怎样以中秋为题写作文【一】
今天又是一年一度的中秋佳节，又是我一个人和爷爷奶奶在家欣赏着团圆月。爸爸出差了妈妈也出差了，爷爷睡觉了奶奶也睡觉了，,只有我一人坐在阳台上吃着月饼，喝着牛奶，独自抬头欣赏这轮明月。微风轻轻吹过，吹动了小树、小草，也吹过了我的脸庞。我闭上眼睛轻轻的幻想着爸妈会怎么赏月呢?突然朗朗的读书声将我从美妙的幻想世界拉回了残酷的的现实世界。我环视了一下，原来是邻居家的孩子在念古诗,。我面对那象征着团圆的月亮心理充满了无尽的思念。
对着月亮想起了父母，不知道爸妈会不会也在他乡想着我，也在望着月亮。天色已经不早了，我也有了一丝困意。希望今天进入的梦乡时梦见和爸妈团圆。
不知为什么，我的的心总是久久不能平静，躺在床上也总是睡不着。想过了许多睡觉的方法，可是我却怎样也睡不着，数绵羊，一只羊，二只羊……可是我已经数了1000多只了，而我仍是睡不着。人家说月明星稀，我就再来数星星吧。数了100多颗还是不行，难道中秋节非要在一起吗?不在一起就不能睡吗?我难道是思念爸妈才睡不着?又是一个不眠之夜。
不眠之夜过去了，可我的记忆似乎停在那一天那一个晚上。当我看见哥哥姐姐和他们的家人在一起，我不由的产生了一点点的嫉妒。可是父母不在家过中秋，别人家家户户的在欢庆，我不禁很伤心，也好难过。但我没有向别人倾诉，我只能将我的伤心与难过发泄在作文上，我用我的笔写出了自己的伤心和难过.。
怎样以中秋为题写作文【二】
今天，是中国的传统节日——中秋节。在今天里，我们要吃团圆饭，还要赏月。
开始吃团圆饭了，饭桌上的饭菜比平时的还要多，还要丰富。吃完团圆饭后，就开始拜月亮了，拜完月亮就开始赏月。月亮黄黄的，又圆圆的，就像一个圆圆的大芒果挂在那高高的天空上，看到这圆圆的月这，我不仅想到了“嫦娥奔月＂这个美丽的神话故事．
赏完月亮后，我、姐姐、妹妹和弟弟一起下楼去打炮。来到楼下眼前一片漆黑。开始打炮了，我们先打蝴蝶炮，我点完引火线后我就马上跑开，还没跑多远“嗦”的一声，蝴蝶炮像火箭一样冲了出去，又落了下来，打了几个蝴蝶炮后，又打冰淇淋炮，然后再打糖果炮，就回家了。
我感觉这个中秋节我真开心！
怎样以中秋为题写作文【三】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的\'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
怎样以中秋为题写作文【四】
中秋节那天，我和爸爸妈妈驱车来到了山清水秀的大山；有巍峨壮丽的山峰；还有茂密的森林。在这个美丽的地方，我们搭起了帐篷。
晚饭过后，太阳如释其负地飞快地逃走了，夜幕也随之而来。天也马上变得黑乎乎的，眼前迷迷糊糊，什么也看不见。奇怪，今晚的主角月亮怎么还不登场啊？我在天空仔细地寻找着今晚的主角。突然，我发现在天边的角落里，一大的明月正在缓缓升起。可能是因为月亮还没有睡醒的缘故吧，在她的上面还有着一层薄薄的雾，在天空中隐隐约约的。过了片刻，只见月亮渐渐脱离了云雾，把它那洁白的月光洒在了大地上，使万物都穿上了件白色的衣裳；月光洒在森林里，森林穿上了白色的衣裳，森林增添了许多的神秘感；月光洒在小草上，小草穿上了银色的衣裳，小草更加生机勃勃；月光照在房子上，房子穿上了白色的衣裳，房子变得更加明亮起来。月光，不像太阳那么狂烈，也不像星星那样微弱，它能使你感受到光明却不会使你感到刺眼，月光给人的感觉是舒服。
中秋节的月亮真是特别。中秋节的月亮真亮啊，亮的给万物都穿上了一件白色的衣裳；中秋节的月亮真大啊，大的如同一个大篮球挂在天上；中秋节的月亮真圆啊，比太阳还要圆。
月亮如同累了，又用云朵把自己遮住。天空中只有星星在闪，犹如千万颗宝石镶在空中。
