诗人生命的诗意作文【一】
从教育的角度来说，《我是大诗人》是美育课堂的一种全新实践，它赋予古老文化以现代流行的元素，让传统文化变得平易近人、生动活泼，充分体现了社会主义核心价值观在青少年教育方面的积极拓展。
现在，电视产业由于经济环境、新媒体等影响，正风起云涌，大范围尝试产业化运作，这里既有产业模式的开发，也有对电子商务方面的探索，栏目组正在整理收集《我是大诗人》各种题型，准备在适当时机集结成书，奉献给广大电视观众！同时也在广泛寻求网络科技方面合作伙伴，合作开发一款和《我是大诗人》闯关模式相似的APP，以便更好地推广诗词文化和栏目品牌，同时也创造一定的经济效益。
与娱乐节目相比，文化类栏目可能在收视上不具备优势，但如果有数量更多、形式更多样的文化类节目将整个市场托起来，盘子大了，更多人关注文化栏目，更多客户就会倾向在这方面投放。水涨船高，我们也会受益。希望有相关的政策辅助，形成舆论导向，来制造更大的文化栏目影响力。
诗人生命的诗意作文【二】
假如我是一位诗人，我要游览中国的每个角落。
假如我是一位诗人，我要游览李白去过的高大的敬亭山，看鸟儿成群地飞向远方，蔚蓝的天空中，洁白的云朵在飘动着。我坐在半山腰上的石亭里，和孤独的敬亭山说着悄悄话，吟诵着李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
假如我是一位诗人，我要浏览刘禹锡曾去过的水平如镜的洞庭湖，看没有起风的湖面，翠绿的山和水。湖中心一座海螺型的小岛，在远处我吟诵着刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
假如我是一位诗人，我要游览白居易曾过到花繁叶茂的江南，看太阳升起时，红的像火的江花，春天到来时像蓝草一样的江水。我站在岸边，吟诵着白居易的《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”
假如我是一位诗人，我要去看范成大描写的田园风光，看人们早晨出门除田里的杂草，夜晚回家把麻搓成线。村庄里的男人、女人各自当家，就连不懂耕织的孩童们，也积极好学，学着大人的样子在桑阴下种瓜。站在村庄里，我吟诵着范成大的《四时田园杂兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”
当一位诗人，是一件多么浪漫的事！
诗人生命的诗意作文【三】
在我的心里，诗歌像一幅笔墨优美的画，像一首首婉转动听的歌，像一片片飘逸自由的云，总能将我带入快乐和幸福的境界。
小的时候，躺在院子里，细细的数着天上的星星，不由的想起爷爷教我的诗句。吟诵着“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，眼前仿佛出现了牛郎织女男耕女织的画面，吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”，又好像看到了李白想念家乡的身影。
面对着无垠的苍穹，冥冥中，从遥远的天空传来一声问语：“想做诗人吧，做一名怎样的事人呢？”是啊！我应该做一名怎样的事人呢？
我想做一名像李白一样自由洒脱的诗人。我向往他那种“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达与自信，向往他那种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的浪漫与豪情。当然，我更欣赏他在宫廷之中，敢于让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴的那种豪放不羁。
我想做一名像杜甫一样情系苍生的诗人。我要体会他“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国忧民的情况，更要学习他“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的宽广胸襟。
我想做一名像文天祥一样心系民族的诗人。我希望自己能像文天祥那样，充满雄心壮志，铿锵有理的吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
我想做一名像岳飞一样的诗人，我希望自己能像他一样，手握长剑，让祖国的江山在自己的`剑下恢复那美丽的光彩，并高兴的“壮志饥餐胡虏肉，笑啖渴饮匈奴血”
做一名诗人，固然要学习前人，最重要的是做好自己。在世的世界里，我一定能够找到属于自己的灿烂的一页。
诗人生命的诗意作文【四】
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?
诗人生命的诗意作文【五】
近年来，在唯收视率的错误导向下，娱乐综艺类电视节目一路攻城拔寨、所向披靡。这类节目在娱乐观众的同时，也助长了文艺领域的过度娱乐化倾向，更为重要的是一些节目错误的价值导向，在社会上产生了恶劣影响。
文化类电视节目大量出现，丰富了电视节目内容，也净化了荧屏生态。锦州广播电视台推出的《我是大诗人》以中华传统诗词为主要内容，用知识竞赛、情景短剧、专家出题、同学助阵等方式，普及中华传统诗词相关知识。带领中小学生穿越历史，感受传统诗词之美；让知识类节目变得好听好看，更成为中小学语文教学的第二课堂。
同炙手可热的娱乐综艺不一样，由锦州广播电视台原创的《我是大诗人》栏目更加凸显中国文化气质的原创性，用充实的文化内容、接地气的节目设置、寓教于乐的方式，一次次唤醒以青少年和老年为主的受众人群的文化情结。《我是大诗人》从内容到形式直指人心，对社会风气能起到较好的引领作用，充足展示社会主义核心价值观。
诗人生命的诗意作文【六】
电视观众的精神文化需求是随着时代和社会前进而不断变化发展的，把握电视受众的精神文化需求就要在发展中科学认识并正确处理文化的普及与提高的辩证关系，这是能否坚持以人民为中心的创新电视栏目的关键。在文化栏目创办上，提高，是从电视受众现有的精神文化需求水平来提高；普及，是基于电视受众现有的精神文化需求水平的普及。因此，只有深入了解电视受众的精神文化需求水平，电视文化栏目才可以据此把握好普及与提高的尺度，从而更好地满足电视受众的接受期许和欣赏期待。
在确保一定收视率的前提下，《我是大诗人》节目如何提升文化含金量，体现电视文化的人文教育作用，如何把真正的文化内涵以令人耳目一新的形式进行传播，考验着栏目组成员的文化担当和智慧。要真正做到传播文化，传播正确的文化理念，我们深深地知道两点：一是电视台是公共传播平台；二是不能以收视率为主要的验收指标，同时深刻理解作为文化类节目的《我是大诗人》的本质和宗旨是传承文化而非娱乐大众，是应该引领正确的文化发展方向，以媒体的责任和社会担当来打造普及和推广中华传统文化的主阵地。
