儒家论语精神作文【一】
孝是中华民族的传统美德，有言道：“百善孝为先。”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，夫之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”君子专注于基础工作，基础树立了，‘道’也就产生了。孝顺父母，尊敬师长，这就是‘仁’的基础！
子曰：“弟子，凡则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力。则以学文。”你可听过《扇枕温衾》的事呢？东汉江夏安陆入黄香，他九岁丧母。事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；在寒冬时用身体为父亲温暖被褥。父亲十分感动，邻居们都夸赞他孝顺。
传承中华美德，做好仁德之人。
儒家论语精神作文【二】
今天，我看了《论语》，明白了许多道理，比如“欲速则不达”。
说到欲速则不达，《论语》是这样记载的：
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
看到这儿，大家肯定会想到《拔苗助长》这个故事吧？对，故事里的主人公就是因为贪快，所以让禾苗枯萎了。我们觉得主人公很可笑，但在笑话之余，我们想想自己也干过此类“傻事”吗？
我们班的吴金霖同学就是这样一个干“傻事”的例子。为了早点做完作业，她写字时乱涂乱画，结果老师罚她“重写”，还要“翻倍”。就这样，吴金霖非但没有获得更多的娱乐时间，反而又增添了许多学习时间。你们说，她达到原先目的了吗？
慢工出细活，欲速则不达。爸爸就是一个喜欢慢工出细活的人。一天，爸爸在写材料，柔和的月光洒进屋子里。“爸爸，吃饭了！”我大叫。“等一下。”爸爸回答。过了一会儿，见爸爸仍没出来，我便推开紧闭的门，看见爸爸正在聚精会神地写材料，又一边核对资料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干吗写一遍对一遍呢？直接写吧！”“慢工出细活！”爸爸说，话语里带着点严肃。果然，爸爸把材料交上去后，得到了领导的认可，工作迅速完成了。
在现实生活中，快，并不能解决所有问题。有时，慢才能解决问题！
没有质量地贪快，会让你很后悔。因为欲速则不达！
儒家论语精神作文【三】
放假，我在写暑假作业之余，想把论语这本书重新再阅读一遍，因为《论语》是我国经典作品。“仁”，也是孔子提出基本道德观，读懂它，也就等于懂得做人基本准则和明白做人道德。我喜欢——为政篇二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是儒家思想核心著作，也是我最喜欢其中一句话。这句话是孔子所提倡一种学习方法。一味读书，只重于学习而不注重思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累。
一味埋头苦思，只重于思考而不注重学习，不进行一定书本知识积累，不对知识进行研究推敲，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用真知。其实我有时也会偷懒，老师、家长布置作业，我总会把“做完”当做“完成”，从来不去多想，多练，以为这些就足够！学完这篇文章，我觉得自己做远远不够。当一道题做完同时，应该去想想为什么布置这道题，这种题型还可以怎么解读？还可以怎样变换等等。
这样我就可以从另一方面提高自己，学会钻研。不仅是学习，我在生活中也应该如此，父母适当管理，是对我爱护和基本保护，要理解支持。要以“仁义”之心去面对。亲爱同学们，推荐你们也去读这本伟著，它能让我们学到更多做人做事准则，会使自己更加优秀。
儒家论语精神作文【四】
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能平静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学习，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温习？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
儒家论语精神作文【五】
虽然《论语》在古今中外都一直流传甚远。但说来惭愧，由于自己是体育特长生的缘故，从小到大读过的书少之又少。对我来说直到本学期才算是对《论语》的第一次接触。类似的古典文献自己一直都是敬而远之，总觉得自己看不懂，也没什么用。再加上本该读初高中的时光，我都是在运动队里度过的，而自己从中学开始就没有再进行文化学习，所以更不会去读，也没有信心去学习这些生涩难懂的经典。从这学期开始，先是专业课老师讲了几则论语，通过老师的讲解让我对论语产生了兴趣。虽说论语的语言和文字对我来说解读起来还是非常困难，但其中的道理和真谛却没有像文字那样复杂难懂，这点让我感触深刻。所以我选择了《论语》的智慧这门选修课，并通过选修课，让我在不同的角度对《论语》有了新的认识和感受。
在为政、为人、为学的三条主线中，老师讲的为人方面的内容是我感受最多的一个方面，尤其是在修身一节所讲的理想人格中的中庸之道，中庸之道体现在两个方面，一是自我修养，二是处理问题的方法论原则。“子温而厉，威而不猛，泰而安”这种中庸人格的具体化，也是自己所向往的一种人格。同时也是我之前从事体育竞技方面所一直缺少的一种品格，通过我自身的感受发现，其实在论语中很多的道理是可以运用到生活中的方方面面的。以下我想以一名运动员的视角，去解析一下论语对体育竞技的触动和影响。
用什么样的.态度来对待生活中的苦难和遗憾，是《论语》的精华之一。在竞争残酷的体育竞技中，胜负往往就在一念之间。在双方运动员技术水平旗鼓相当的关键场次，哪一方的意志更坚定，出手更果决，会直接左右比赛的走势和结果。其实《论语》中有很多观点可以运用到体育竞技中。运动员面对胜负的态度，如何在比赛中卸下压力。正确看待遗憾，如何正视接受遗憾。但这些思想上的“软实力”往往是平时技术训练中触及不到的，而《论语》中看待胜负、直面遗憾的态度恰恰可以弥补一些运动员思想上的短板。
说到遗憾，我想每个人都会有。或许每个人遗憾的点和方式都各不相同，但当遗憾发生的时候，心中的感受都是相同的。对于运动员而言可以说每输掉一场比赛都是一次遗憾，尤其在重要的大赛中失利，比赛中的细节会在脑海中不停地重复，一遍一遍的折磨着自己。有很多运动员在比赛中，很难正视胜负，太看重结果，导致很难发挥出自己的真实水平。在失利后，就像进入了一个旋窝，在懊恼、愤怒、自我否定中不停地循环，导致自己的负面情绪无法排泄，不能自拔。心态的好坏，会直接影响到运动成绩。如果每次失利后都要经历如此漫长并痛苦的调整才能重新振作起来，那么失利对于运动员的打击就不只是输掉比赛那么简单了，甚至会改变运动员职业生涯的轨迹。如何正视胜负，面对失败，一直是伴随运动员一生的问题，在运动生涯中，每一次比赛，就可能面临一次遗憾。而这些遗憾即使再优秀的运动员都是不能避免，从一个小白，一步步成长为高手，其中的道路必然是艰难曲折的。
运动员在某些重要比赛中，身上背负的压力不仅仅是关乎于个人的成败利益，不仅要面对团队、领导下达任务造成的主观压力，同时还要承受观众、亲友造成的间接压力，所以太多的比赛不是用简单的胜负就可以诠释的。怎样才能将这些外在的压力转变成动力，排除这些干扰呢？《论语》中有一个观点很好的解决了这个问题，孔子日“君子道有三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”勇敢，来自心灵的勇敢。当有了一颗勇敢的心，自然就会从容、笃定的去面对胜负。所以我们往往会发现，优秀运动员的共同特质都是拥有一颗“大心脏”。在最艰难的时刻，他们总是靠着坚定的信念和非凡的勇气一次次战胜自己。所以，要做到内心的强大，一定有一个前提，就是要看清身外之物的得与失，在“君子喻于义，小人喻于利。”这则名言中也有所启示。在《论语》中，太看重得失利益的人，往往被称之为“鄙夫”。孔子认为，鄙夫的意义近乎等同于小人，这些太过看重利益的人往往患得患失，他们在没有得到利益时抱怨不能得到，在得到后又害怕失去，害怕失去，就会不择手段的维护利益。没有开阔的心胸、坦然的心境，当然也不会有真正的勇敢。对于运动员来讲，胜负就是他们全部的利益。那么靠什么放下输赢，看轻利益呢？那就是孔夫子所讲的勇气，那是来自心底的勇气。
但对于一名优秀运动员来说，拥有一颗强大的内心只是完成了一半，就像手机一样，强大的软件系统如果没有相匹配硬件去运行，这部手机还是无法运行。运动员的硬件就是扎实的技术功底，通过日复一日的练习、重复、实践，精益求精的磨练自己的技艺，将这些早以掌握的技术重复机械化的加以锤炼。看似枯燥的时间堆积其实磨练的并不光是技术，而是在关键比赛时，自己那份从容笃定的心态。扎实的基本功，会给运动员带来无比坚定的信心。其实真正的高手，不是高在掌握了别人没有掌握的高难度的技术，而是他会在别人不敢用某一项技术的时候从容不迫的用出来。这就是所谓的艺高人胆大，而这种超乎常人的自信，恰恰就来自于他平日里的积累。所以，精湛的技术，和一颗勇敢的心是相辅相成的，技术和心态，好比手机的软件和硬件一样，相辅相成，缺一不可。
同面对胜负相比，对于运动员来说还有一种更难以面对的伤痛，那就是所有运动员的天敌——伤病。很多天赋异禀的运动员都是被伤病无情的剥夺了宝贵的青春，报怨和消极充斥着他们每天的生活，残酷的伤病渐渐地磨掉了他们的锐气与理想，他们变得怨天尤人，生命中的一切仿佛都失去了意义，对未来的一切充满迷茫。那么在《论语》中对待缺憾和不如意又有怎样的见解呢？司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”学会接受，是论语给出的答案。如果一个遗憾能被放大到很大，那么它很可能成为一个人生命中的阴影，甚至影响到他的生命质量。长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。其实生活中发生的一切，无论好坏，都有他的意义，既然无法改变结果，那就去接受他，适应它，体会它。论语告诉我们学会接受遗憾、用内心的淡定与坦然看清生活中的得与失，保持心态，做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。
在时代更迭的今天，2500多年前的《论语》依然可以震撼我们的内心、产生共鸣，为我们徐徐道来他平实又温暖的真理。《论语》中的道理不仅可以运用到体育竞争中，当古圣先贤的思想，真的在我们的血液中流动起来的时候，我相信在不同的领域，我们都能得到共同的启迪。
