品位与格调作文【一】
玉不琢，不成器。人不学，不知义。寥寥数字，含义颇丰。正如美玉常混杂于砂石之中，人的本性也往往优劣并存。高品位难以先天铸就，若是没有打磨，连举世无双的和氏璧也只被认作是普通石块，更何况是原本平凡的芸芸众生！唯有雕琢，才能提升品位，从而实现人生的价值。
只是，玉石的雕琢多半只需借助外力，而人品位的提升则没这么简单。对人来讲，品位是内在的品质，无法用外在的东西去直接改变，因而提升的过程往往漫长又艰辛。而如果不明白这个道理，想要走捷径，结果也就可想而知。
就像是那些有钱没处花的.暴发户，一掷千金去抢购奢侈品，用名牌把自己武装到牙齿却难掩满身铜臭；就像那些附庸风雅的高官，费尽心思淘来古董装饰办公室，言辞还是一样肤浅无知；还有那些盲目追求时尚的年轻人，千篇一律的浓妆华服下，个性早已成了所谓潮流的牺牲品……这样的行为，或许能让他们自我陶醉于高品位的美梦，但在真正高品位的人眼里这又是何等的滑稽！
要知道，高品位指的是内在的高贵，而不是外在的富或者美。品位不是用钱堆成的，不是用古董装饰出来的，不是用化妆打扮能美化的。它有着深刻的内在意义，想要改变就一定要从内在里改革。
抛开肤浅冲动的想法，静下心来彻底地改变自己吧。想要气质不凡就要用阅读陶冶情操，想要理智深刻就要磨去年少清狂的棱角；想要铁肩担道义就要放下朝三暮四的幻想……或许，这已不仅仅是加工玉石般的打磨，更像是凤凰涅槃的新生。人的品位，不只是来源于先天的赐予，更是历经艰苦磨练后的获得。
这样的品位，是钻石般高洁纯粹的光，无法靠拙劣的伎俩模仿，也不会被轻易磨灭。梅花就算零落成泥碾作尘也可清香如故，青松即使大雪满枝狂风肆虐也可高洁依旧。韦鸣恩，这位出身贫民窟的高材生为慈善教育事业不懈奋斗。他的品位，已远远胜过了人民贵族的光环。而著名的平民总统林肯也是出身贫寒，历尽坎坷但仍为改变不合理的制度不懈奋斗。终成大业后，他的品位同样被历史铭记。穷且益坚，不坠青云之志的古训，激励着不甘在困境中沉沦的人们，他们磨练出自己的品位，坚守着自己的品位，最终，他们的生命也因此大放光彩。
不要让表面的粗劣掩盖了深层的光。你的品位由你提升，你的精彩由你创造。
品位与格调作文【二】
一年快到尽头处，看着桌上的台历越来越单薄——一张张的从木质基座少下去。撕下的台历纸片散落在房间的角落，就像菜园子里随风飘落的冬日落叶，坠落凡尘，零落而寂寞。
印制台历的是一刀极为普通的卡纸，究其本质，一本台历，只是一堆竹纤维的聚合罢了，然而，一旦让印刷车间的老师傅在卡纸上排印上记录日子的阿拉伯数字与文字符号，这些装订成册的台历就获得了灵气与生命，获得了与时光赛跑的资质，它们被人送到城市乡村的居室卧室办公室，静静默默陪伴主人一整年。
它们的生命周期按年合计，从新年一声钟声敲响，开始了它们向春夏秋冬的长跑，在下一轮新年钟声响起的前夕，它们的生命嘎然终止。
它们陪伴我们走过四季：春天，它们伴着我们步入姹紫嫣红、鸟语花香的田野山地；夏夜，默记下我们在凉风习习的打谷场上乘凉休闲的朗朗笑语；秋风声里，记录下每一朵梧桐花落的轻柔之音；寒冬，陪同我们走进冬日暖阳里。365张卡纸，忠实地记录了我们生命前行的点点滴滴。
岁月的刀斧锋利无比，时光流逝，每一本台历都会变得残缺不全。从它们来到我们的桌子，它们就义无反顾的走向凋零，这是它的'宿命？
今晨，第一场大雪在窗外飘飞，雪花落地时分明可以听见它轻柔的悲音，我又翻过一页台历，在洁白如雪的卡纸上用笔轻轻写下一个词：日子。我的耳畔，分明可以听见台历发出的轻柔的悲音，我的心，起一阵乍喜乍悲的忧伤。
在一年将尽的尾声里，这一本又小又弱的台历将会撕去它最后的一页，雪花落尽，台历撕尽，我心中仍留有花落的声音……
品位与格调作文【三】
兰，深山幽谷，芳华自赏；竹，亭亭玉立，坚韧挺拔；菊，与世无争，清高隐逸；梅，凌霜傲雪，凌寒而放。清华其外，淡泊其中，彰显生命之格调。
悠悠岁月，历尽多少冷暖；涛涛浪花，淘尽多少英雄；烈烈西风，早已拂白了苏武的黑发；凄凄荒草，早已淹没了苏武的容颜。但酷寒何畏，枯草何惧。“我”有自己内心的格调，那是用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概谱写的“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。但正是这凛冽的寒风印证了苏武的忠诚，吹来了这一永恒的“英雄”，彰显生命那不屈的格调。
你如那空谷幽兰，孤芳自赏，低调做人，认真办事。“虽然我在台上是女的，但我在台下是男人，我自以为技法过人。”你，便是梅兰芳，“那一举一动，如同空谷幽兰，向人袭来；那忧郁的眼神，沾满潮湿的情感，生动灵趣。”有着如此出众才华的你，却并未“哗众取宠”，一直很低调地做着属于自己分内的事，正是因为这种低调，在日军侵华时，才并未引来灾祸。为防止日本人找上门来，他闭门谢客；为不屈辱地给日本人演戏，他蓄起了胡须，他，就是梅兰芳，用自己沁人心脾的歌声，用自己风姿绰约的舞姿，彰显了生命那低调的格调。
馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。《管锥编》《谈艺录》中的旁征博引，几万条的印证让后人叹为观止，感叹“大师绝代风华”。你，就是你，你是“文化昆仑”，钱钟书，你的格调仅是一个“静”字。“静”便是你一生追寻的品质。“墨存”默默地存在，一生都在默默地治学，默默地读书，清华大学许多难读之书的借书簿上只有你孤孤单单的名字。你不爱记者的提问。从英国远道而来的女记者只想见见你这位写了“现代《儒林外史》”的中国作者，却被你一句“知道鸡蛋好吃，为什么还要认识下蛋的母鸡？”而拒之门外。你，一生甘于寂寞，就连遗体告别也只有短短的二十分钟。无论是下放到五七干校时的一声轻叹——只是没有书，还是被世人误解为孤高傲世的零辩解，你只是一直在默默地做着自己的事，彰显生命中那寂静的格调。
高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。修行吧，坚守吧，让一切美好成为你的格调，让你的格调成为你通向梦想的通行证。
品位与格调作文【四】
深黄色山峦淡出画面，随着雄健的音乐响起，山峦几经形体变化，最终如一锤定音一样在画面上定格，现出“宇宙与人”四个大字，这个科教片如同一幅风光油画般映入眼帘，充满一种别样的诗情画意，使人身临其境般地感受着宇宙及人类自身的过去、现在和未来。
影片通过电脑特技，深入浅出地向我们介绍宇宙和人类：我们的宇宙是一个聪明绝顶的物质“大作坊”，它最值得骄傲的作品是人类：月亮使地球旋转速度减慢，由每天的12小时变成了24小时，给地球以稳定，给我们以睡眠;氧气是最活跃的气体，使人产生能量……
宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现。
既然宇宙赐予人类这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。
《宇宙与人》在启迪我们的心智的同时，也濡染着我们的心灵。人类只有用宇宙赐予的这些宝藏来改造宇宙和自然，才能创造美好的未来。
这是《宇宙与人》给我的最大感受，珍爱生命，珍惜自然，我希望我们的国家能多制作出一些这样既具有完美艺术形式又能启迪人的心智，净化人灵魂的好片、大片。
品位与格调作文【五】
作为2004年的科教大片，很多人应该都看过《宇宙与人》，因为当时似乎是作为破除伪科学的任务来进行的，基本所有单位和学校都会组织大家观看。我看过两遍，父母单位组织时看过，学校组织时又看了一遍。
也许大家一直对科教片从来就没有什么好感，但《宇宙与人》确实让我耳目一新。一方面因为影片运用了大量三维动画(长达45分钟，把宇宙和很多抽象的概念形象地展现出来;在15分钟内的真实画面中，编导也煞费苦心，选用了许多色彩艳丽的自然风光及人文景观，而且大多采用快镜头的拍摄方法，与三维动画相结合，让人从宇宙的角度看待岁月的流逝、空间的转移，给人一种时空感、沧桑感。
另一方面，影片中也饱含了作者自己的情感表达，处处体现着一种宇宙与人的关系，体现着一种人文关怀。宇宙孕育了地球，地球孕育了人类。在宇宙中，像地球这样刚好具备产生生命所有条件的星球是十分稀少的，至今能确切肯定的也只有地球。而在地球上数以万计的生命中，又只有人类进化出了智能。经过了几十亿年的发展变化，现在的地球正处于最稳定的运转时期，是最适合居住的：大气层挡住了有害的射线，让温暖的阳光抚摸大地;月亮经过长期的公转，减慢了地球的自转，使得地球每天都有24个小时，正如影片中所说“月亮给了我们足够做美梦的时间”。我们就生活在这样一个舒适、祥和的时期。作为智能生物，人类是伟大的;生活在地球上，人类是幸运的。
还记得这样一组画面：当影片快要结束时，所有的生物，从原始到现代，按时间渐次出现在一级一级的阶梯上。阶梯不断旋转，镜头不断升高，在音乐缓缓达到高潮时，人出现在了阶梯最宽的顶层，傲首生灵，眺望前方。顿时让人感到一种心潮的激昂、热血的沸腾，这是一种人类的自豪、生命的骄傲。这种感觉并不是人类随意主宰地球的权利，而是珍惜生命、爱护地球的责任与使命。“more power, more responsibilities”，这也是作者想要通过影片告诉我们的。
其实，科教片、记录片可以算是很好的电影题材，虽然没有扣人心弦的情节、令人窒息的绚丽特效，但其内容的丰富是无可比拟的。近年来的题材如《故宫》、《圆明园》等，无不以自己磅礴厚重的历史底蕴征服观众，看似缓慢的节奏和娓娓道来，却带领我们在宏伟的时空中穿梭。
也许《宇宙与人》的创作初衷并不是与伪科学作战，仅仅是作者自己的创作流露。但特定的时期赋予了它这个意义，正如影片播放前加上了一个宣传破除封建迷信的短片一样，但也一定程度上为历来就缺乏商业宣传和炒作的科教类电影推波助澜了一把。无论如何，《宇宙与人》还是值得一看的：人因为宇宙而生存繁衍，宇宙因为人而更加精彩。
