爱情的维持需要一张结婚证书作见证和一连串的法律道德约束;亲情与生俱来,血缘是剪不断的丝绳;而友情,它无需证明,无需宣告,它可以“落地为兄弟,何必骨肉亲”。这足以证明朋友是多么的自然和可贵。
有歌唱道:“朋友多了路好走。”在人生路上,有朋友相伴,跌倒了,扶一把;开心时,彼此分享;伤心时,一起流泪。这该是多么美好,这样的旅途,即使崎岖不平也有快乐相伴。
朋友是一笔财富,但财富诚然不是朋友。好朋友是家人也是亲人。在你失意时支持你,在你成功时为你鼓掌,在你惘然时为你指引,在你困难时伴你共渡。他不需要你回报,也不需要牵挂,只要你知道你的背后总有个人,就已经足够。
朋友有很多种,有的可以把酒言欢,有的可以诉尽心中情,有的`可以唠叨琐屑事,有的可以共福不能患难……朋友如此多样,请慎重对待。对谁都是朋友就是对谁都不是朋友。当我们呼朋引伴时,最先响应的不一定是你的好友,但当我们独自苦闷时,轻轻走近的却会是知己。所以,我们不要轻易地把每一个泛泛之交称为朋友。
有的人埋怨知音难寻,自己总是形单影只。其实朋友是在身边无声关心你的人,有时,只要我们伸出一只手,友谊便降临了。不要羡慕别人可以万千瞩目,也不要妒忌别人万千宠爱,朋友不在多,真心相待最好。
朋友是童年时一起捣鸟蛋、放风筝的玩伴;朋友也是年青时携手共渡、惺惺相惜的“死党”;朋友更是年老了一起在树阴下细诉人生甜酸苦辣的君子之交……
朋友的话题有千万,但我只信奉人生有知己。
双月为朋,交手为友,朋友如诗,值得我们一生品读。
开篇巧设悬念,不是物质方面的,不是精神方面的,那“我”到底缺少什么呢?一次改选中队长为我们揭晓了答案。哦!原来是这样啊!面对落选,小作者马上认识到自己的不足,各方面积极改进,当选中队长。但结尾若能在这个当选结果上适当升华,照应到找回的东西上就更好了。
信任是对他人的肯定性的接受态度并且相信通过依靠这种态度能够达到希望的目标和目的。从社会角度看,信任是人际交往和互动的基础,是社会和谐的基本表现。从法治角度看,信任包括民众对政府的信任和政府对民众的信任。前者是政府施政的基础和保障,后者是政府存在的民意反映与互动。
信心是可以使人得以获得他相信可以获得的东西一种心境。信心包括他信和自信。自信源于对自己的认知和了解,通常不会有问题。但是他信,即相信他人,则复杂得多。他信取绝于当事各方,也是各方进一步行动的基础。从民众来看,是否对政府抱有信心取决于政府的行为和能力,即政府是否有公信力。从政府来看,对民众的信心则决定于自身的制度建设和执政水平。
信仰,是指极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情,并作为行动的榜样或指南。信仰是持久稳定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治语境下的信仰是对正义的信仰。信仰和实现正义是法治的目标。
信任是法治的基础,信心是法治的动力,信仰是法治的保障。没有信任的社会不会和谐,没有公信力的政府就不会是法治的政府,没有对正义的信仰的社会不会成为法治的社会。
当前的中国社会正是缺乏对信任、信心和信仰的合理解读与和谐构建而形成的法治困局。民众对政府缺乏信任,一旦有突发事件,谣言满天飞,汶川地震的灾情发布和“周老虎”案件从正反两方面说明了这一点。政府对民众的\'认知与行为自主能力没有信心,动辄以民众素质低、时机不成熟为拒绝践行民主与法治寻找借口,如部分地区推行基层自治和民主选举举步维艰。整个社会没有形成对正义的共同信仰,依法办事没有形成社会共识,甚至普遍怀疑法治的效果与功能,走后门、找关系成为人们解决问题的惯常思路。
依法治国是法治社会的构建过程和我国的治国方略,其核心是依法治官,但在实际生活中被不断分化为依法治省、依法治市、依法治县、依法治乡、依法治村,最后归结为依法治民,原来应该成为法治对象的官却成功变身为法治的主体,依法治国成为依法治民的堂皇手段。没有法治政府就不可能有法治社会,而建立法治政府必须先建立政府的公信力;建立公信政府,必须切实尊重和保障民众包括知情权和监督权在内的基本权利。只有政府与民众之间形成互相信任、互有信心、信仰正义的良好氛围,才能有助于真正实现法治。
信任是钥匙,打开紧锁住人与人之间心灵的大门;信任是人与人之间的大门,引领你走向成功的殿堂。
——题记
在我们的.生活中,许多事都离不开信任,小到借铅笔、橡皮,大到贷款、投资……我们处处需要得到别人的信任,也需要去信任别人。
贞观时期,唐太宗视察即将被处死的三百九十名囚犯。出人意料的是,他决定让囚犯们在亲情和灌溉中度过人生的最后时光,前提是来年九月初四准时返狱伏法。毫无疑问,这是一场死亡之约。让大家意想不到的是,九月初四,死囚们真的一个个回来了。太宗也将全部囚犯赦免。为何囚犯们会自觉回到监狱?为何唐太宗会做出令人吃惊的决定?这也许是世界上绝无仅有的奇迹。三百九十名囚犯信守诺言,从容赴死,而让这一奇迹发生的,只是信任。人心是肉做的,只要你付出足够的诚心,也一定可以收获信任与忠诚。
商鞅变法之初,恐民不信,商鞅宣布能将一根木头徙至北门者赐十金,随后又将赏金加至五十金,有人将信将疑的把木头搬到北门,即赏五十金,于是商鞅在人们心目中树立了令出必践、法出必行的印象。
而早在“商鞅徙木”四百年以前,却发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博宠妃的一笑,令在都城附近的二十多座烽火台点起烽火。烽火是能在外敌入侵需召诸侯前来救援的时候才能点燃。诸侯们前来救驾,才弄明白这是君王为博红颜一笑而使得花招,愤然离去。五年后,外敌大举进攻,周幽王烽火再燃而诸侯未到,结果周幽王被逼自刎。
一个“立木取信”,一诺千金,一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏,结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。
信任,是你到相熟小店买东西时没带零钱,老板仍笑着把东西塞到你的手里,笑着将你送出门;信任,是你在考试时,老师不在教室里监考,而仍无人作弊;信任,是你在大街上看到一个乞丐,朋友告诉你他是骗人的,而你仍翻遍全身,递给乞丐的那一元钱。
信任是人与人沟通的必要条件,人生之喜,莫过于被人信任;人生之憾,莫过于失信于人。“信任”,会让生活更幸福、更美丽。让信任驻足,美丽长存。
有一天,它们又在一起玩耍,突然,从后面冲出一只凶猛的.大老虎,张开血盆大嘴,就要吃它们。小山羊们和小猴赶紧逃跑,老虎在后面紧追不舍。眼看就要追上猴了,小猴子吓得爬到树上,终于安全了。老虎在树下停了片刻,没有办法,只好去追小山羊们。
小山羊们跑呀跑,忽然,看见前面有一条长长的树藤,小山羊们急忙一个接一个地拉住树藤。突然它们觉得有东西在上面拉它们,原来是小猴子。小猴子使足了劲,把它们一个一个地拉上去了。老虎在树下又没办法,只好走开了。
小动物立刻商量。小猴子说:“你们山羊有角,等老虎来了,就用角顶它!”小山羊们说:“我们不敢。”小猴子说:“别怕,勇敢点,把老虎赶出森林!”小山羊们答应了。
没过几天,老虎又来了,这次,小山羊们没有逃跑,而是勇敢地用角顶老虎,老虎只好灰心丧气逃走了。
我有很多好朋友,尤其喜欢薛琪润。
他有着一头乌黑的密发、白白的皮肤上镶嵌着一双爱思考的眼睛。身体长得很结实,两条粗壮的大腿走起路来很精神。
他上课坐姿端正、认真听讲、爱回答问题。下课后喜欢默默地坐在自己的座位上看书,是位名副其实的学霸。这次期中考试,他的总分位居我校三年级组第一名。
他是一个记极富爱心的人。有一次放学,我们一起走在回家的路上,一个小弟弟由于跑得太快,狠狠地摔了一跤。薛琪润紧迈两步上前扶起那位小弟弟。而我也看到了,却没有想起要去扶,肩并肩却没 能迈出那一步。真是自惭形愧!
他还喜欢动手做实验,今天做山楂糕,明天做个什么小仪器……
他还有很多优点值得我学习,我喜欢他。
这就是我的好朋友——薛琪润,一个积极上进有乐于助人的男孩儿。
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