正所谓“人靠衣装,美靠亮装“,同样“家也得靠勤劳人装“哦.
因为爸爸妈妈工作忙,家里的电脑.电视.沙发.桌桌椅椅.大锅小锅长时间没用都蒙上了一层厚厚的灰尘.看了以后心情也都跟着“脏“透了.
为了分担点爸妈的负担,为了寻找一个漂亮的家,也为了自己可以过上一个愉快,轻松的暑假.“洗刷刷‘的艰巨任务又“历史“地落到了我的身上了.
呵呵~~~~~~~
考完试,干干家务,舒活舒活筋骨,清醒清醒头脑也是不错的哦.理清头绪后,开始行动了.先是从我自各的行装出发.把自己搬回来的书本整理整齐,把棉被晒一晒.接下来从楼上的地板一直洗到楼下的地板(有妈妈帮哦.地板解决了,开始提水擦桌椅,门窗,楼道.一遍一遍地擦,没有放过任何一个死角哦.最后,把一些琐碎的事情做完.
两天下来,自己都好佩服自己哦.整幢楼从头到脚全都解决了(有点夸张哦.一进房间,温馨的感觉就袭上心头,在自己看上去,似乎每个桌角都会发光了.嘻~~~~~~~~
这样坚持下来,每天都干点活儿:洗洗衣服,洗洗地板,擦擦窗户......
这样一顿顿家常便饭让自己每天都轻松愉快......
著名运动员查尔斯·巴克利曾经要求教练不要替换他。他的“死后我有充足的休息时间”这句话也成了一句很好的话。现在,越来越多的人开始提倡不要太累。这也意味着一个时代价值的变化。
在当今社会,科学技术的高速发展贯穿我们的生活。经济发展的速度也可以说是突飞猛进。这就是为什么人们开始提倡一种享乐主义,所以越来越多的人提倡“不要太累”。
英国作家奥尔德斯·赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展示了500年后的世界。在那个世界上,物质生活丰富,科学技术高度发达。每个人都不必努力工作,人们没有任何担忧,自然他们也不会感到累。然而,这样的生活有什么意义呢?目前,许多人声称他们是工作的奴隶,但我们的工作和参与实际上是因为我们热爱生活。疲劳不会让我们被生活所奴役。只有过度丰富的材料和高端技术才能让我们成为奴隶。也许《美丽新世界》里的人行动自由,但头脑空虚。因此,“累”是个人对生活的一种态度,它象征着每个人对生活的热爱和对美好生活的向往。
对整个社会来说,“累”可以上升为对社会甚至国家的责任感。鲁迅在他的文章中说:“我关心无限远处的无数人。”我认为,他一生的苦心
当然,疲劳绝不是教人们做出无用的努力。“累”并不意味着我已经努力工作了几十年,去做一些根本不可能的事情。在这种情况下,虽然我们似乎付出了很多,但这种“疲劳”与前两种不同,没有效果。
狄更斯在他的《双城记》中说:这是最好的时候,也是最糟糕的时候。诚然,今天也是如此。随着科技和经济的发展,快乐正在传播。许多年轻人害怕艰苦和疲劳。然而,如果没有人们的努力,人类怎么能在光明的道路上前进呢?
疲倦是一种生活态度和积极的社会责任感。不要再提倡“不要太累”了。
什么叫做累?累就是会让人感到身心疲倦,不想要做事,只想休息。
什么时候会累?读书读太久会累,打篮球打太久也会累,不管做什么事,好像都会累。
很多大人工作完后回到家,都累了,洗个澡就睡觉了,小孩还在旁边打打闹闹,不让爸妈休息。隔天,爸爸妈妈就会没有精神工作,当然,钱也会少赚,小孩又很会花钱,这样爸妈会非常的累,会影响到身体健康。
所以当父母累的时候,就让他们歇息一会儿,不然他们会累坏的。
当你累的时候,可以听听音乐,让自己放松;当你从运动场上回来时,可以冲个舒服的热水澡,不但可以促进血液循环,还可以让烦恼随着流水一起流走。
当你累的时候,还可以做些休闲活动,例如:慢跑、打球、逛街、看电影……等,这些都可以纾解压力和放松心情喔!
当然,休息是不能缺少的,人就像机器一样,也需要充电的,机器要充电,而我们人就要休息,如果不休息,将会和机器的下场一样──坏掉,所以,累的时候,我想最好的方法,应该就是休息吧!
在这个物欲横流、快节奏的时代,有些人开始抵制时代强加给他们的高强度,呼吁不要那么累。对于这种佛教现象,支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行,很多人迷失了自我,在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累,希望放慢脚步充实自己,那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中,这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒,而是因为懒惰。洛克先生说,每个人都渴望幸福,这是毫无疑问的。向往幸福,逃避苦难,这是人之常情,但这样不思进取的浊流,难道不会污染社会思潮,迫使其成为一股恶臭的死水吗?
《地藏经》年有句话叫有福不捐,胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力,都会成为生命之山中的一块土壤,一块石头,帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作,岂有良田万倾;若无学才积累,岂可学富五车?正是因为日复一日的坚持与劳累,杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》,疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ,不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步!
然而,纵使这句话将带来这么多负面影响,却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人,我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的,裹挟在时代大潮中前进,使许多人成为 空心人 ,也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢?渴望在工作、学习、生活上不那么累,是为了得到空闲来进行精神上的自我审视,进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ,摆脱 空心人 的状态,那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用,却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅,因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ,但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐,愿你我在积小流的同时,也可乘小舟行至诗意的彼岸。
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