执不休。
5.中国足球屡碰底线
中国足球在以前相当长的一段时间，丑闻不断，黑哨迭起，假球当道。2009年11月25日公安机关强力介入足球打假，并首次披露了足球打假真相，掀起了足球打假反赌风暴。随后南勇、杨一民等“大鱼”落网，2010年10月初谢亚龙、李冬生、蔚少辉等人也因涉嫌操纵足球比赛、收受 贿 赂犯罪而被依法执行逮捕。同时，陆俊、黄俊杰、周伟新被移送起诉，足坛反赌再掀新高潮。自足球打假反赌开展以来，国家足球队从精神面貌到比赛成绩已有明显改观，足球圈内歪风渐退，清风徐来。
坚守住自己的底线作文【三】
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的.底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。。。”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。
坚守住自己的底线作文【四】
并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名;或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。坚守住自己的底线作文【五】
稻盛和夫：二十七岁创立京瓷，五十二岁创办第二电电KDDI，仅次于NTT的日本第二大通讯公司，这两家均为世界五百强企业。并且在20xx年执掌日航，令濒临***的日航迅速扭亏为赢。出任以年轻一辈经营者为招收对象的“盛和塾”塾长，传授其经营哲学。
然而未接触本书时，对稻盛和夫其人其事并不了解。而对“坚守底线”的底线更是感到好奇。拜读之后才有一点领悟，所谓理念就是把作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底。就是要正直，不可骗人;要勤奋，不可懒惰;要谦虚，不可傲慢;要勇敢，不可卑怯等做人做事最基本的道德观。
通过本书叙述主人翁的创业历程，自己青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。慢慢对我们讲授人生哲学，刚参加工作的我们，对未来对工作有点模糊，作为职场菜鸟来说还是喜欢这一句“有韧性、肯努力的人，通过长时期的工作，在磨练了人格的同时，也提升了能力，到了晚年就会绽放大朵的.鲜花——我想，所谓人生就是这样吧”。人生的道路是漫长的。人要在现实社会里生活工作好几年，因此，对踏上社会后从事的工作要有种迷恋的心态，这点很重要。如果喜爱自己的工作，就会涌出一股力量，促使人持续地反复钻研、琢磨、创新，就有可能到达被称为名人高手的境界。书中还提到有关成功的话题，成功，没有捷径。除了极个别的幸运儿，否则，只有靠老实做事、认真积累，甚至要像稻盛和夫先生主张的那样，拼了命去做，用跑百米的速度坚持跑马拉松，追求完
美而不是最佳，直至感动神，努力到连命都可以搭进去的程度，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不劳无获。不管做什么，只要能竭尽全力，抱定目标，誓死达成，用这种坚决的态度去持续努力，没有做不到的。如果因为过劳死而倒在成功的路上，至少也是以最接近成功的姿态死去。人命天定，如果怕过劳死就不拼命***人，也完全可能死在浴缸里、舞厅中、沙发上，这和拼命干活没有必然联系，只能说个人的命数不同。 并且认为“一个人的幸福与否，决定于踏上社会，最初被赋予的工作，你有没有主动做出努力喜欢它”。常言道：只有喜欢才会变成能手，还有一句话“坚持就是胜利”。努力喜欢上工作，持之以恒，精益求精，就能发挥出了不起的力量。被称为天才、名人、高手的人们，都是长年持续看似单调的工作，不懈努力的结果。我认为，只有持续踏实努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜欢，对于20来岁左右，价值观、人生观尚未定型的年轻人来说，并不能得到正确的判断。自以为什么都懂，马上就能下决断，那是幼稚可笑的，不要自以为是，而是努力去喜欢自己在命运中碰巧遇上的工作，并皆尽全力把它做好，这才是人生正确的答案。所以在以后的工作中尽自己最大的能力干好。使自己的生活有意义，快乐开心的生活。稻盛和夫以自己就职于松风工业时经历，给我们讲述踏上社会，不管所处的环境多么恶劣，不管被逼成何等绝望的境地，如果只是一味地发牢***，逃避现实，犹豫彷徨，那么人生绝不会出现转机。
并对***应该具备的人格素质要求谦虚。越是有才能，越应谦虚和正直。作为“领袖”的人，无论在企业经营领域，政治领域。就不能过多地考虑自身的利益。需要拿出勇气，即使牺牲自己个人的利益，也要考虑自己的团队。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己个人看的太重，越有才能，越应该谦虚和正直。我将好好改改自己不足之处，学习做人的谦虚和正直之道。
关于人生的哲学，稻盛和夫认为磨练自己的灵魂，让自己的心灵变得更美丽、优雅、充满慈悲、这就是人生的目的。除此之外，人生别无目的。稻盛老先生在这本书中讲述很多哲学。很多以现在阅历难以领悟其真谛。对刚参加工作的我来说，应该多读读多领悟。虚心向有经验的同事学习，要勤奋、要勇敢承担责任、主动做事。
坚守住自己的底线作文【六】
有一天，本森在一家乡村农户小住，晚间，几个人在一起聚会。在座的有一位老将军，他曾参加过镇压1857年至1858年的印度起义，当时他是一名中尉。谈论起这次战争，老将军侃侃而谈，并且怪论迭出。他不允许别人有不同意见的存在，固执地喋喋不休地讲着，一直讲到无人再理会他。在座的还有一位老绅士，老将军大放厥词的过程中，老绅士坐着，两只手指尖对压在一起，时不时冲人微笑，冲人点头。静默无聊的半个多小时过去了，老将军讪讪离去。这时，老绅士走近本森，说：“这位可怜的老将军偏听偏信得厉害啊！我不便开口说什么，可我对这个话题知道不少事，因为我当时是战事大臣的私人秘书。”很显然，老绅士对于这次战争也许知道得更多，但他并不想去和老将军争论什么，他只是做了一个静默的倾听者。
对于老将军和老绅士，作家本森极其赞赏后者。他说：“这就是一种正确的态度。我认为，一位具有绅士风度的哲学家本该如此。”本森是在讲一个“年长者”的故事，作为年长者，对于一场无聊的争论，该持一种什么样的态度。很显然，本森很反对那种强词夺理的无聊争论，更不喜欢争强好胜、显摆自己的人。
是的，在生活中，我们经常会遇到这样的事情：在公共场所，在聚会上，甚至在酒桌上，为了一个话题，甚至是一个很无聊的话题，争论不休。争论的目的，无非是证明某个问题的正确性。或许真的是为了一个“真理”，这倒值得一争；但更多的情况，恐怕就是为了战胜别人，证明自己比别人强，以满足一时的虚荣心。在一次酒会上，我曾亲历过一次争论。两位主席（一位为画协主席，另一位为摄影协会主席）都已60多岁，在酒席上，他们争论起了“革命”一词的源出。一人说“革命”一词出自佛经，另一人说“革命”一词出自《左传》，其实两人都持之无据，只是凭想当然发表见解。他们吵嚷不休，终至面红耳赤，一桌不欢。这样的争论有意义吗？“革命”一词出自哪儿，查一下相关资料就知道了。两个人争执不下，到底还是为了面子，为了证明自己的学问比别人高，为了那一点点虚荣心。
如此的争论，既浪费了自己的力气、精神，又伤了朋友间的和气，更谈不上对社会有何贡献，何益之有？年轻人尚且可谅解，毕竟年轻气盛，毕竟喜欢争强好胜，毕竟学养不足，沉不住气，事事想出人头地。而年长者就是大不该的。人年龄渐长，增长的不仅仅是年龄，还有生活阅历，还有人生修养。如暮秋红叶，成熟的`色彩中，多的是一份沉静，一份淡定，一份与世俗渐行渐远的达观和超脱。别再在“冲突”和“对立”中彰显自己，学会在静默的倾听中表达自己的宽容。对于各种各样的“热闹”、竞争、喧哗，“最好的方法是甘愿做一个和蔼而兴致不减的旁观者，并且随时准备着为他们鼓掌”。
当你不可避免地遇到那些喜欢争论的人的时候，你不妨学一下亚瑟·克里斯托弗·本森：“我的宽容看重品质，受不了外在的显摆。我见了喋喋不休的人，作张作致的人，轻蔑傲视的人，依然躲避唯恐不及；但是如若他们的陪伴实在回避不了，我至少学会了捆住自己的舌头。”
是的，捆住自己的舌头。躲避无聊的人，无聊的事。
