作文 对苦难的感悟与思考【一】
《数学（选修2—2）》第3页和《物理》及《化学》课本都提过守恒定理。人们发现了物质的微观结构之后，提出了物质守恒，即质量守恒定理。但后来发现，在一定条件下，物质可以转化成不占任何体积的能量，于是物质守恒受到了挑战（例如高速运动的物体质量增加），于是，又提出了能量守恒定理，能量只会转多或转化，不会消失，然古人早已在《约翰福音》中写道：“太初有道，道与神同在，道就是神”，且约翰在《启示录》中又说，一切能量都缘自神，且是自有永有，永不消灭。
这些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的观点，为什么我们明胆知道不能破坏大自然的客观规律还要损毁神的产业（如生态失去平衡、战争）呢？
作文 对苦难的感悟与思考【二】
感情有时候就是一本书。你看了，认同，接纳，他看了，也认同，接纳，于是有关书的故事就成了你们感情的根。大家谈书中的人物，谈书中的观点，谈书中这样那样的矛盾。一旦谈到感觉差不多，好恶差不多的时候，就会产生一种叫共同语言的东西，也就是共鸣，思想的沟通也就水到渠成。于是谈书的过程就是彼此思想交流交融的过程，思想交融的过程，也是感情产生的过程。如果再加上谈书和谈天说地的那个特定环境，或是一片屋檐下，或是一块草丛中，大家的语言、大家的思想其实已经也着成了一本无字的书。
感情有时候又是一杯茶。你喝了，生发出一些思想，他喝了，也生发出一些思想，这些思想中都溶化着茶的苦涩，茶的况味，这时候，茶其实就成了沟通两颗心灵的桥梁，喝什么茶、喝多少茶已无关紧要，这话题的由头一开，两颗心的窗户就打开了，语言夹着思想就无所顾忌地倾吐出来，又把对方新鲜的思想吸纳进来。这一吐一纳，心灵的环境中空气就清新了，清爽宜人了。这个时候，其实有另一杯看不见的茶、适宜双方口味的茶已经沏好了，清醇、透明、味浓，又色泽可人。两种茶一润泽，心与心的隔膜就通了，感情也就在一杯淡茶，不，是两杯淡茶的浇灌下滋润而生。
感情有时候还是一瓶二锅头。几个人围坐一桌，甚至席地而坐，不用什么鲜嫩的酒菜，就几袋花生米、几块豆腐干，大家不劝、不将，嘴对酒瓶口这么轮流着一吹喇叭，酒进了肚里，肚里的\'话就出来了。什么喜怒哀乐、崎岖坎坷，都被酒酿得生动活泼，这样的话往往比酒辣、比酒烫，喝到瓶底朝天，大家的结论也出来了：啥也别说了，人生都是一杯酒，酸甜苦辣谁没有。酒喝了，肚里的真话或者假话都无所谓地倒空了，负担卸下了，人轻松了，精神了，感情有了。完了，大家道一声，得，下回有空，咱再一起喝、一起聊。这就是感情的滋味，生活中有了感情真好！
感情究竟是什么，其实也很难下一个准确的定义。况且，如果感情一旦有了它准确的定义，恐怕也就变得不那么丰富多彩，不那么富有意义。但有一点是清楚的，感情是通过思想联系的，思想是通过语言沟通的，所以感情是建立在人与人基本平衡的心理平台之上的，如果缺少这样一个心理平台，语言的流动就会出现不是山洪爆发 —— 滔滔不绝、就是河水断流 —— 沉默寡言，一旦出现这种心理上的自然灾害，语言愈多，堵塞语言沟通的噪音和垃圾就愈多，语言受到了阻塞，思想就封冻成了冰，维系感情的思想纽带中断了，感情也就不是真正的感情，那只能叫矫情。
作文 对苦难的感悟与思考【三】
心灵过于自由小则容易狂妄自大，大则可能违法犯罪。君不见，远有阮籍追求自由而轻视晋王朝的条文，把开创第一个封建强势朝代的汉高祖刘邦骂的狗血淋头，看那劲头，真有些英雄视天下，看扁一切豪杰的壮心。可惜，自身底气不足，既无济世经国之术，亦缺冲锋陷阵之勇，夸辩吹牛，落了个身首异处，徒留笑柄而已。现有清华大学高材生刘海洋为所欲为，先后两次用火碱、硫酸将北京动物园的五只熊烧伤，其中一头黑熊双目失明，引起全国人民的公愤，受到法律的严惩。由此可见，一颗自由的心灵必定要有所限制，这不是屈服，而是尺度；这也并非束缚，而是规矩。正如思想家卢梭所言：“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”
曾经看到过一篇文章，道出了瑞典人民的自由观：瑞典国土狭小，所以对土地很珍惜，无论是谁，想要建一个房子或是造一个花园，都要写申请。这并不让人奇怪。让人感到不可思议的是，他们在自己的园内栽种一棵或是砍倒一棵树，甚至连窗台上花盆的大小、摆放的位置也要经国家专管部门批准后，才能动手。许多人不解地问当地人：“你们生活在这样一个被束缚死的空间里，累吗？”回答说：“束缚？不，我们很自由。因为我知道别人与我一样，别处的格局和我很相似。做每一件事都很遵守制度，不用为别人妨碍你而烦恼。”原来他们让自由存在于约束之中，存在于严格的制度之中，一个公民的.自由是以另一个公民的自由为界限。
我们在感慨瑞典人民的聪明睿智的同时，反观当今的社会生活，我们有完备的法律条文、规章制度、生产措施，各种各样的行业规定，约束着每一个国人。为什么“上有政策，下有对策”、“圈钱交易，违法乱纪”等等不良现象还屡屡发生？原因固然众多，但其中重要的一条就是一些掌权干部不讲法律，只讲人情；不讲原则，只讲需要；不讲纪律，只讲自由。甚至把法律当作“不带电的高压线”，把制度当作“遮羞布”，把规章当作“道具”。令人欣慰的是“国有国法，家有家规”，那些违反党纪国法的“自由”分子终被绳之以法。
众所周知，飞机不按航线飞行，则可能酿成相互碰撞的灾难；火车不沿轨道奔驰，就可能造成车毁人亡的惨剧；轮船不朝航道行驶，将可能面临撞上冰山的危险……总之，过度的自由会一步步带领我们走向灾难。因此，只有既讲自由又将约束，二者相辅相成，不可偏废，才能使我们走向正途，使社会和谐发展，使“中国梦”好梦成真！
作文 对苦难的感悟与思考【四】
有一位哲人问他的三个徒弟：“我们来到人世问是为了什么呢？”
第一个徒弟回答道：“我来这个世界是为了享受快乐。”
第二个徒弟回答道：“我来这个世界是为了承受痛苦。”
第三个徒弟回答道：“我来到这个世界，既要享受生活赐予我的幸福，又要承担生活给我的磨难。”
…………
对于三个徒弟的回答，这位哲人给前两个徒弟都打了50分，而给第三个徒弟打了100分，因为只有第三个徒弟全面地答出了人生的价值。人来到世上，既要享受幸福，也要面对苦难，把苦难当做一种财富。
命运的颠沛是一种财富。莎士比亚曾说：“在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。”不幸之中的幸福——王甲，2007年9月开始，他被确诊为肌肉所测索硬化症（英文简称“ALS”，俗称“渐冻人”），这是与艾滋病、癌症并称的绝症。不过，这个年仅27岁的大男孩凭着一根力量尚存的手指和眼球，坚守着自己的设计创作，还出版20余万字的作品《人生没有假如：一个渐冻人的悟与行》。
今天我们认识王甲，只能通过他的书了：“人生没有假如。”无疑是王甲在书中的心声。面对苦难，人们首先要承受苦难的现实，然后才能去征服苦难。正如王甲在书中所表达的，人生没有假如，面对发生的厄运，只能接受它，才能在命运的新规则下闯出一条路来。有人问王甲：“你不会抱怨生活吗？”王甲回答：“我不会，因为这就是我的方。”他在书中说：“我本是天空之水，落入凡尘……我被一点点的冻结，寒气使我不能奔流，最后把我封成一个在阳光里的冰雕。”
说得真好啊。王甲，你的确是天空之水，而天空之水是不会冻结的，我分明看见你的生命依然奔腾在灿烂的阳光里。王甲的命运是颠沛的，正是由于命运的颠沛，他收获了很多，收获了所有人朝向他为他仰慕的一缕缕光，这岂不是一种财富吗？苦难就是上天赐予王甲最大的一笔财富。这笔财富是来之不易的，我想有毅力人也不一定会拥有这笔财富，毅力顽强的人，勇于接受现实的人，像王甲一样的人会拥有这笔财富的。他们或许不能动，或许眼前没有光明……就像爱默生说的那样——“挫折或不利的突变，是带着同样或较大的\'有利的种子。”
身残意志就是一种财富。海伦·凯勒在双目失明，双耳失聪的痛苦下，在安妮莎莉文老师的帮助下，掌握了五种语言，完成了她的一系列的著作，并致力于为残疾人造福，建立了慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像。
泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”一个不幸的残疾人，凭着自己不屈不挠的奋斗精神，取得了如此辉煌的成就，让我们不能不为之震惊！她并没有向命运低头，她以惊人的毅力和顽强的精神，走完了人生的道路，并为人类作出了贡献，成为一个令全世界肃然起敬的人。
有众多网友纷纷为海伦·凯勒撰写颁奖词——失明，却用生命书写光辉。一生砍坷，却用自我诠释人生！上帝没有给她光明，但她让上帝明白执着与不懈！眼睛看不见太阳，并不代表心中没有太阳。海伦凯勒用自己的生命教给我们人生，拼搏与美！此刻她就是我们心中不灭的太阳。
是啊，她双目失明，却创造了无数的奇迹。她——海伦·凯勒，不愧是是历史长河的一颗璀璨的星。
当个人热衷于一种自己喜欢的事业的时候，不论有多大的困难他都会坚持，做最好的自己。哪怕他的身体是不完美的，他也会坚持自己喜欢的事业，并为之创造奇迹！这种力量或是说这笔财富是自己努力坚持的结果。
我的朋友啊，还等什么呢？那比财富就在眼前呢——快去“捡”起来吧！
（指导教师：蔺青春）
【每日写作指导：小学语文写景写作方法】
描写景物，表现独特的自然景观和地域风貌，赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙，是记叙文的又一个重要类型。写景的记叙文有什么特点呢？
首先，景物有狭义和广义之分。狭义的景物指提供人观赏的风景、建筑等；广义的景物指自然景观和人文景观，即自然环境和身会环境。
换句话说，记叙文中的景物描写是指对自然风光、建筑物、动物、植物等事物的描写，所描写的景物在文章里占重要位置，这是写景记叙文与写人记事的记叙文的主要区别写人记事的记叙文中，有对自然环境和人物活动的背景介绍、环境描写，但它们在文章中不是主要内容，是为交代事件发生的时间、地点、环境，为渲染气氛服务的。
同理，写景记叙文里也有写人叙事的内容，但都是为写景服务的。
其次，写景记叙文的中心思想是通过对景物的描写和人物感情抒发表达出来的。
作者可以在文章中直接抒发感情，即所谓直抒胸臆，也可以通过写景表达出来，即所谓寓请于景；还可以在景物描写中蕴涵自己的主观感受，即所谓情景交融。要注意景物描写必须为人物的思想感情服务，与人物的思想感情相一致，不能孤立地、无目的地写景。
