德国心理学家格林曼特曾做了一个著名的“电梯实验”。他让自己的一名学生扮演“患病者”乘坐电梯,当电梯里只有两个人(“患病者”和一名同乘者时,“患病者”晕倒后,那个唯一的旁观者通常会立即上前施助;当电梯里有3个人(“患病者”和两名同乘者时,晕倒的“患病者”仍能得到很好的救助,通常是一个人负责安抚,另一个人打电话向警方或者医疗机构求助;当同乘者增加到4人时,情况开始发生微妙的变化,有人借故离开,尽管“患病者”仍处于危险中;当同乘者增加到7人时,选择离开的人会更多,最严重的一次,只剩下一人照顾“患病者”,其他6人一声不响地走了,好像什么事都没有发生一样。
实验结束后,格林曼特追问冷漠的“离开者”为什么选择离开。“离开者”的回答大同小异:“不是有人在施救吗?我没有必要继续待在那里……”“有那么多人在现场,即使我离开,也会有人出手相助的。”“我看到有人走了,就跟在他后面离开了……”格林曼特认为,当有人在车站或马路上遇到危险或困难时,得不到及时救助,并非完全与旁观者的品德有关。在有很多人在场的.时候,一种群体性“依赖心理”的弥漫所造成的负面影响不可小觑;有一部分人的冷漠则是消极的“从众心理”起了作用——跟随其他人一道离开,内疚感和自责感会在无形中减弱。
格林曼特在另外的一些研究中,还有一些颇让人意外的发现:在地铁车厢和马路上见到行动不便的老人,大多数人都想去帮他们一把,但真正采取行动的人却很少,不采取行动的原因仅仅是因为害羞;而在一些车祸现场,有人袖手旁观,大都是因为血腥场面让他们感到害怕;还有一种情形,受困者得不到及时救助,是因为旁观者侥幸地认为对方并无大碍。
格林曼特的研究告诉我们,培养善良、正义的行为,仅仅靠道德反省是不够的,还需构建一种积极强大的心理力量——不让依赖、从众、恐惧、害羞、侥幸等心理因素打败自己的良心。
我通过查电脑知道了:铁锅易破损是因为会生锈。虽然铁锅在中国家庭中使用很广泛。但是,它经常因为生锈而破损。铁锅在有水和氧气并存时容易生锈,要防止铁锅生锈可以保持其锅面干燥。如果铁锅已经生锈的`话,可以现将铁锅烧热,然后用布蘸一下醋,擦一擦就没了,既简单快捷又彻底。每次用完铁锅后不要洗得太干净了,留点油防锈。或者先将铁锅烧热,然后倒入一点油,用铲子均匀抹平,然后关火,隔天用的时候,要先用清水冲洗一下。这样铁锅才不会很快生锈,导致破损。也可以用茶叶渣防铁锅生锈。铁锅受潮的时候很容易出现锈斑,很难彻底清除。用装有茶叶渣的纱布包擦拭铁锅,就能防止铁锅生锈。另外,淘米水也可以防锈。如果把铁锅清洗干净后,浸入浓度较高的淘米水中,就能防止它们快速地生出锈斑,因为淘米水会为铁锅增添一层保护膜。
铁锅生锈其实是铁锅容易破损的主要原因。我从上面的资料里懂得了这个道理。以后妈妈再也不用为铁锅生锈破损而烦恼了,我又帮妈妈解决了一大难题。
小时候曾在电视上看到印度,一度以为它是个非洲国家。直到观看电影《贫民窟里的百万富翁》才渐渐对印度有些初步的概念。
印度有着自己独特的文化与宗教信仰,美食咖喱、理工计算机技术和泰姬陵闻名世界,同样在灿烂的文化背后,印度也是被贴上女性不受尊重,公众环境脏乱差等的反面标签。
印度为什么如此脏乱差,印度人可以将自己的室内环境整理得纤尘不染,但却在公众场合随地乱扔垃圾与随地大小便。其实不只是印度,大多发展中或是发展落后的国家都存在这种问题,但是印度人的民族特征让脏乱差问题更加突出。“破窗效应”和“大众悲剧”的理论可以很好解释印度人的性格特性。问题得不到及时的.解决,“破窗”暗示与纵容印度集体可以继续脏乱差的城市环境。这导致“大众悲剧”,并造成一种恶性循环。
其实每个国家的发展过程,尤其是社会转型时期,是各种民族的劣根性暴露无遗的过程,也是先进文化与文明意识逐渐建立起来的过程。现今发达国家英国,在工业文明时代伦敦被称“雾都”,追逐经济利益的同时为环境污染付出巨大的代价。曾经的法国巴黎随处可以动物的粪便,尤其的马粪,但如今巴黎市貌焕然一新,巴黎成为人们心驰神往的浪漫之都。
妈妈老是说人家黄丽聪明,要我向黄丽学习。可我老看不出黄丽到底什么地方聪明,当然也就不知道该向黄丽学习些啥?
下午,我和妈妈正在厨房里洗菜,忽然听见林大妈叫黄丽的声音:“黄丽呀,你家有小白菜吗?借 我一把煮汤,好吗?”
停了一会儿,黄丽才答话:“大妈真不巧呀,我家的小白菜昨天就吃完了,你去别家看看吧!”
咦?奇怪!刚才我还看见黄丽在家整理小白菜呢?现在怎么突然有没了呢?“瞧瞧,人家黄丽多聪明,谁像你笨头笨脑的`。”妈妈开言了。哎,我明白可,原来妈妈夸黄丽的“聪明”,指的是这个。于是,我笑着对妈妈说:“妈呀,黄丽那不是聪明,是......是自私自利。老师说的。”“我看人家黄丽是挺聪明的。你呀,要好好地向她学习妈妈固执地说。我嘴上没说什么,心里却想:这样的聪明我才不学呢!
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