独善其身顺其自然作文【一】
“既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼，在精神世界里建立起一套丰满的体系。”路遥在《平凡的世界》中这样说。作为新一代弄潮儿的我们，既要脚踏实地，注重自我的发展，独善其身；也应以己之才担当大义，中流击水，兼济天下。实现人格理想和伦理责任的融合，是时代对我辈的呼唤与要求。
锤炼自身的修养，推动个体的发展，是兼济天下的必由之路。正如熊培云所说，“一个功能正常的社会，不可能只有解构，没有建构。”每一个发展自我的你，都是社会建构过程中不可或缺的元素。无论是周国平“让本身成为一块诗意的土壤”，进而思考自我和存在的奥秘；抑或是蒋勋用“全力以赴的专注”，使生命“凝塑成一种雕塑般的美”，都体现了他们与自我发展的\'交锋与博弈。正是每一个人的自我发展，构建了社会的有序安定。
而兼济天下更应该是我们发展自我的最终目标。倘若人人皆为在天下苦难面前卷而怀之，闭目养神的隐君子，是鲁迅笔下“泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳无闻”的扁平看客，又何来碧波荡漾，水晏河清的时代让我们得以安稳发展？正如孔庆东多说，“学者应当具备人文情怀，把人间情怀压在纸脊，方为第一流的学术。”在遭遇黑色政治旋风席卷却甘愿肝胆相照，抛颅洒血，不放过一个“吃人的魑魅魍魉”的五四先贤身上；在以笔为椽，著《1984》剖开社会极权的阴暗面的乔治·奥威尔身上，我们看到了责任担当与“修之于天下”的人类情怀熠熠闪光，那是对“对无穷的远方和无尽的人们”的关怀，那是叩经问史，朝山谒水，以发展之我兼济天下的担当。
然而，如今却有部分人只为自我的发展不择手段，却毫无兼济天下的伦理责任意识，最终成为钱理群教授口中“精致的利己主义者”却毫不羞愧。我仿佛听到鲁迅在风雨如晦中呐喊“个人的自大就是独异”，约翰·多恩疾呼“没有人是一座孤岛”，我又仿佛看到熊培云感慨“真正的慈悲是对人对己的双向成全，是不逃避自己的人生责任。”注重自我的发展的确无可厚非，当若个体被过分放大，我们终将会如雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”般，毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，以致失去了大先生笔下“有一分热，发一分光”的热血与责任感。
作为当代青年的我们，既要有独善其身的清醒修为，更应有兼济天下的大情怀，傲骨铮铮，牢记责任。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
独善其身顺其自然作文【二】
花为什么谢了？因为爱得太深。琴弦为什么断了？因为弹得用力。
花谢弦断因为压力过大造成，因为不能顺其自然而造成，那为什么我们不能以“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的心去对待，以“去留无意，漫随天外云卷云舒”的态度去对待呢？
古语有云：“物极必反”说的就是这个道理。
从历史发展来看，无论是陈胜、吴广起义，还是太平天国运动，都因为封建统治者压迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最终导致农民反抗斗争。若统治者能以仁爱之心治理天下，顺应民意，那就能递三世可至万世而为君，不必担心自己的政权被推翻。因此，顺其自然从历史的角度看，就是顺应历史发展的潮流，顺应广大人民。
从教育上看，现代家长都希望自己的孩子是天才，希望自己的孩子强于所有人，于是就给予他们太多的压力，压抑孩子孩子的天性，就像是队伍中叠被子，豆腐型才是标准。为什么不追寻二千年前孔子的想法，实行因材施教，让百花齐放，而不是一枝独秀呢？因此顺应自然从教育的角度看，就是张扬个性，活出自我，活出属于自己的舞台。
从绘画的角度看，绘画是一种自由自在的情感渲泻，是对大自然美丽的描绘，是对人生情感的表达。就拿画竹来说，我们应当振笔直逐，如兔起鹘落，而不是胸有成竹，将竹子定规。因此顺其自然从绘画的角度就是随心所欲，一气呵成。
顺其自然就是自由、自然，但并不意味着我们什么也不做，因为世上没有绝对的自由，我们应当发挥我们的主观意识，有目的的有原则地去顺其自然，才能够更有艺术地生活。
独善其身顺其自然作文【三】
晚饭后，一家长在网上跟我留言，大概意思是：孩子第一批入队没有她很失落；运动会接力赛因在试演中掉棒而没机会参加失落；六一汇演没被选上更失落。最后该家长“告诫”我：不是所有的比赛都要的第一的，心态很重要。
看到一大段一大段的振振有词，本想告诉他：入队的人选是孩子们民主选举选出来的；运动会接力赛我是做好了第三名的准备，因为其他班级的孩子身体素质是有目共睹的；六一汇演是健身操教练的设计与选拔，后因考虑到孩子们第一次过六一，我和她们长久的商议后，决定全班参加，不仅如此，还特邀家长参加-----但转念一想：有这个必要吗？虽然看到家长对自己的误会也有些失落，但又想想：高智商不等于高情商，有这样的想法很自然。站在家长的角度想自己孩子、维护自己的孩子，天经地义；站在老师的角度来谈，肯定希望自己的学生个个优秀、个个精英、个个出类拔萃，就像这个孩子的家长一样（听说他是个博士、副院长），但事实就是这样，该开花的自然开花，该发芽的\'自然发芽，参差不齐的状况叫我时不时哑然。三思而后，我慎重地在键盘上敲下了这样两行字：孩子的失落不等于大人的失落；家长的心态好，一切都好办！
对于失落，不仅是孩子，就是大人，也不常常经历么？然而，我们面对工作、生活中的种种失落，我们会是怎样的心态呢？抱怨？痛恨？自省？奋进？-----想想各自站在一定的立场都会有吧。然而，对于孩子的失落，我们又应以怎样的心态去面对呢？聪明的家长会告诉我：人生八九不如意，小时受点挫折又算什么？不经历风雨又怎见彩虹？还有些家长认为：孩子是敏感的、脆弱的、有自尊心的，他们应该受到我们的呵护与鼓励。当然，呵护是必然的，鼓励更是必须的，但要看在是什么事什么时候。一个人的成长，不仅要看到他开会大笑的时候，同时还应该接受他悲观、失落、痛苦之时。如果在他失落时搀扶一把，真诚的告诉他：这次失败、这次落选，算不了什么，以后有的是你的机会，只是你要把握好机会的到来！机会总是留根有准备的孩子身上，对此你要深信不疑！如果是这样，让一个孩子破涕为笑，并自信地说：好的，以后你就看我的！那样的家长就成功了。
应该说，有许多人在人生的过程中，虽很努力但也常常失落，常常抱怨：为什么我没有得到什么什么？为什么评优晋级的不是我而是他？其实面对这么多的“为什么”时，还不如让我们静下心来细细思量：得与失就是那一瞬之间啊！该得到的自然会得到，不该得到的争也争不来。道曰：一切顺其自然。说的就是这个理！
独善其身顺其自然作文【四】
孟子说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”人生前一段路程，不得志多余得志，这半程正是要我们独善其身，充实自己。只有这样，终有一天如鱼得水，就可羽化登仙。
但是，现实却是残酷的。面对物欲横流的社会，今天的我们才能静下心来，独善其身呢？
独善其身，需要像莲一样，出淤泥而不染。莲之高洁，因为它中通外直，不蔓不枝，亭亭玉立，时刻守护者自己的心，不被世间污泥而染。它知不能改变一切，便倾尽所有只守候自己的清白，皭然泥而不滓。瞧那清新秀丽的模样，就像一块无瑕的玉，再加上那一圈纯正的墨绿陪衬着真如刚出浴的美人，碧空里的星辰，直让人心生欢喜。莲在自己的世界里把独善其身演绎得轰轰烈烈！
独善其身，需要淡泊宁静的心，方能致远。黄昏后，灯盏下，捧一简书，品一杯茶，守着那份淡定，品读属于自己的`寂寞。那时的孔明躬耕于南阳，不被世人所知。他想：这是上天赐予他辉煌前的宁静，用这份宁静磨砺他的心高气傲。于是，他便在清风中读史，在竹林泉边对弈。日观风云变幻，夜察星斗转移。不问名利，不求闻达。与山间明月为伴，修身养性，冶炼心智。充实的日子随着日升日落溜走，韶华在溪水长流中沉淀。淡泊的生活，宁静的心绪，是孔明独善其身，上知天文，下知地理，也成就了一代智慧之神。
独善其身，需要不畏浮云遮望眼。俗世之所以谓俗，就是因为***太多，找不到了心的位置。其实只要静下心来，拨开眼前层层雾霾，倾听心灵的召唤，即使不被世人理解，何况也无需理会他人是否理解，只要能留一片净土，独善其身，壮大自己的心灵，何必管世间浮云飘飘。那时的陶潜已幡然醒悟，觉今是而昨非。于是策扶老以流憩，时矫首而暇观。远离尘世喧嚣，只留一双不畏浮云遮住的眼，在静谧的夜里思索。欣赏“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的美景，品味“菜菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。汲取自然赋予他傲视山外的力量，在自己的桃花源中独善其身，在后世青史中熠熠生辉！
独善其身，便是选择了远方只顾风雨兼程。人生要“独”，“独”青莲；人生需“独”，“独”宁静淡泊，不畏浮云。剩下的就是“泽加于民，达则兼济天下”之事了。
独善其身顺其自然作文【五】
在南美洲安第斯高原海拔4000多米的地方生长着一种普雅花。它开花之时极为绚丽，然而为了两个月的绽放它要等待100年。我们总不免揣测：正是由于这100年的蓄势带来了它两个月的绚丽。
拔苗助长的故事相信已是家喻户晓。农夫希望快速收获谷子，便到田里拔苗助长，最终他不仅没有看到好丰收的场景，反而禾苗由于违背了事物的正常发展规律而枯死了。倘若农夫能够像其他农夫一样按部就班，相信丰收的谷子在不久的秋天会出现在他眼前。急于求成或许只是让你过早的失败。子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”想要有收获，必须有一颗耐于等待的心。等待事物按照自身的规律发展是迎来绽放的重要前提。
那我们应该如何等待呢？
莎士比亚曾说：“无数人的失败，正是由于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停了下来。”等待中要贯以坚持才有可能迎来最终的胜利。蝉为了一个夏天的歌唱而在土里坚持等待17年，北极毛毛虫为了化蛹成蝶仅是觅食就需坚持等待上几个春天。最终它们在夏日里炽热的阳光下终于迎来了第一声歌唱，在春天里温暖的春风中中化蛹成蝶。在等待的过程中我们仍要为我们的目标付出努力，如源水不断注入清渠，为等待注入活力。蝉并非呆在原地不动，而是在深埋的地底不断向上挖掘以见天日。毛毛虫也并非单纯等待，它必须在春天到来时马不停蹄的摄食，为自己的成茧积蓄能量。坚持并不断努力是等待的重要方法。
那仅是坚持是否足够？最好我们还有一颗不受影响的心。三国时期，东吴蜀国开战。诸葛亮三气周瑜，周瑜不敌，吐血身亡。临死前还恨恨地说了声：“既生瑜何生亮！”双方的持久战终以周瑜的逝世而告终。有时，并非我们的内心不够坚定，而是外界的干扰因素过多，我们在这个世界总不免亦步亦趋。所以坚持到最后的也只有那些坚定内心信念的人，那些在高海拔的花。不畏惧外界的寒风凛冽，不为他人的诱惑亦或是激将法而动。不以物喜，不以己悲。
等待绽放是美丽的，也是痛苦的，挣扎的，但归根结底是美丽的。因为坚守内心的信念，奔着自己的追求不为他人外物所动，遵循规律顺其自然，等待绽放自然是件美丽的事。
独善其身顺其自然作文【六】
当有朋友身处逆境之时，有句话便常被提起：人生不如意之事十有。
是啊，生活本身就是幸与不幸组成，遇到不幸才会觉得原本的安康平淡才是最真，历经了生死离别后才知道相聚是多么的难得。人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊，许多的成败得失，并不都是我们能预料到，也不是我们都能够承担起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也会是一种快乐。
20xx年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得20xx年诺贝尔文学奖。得知获奖后，莫言直言“惊喜而惶恐” 。惊，是没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作。莫言叔叔的惊不无道理，在中国，一个有着五千年悠久历史的文明古国，在文学方面可谓是人才辈出。不过遗憾的是，在此之前，中国还未曾有作家，获得过“诺贝尔文学奖”，即使是鲁迅先生这样的文学大师，也没有得此殊荣。这也难怪这位大作家会“惊喜”。而我更看重的是这一句话：自己从不为获奖而写作。从他的故事里，我们知道他的生活并不如意，能获得诺贝尔文学奖，并不是他最初的梦想。但就是他的丰富的.阅历，把生活当做写作的源泉，把真实写成文章的灵魂，信手拈来，轻易而举获得此殊荣。他不愧是中国首个诺贝尔文学奖的获得者。
我们每个人都会有很多愿望，甚至是不切实际的***，这些都渴望实现。但现实是，有些愿望即使我们努力了也不一定会实现，就像在春天埋下了种子，我们盼望着秋天会有硕果累累，可是一阵狂风，一场暴雨就可能把我们的愿望冲毁、撕碎。如果这时的我们不能淡然处之，不能有顺其自然的心态，终日抱怨上天的不公以至于错过了一个又一个春天的播种，那就真的再也看不到金黄的秋天了。所以，顺其自然是在奋斗之后，面对人生得失时应有的一种积极心态。
只要有一颗坦然的心，真真实实的生活，得之淡然，失之坦然，争其必然，顺其自然，笑看风云变化，你会发现原来一切也不过如此。
独善其身顺其自然作文【七】
常常听到有人说，我们要怎么样怎么样，好像我们什么都不会，什么都不懂，就像是燕子不会飞，鱼儿不会水，老虎不会跑一样，人类还会什么呢？其实，很多很多都原本是人的本能，在没有现代文明时，人类不会什么，我们原本就像是普通的生物一样，在大自然中生长，拥有着生物的本能，而在历史的发展中，人们把人类与其他生物不一样的本能单独拿出来，从而创造了人类文明。只不过，我们太沉迷于现代社会，把人们原来和普通生物的本能给忘掉了，所以现在才会有了传统教育，要把几千年前的理论再从新学习，学习失去的本能。
举一个例子，原始人会往河水里放毒吗？不可能，因为他们保留着生物的本能，他们知道水是它们生存的根本，保护水才会生存下去，不过，现代人为什么会出现那么多的食品问题呢？比如什么染色馒头，我们知道馒头是粮食，是我们生存的根本，但为什么会有人想要向生存之本里放毒药呢，那不是要害死自己吗？但是，那些人也知道，这些东西不能吃，因为他知道吃的东西要健康，可是他们偏偏要把吃的东西变得不健康，所以，现在人就不单单是为了生存，为了发展，而是为了利益。
可是，万物之生存就是为了能生存，不饿死，但人类发展到现代，却把利益放在了生存之前，或者说，有利益才能生存，所以，利益是社会发展给人们本能的一种枷锁，用利益取代心中的本能，我们忘了我们是人，我们只记得利益，去争夺，却不知道我们为什么要去争。为什么人们生存的本质没有变，但人们的本能却变了呢？
环境被破坏了，我们亲手毁掉了我们的自然，我们亲手污染了自己的水源，我们亲手灭绝了我们的生物，我们亲手发明了武器，我们亲手***死我们的同胞，我们亲手把适合我们的自然变得不适合，到了最后，我们发现有不对劲了，社会没有像我们想的那样进步，反而越来越退步，有些人还在幻想，如果外星人要侵略我们，我们应该怎么办，所以大力发展科技，武器，而这些武器往往没有打到外星人，相反在地球上实验了。我们创造了能打败外星人的武器，却打到了自己，这是多么荒。唐！也许外星人在宇宙的某一地方，看着我们自己的武器毁掉了自己，他们会怎么想呢？
