待人接物的道理作文【一】
“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他:“老头儿!老头儿!”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了!”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗?”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰!”这位太太一听惊叫道:“天啊!我***什么呀!列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇!看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧!把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁!在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的`一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态!有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态;有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。大家不是提倡尊严吗?其实，尊严的内核就是平等。
待人接物的道理作文【二】
做一个真诚的人，别人才会相信你。只有真诚的对待每一个人，别人才会真诚的对待你。真诚是一种品质也是人性的亮点。
诚信，是一块干净的白布，它会擦亮你人生的镜台;信任是草丛中的花朵，它会为你的绿叶人生点缀色彩;诚信是黑夜里的北斗星，它会使你的人生道路找准方向;诚信，是一场春雨，滋润着荒凉的大地;诚信，是一盆炭火，温暖着每个心灰意冷的生命;诚信，是一朵馨香的花，拉近了心与心的距离，让人们感到生活的馨香。
一个人的诚实和守信，就像夜幕上两颗本来就很璀璨的繁星，当它们交汇在一起时，将会放射出更耀眼，更夺目的光芒，把世界上每一个人的心灵都照亮。
“信赖，往往能创造出美好的境界。”
那是一个阳光明媚的下午，我让出国同学到我家和我一起写作业。她来了，我想：‘我还是把房门锁起来吧，万一她趁我不在乱搜东西怎么办!’说干就干，我以迅雷不及掩耳之势，瞬间，就我把家里所有的门都锁了起来，以防被盗。她好像发觉了什么似的，但一声不吭的写作业，等她走后，我才把所有的门打开。
过了一会儿，她叫我去她家玩，我到她家后，她却把她家所有的门都打开让人觉得她也不怕什么丢失，顿时，我惭愧极了。我低声问她：“外人来了，你怎么敢把门打开，你难道不怕我——?”她莞尔一笑说：“这算什么，人与人之间要有信任，何况你是我的朋友，我就会更加的信任你，再说了，我相信你不是那样的人!”此后，我请同学到家玩，屋子总是敞开着。
从那以后，我明白了一个道理：信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的.纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。信任对人是多么的重要，我们的生活是需要信任的。
信任使花儿更加美丽：信任使人更加可爱：信任是精神更加富有;只有人与人之间多一点信任，生命才会更加精彩，世界才会更加美好!
待人接物的道理作文【三】
我早上吃的方式而错过食物，就如果争论还未取得植物使用方法的，错过后的机会，组成与组词部分，漫画中争吵的两人不分主次，没有抓住时机，而让机会就此消失，我认为真的可以放一边，先把稍纵即逝的东西抓在手中，才不会因，时机错过机会，飞走后感叹后悔，再感叹机不待人。
那会让我回想起历史上一人物的经历，他有勇有谋，我有兵力，在乱世中有极大的影响力，足以称霸，但它却也是一人之首项为，那人的脚，为那人的兵，军师，对他建设佣兵自立为王，并分析出利弊语言不利之事，他也是塑造一个是军师，二次提醒后仍未下定决心，最终失去机会悲伤，他就是韩信，背后是感叹往昔的一代大将。由此可见，时机不待人，机不待人。所以，我们应该抓住机会，不应该因为一点点的矛盾或者别的原因就失去机会。
弗朗索瓦丝萨冈说过，这么一句，时间之后有时还是时间，可在十天之前，最崇拜的不是时间。人的内心如此不懂，珍惜现在，只想空旷的.未来，让他失去了现在，才又怀念，已逝的曾经。就如漫画红一蓝一二人的行为，不将现有的机会所射出来，握在手中，反为其获得机会后，未来的还未发生的事而烦恼，争执，吵闹，最终将机会变为机警，成为对世人的警示。
机会稍纵即逝，握住就能乘坐过，就会十年代，多少人勇敢而奋力一拼，在极乐满地是只看有无短的时间付出所有成为富豪，又有多少人因犹豫不敢，有顾虑，而未踏出步伐，成为芸芸众生。
既不带人，不要因失败后才懂得痛，才会后悔，沉溺于悲伤，机会时时有，只看你能否发现那是机会，能否抓住了机会。
时不待人，但愿世人不为自己的犹豫和迟疑而后悔。
待人接物的道理作文【四】
世界因为有爱而美丽，也正因为有爱而精彩。如果每个人都献出一点爱，世界才会绚丽多彩。人与人之间的关系才会更加和谐。
今天早上，妈妈早起去市场买菜，在买年糕时，遇到了一件令人痛恨的事。有一位卖年糕的\'老爷爷，看起来衣衫褴褛。一位阿姨买了年糕后，却少给了钱，可是这位上了年纪的老爷爷又不怎么会算。于是，这位阿姨又趁人不注意时又偷了一条年糕放进袋子里。老爷爷左算右算，觉得钱不对，于是又叫回阿姨，重新称一遍，结果，一称20斤，阿姨叫着说：“不会错的啦!我们买菜的人不会少给钱的。”妈妈站在一旁，见此情形，想帮又帮不上。
旁人有的议论纷纷，有的看了又走开了，妈妈实在看不下去了，走过去，给老爷爷算了一下，应该出24元钱，可阿姨只出了16元钱。
阿姨见了，知道露了马脚，脸红通通的，忙再付了8元钱，匆匆地走了。旁人都向妈妈竖起大拇指，妈妈也笑着说：“我只是帮助了一下这位老人家，没什么。”老爷爷也站起来道谢。
如果连一个老爷爷也要欺骗的话，那么这位阿姨不配为人母。待人一定要真诚友好，以诚待人，才是做人之本。
待人接物的道理作文【五】
真诚，就是真实诚恳，没有一点虚假，我与哥哥之间，有着真诚的情感。
一次家庭聚会，吃饱喝足之后，我和哥哥一起去滑蛇板，不一会儿，哥哥就觉得没意思了，因为我不是他的竞争对手。他骂我，说我“废物”，想用这个方法激我追上他直到把我撞倒在地……
回到家后，哥哥意识到了自己的恶作剧，诚恳地向我道歉，我白了他一眼，表达了不接受的意思。爸妈劝我做人不能小气，多想想哥哥以往对我的好处，我委屈地哭了。
晚上躺在床上，与哥哥从小一起玩耍的情景一幕一幕在我眼前浮现：每次吃饭，哥哥把爱吃的菜第一筷先夹给我，对我很关心；每次有了新玩具，总是第一时间拿出来和我分享，都想着我；每次去爷爷家，第一句总是问弟弟什么时候来？想着想着，我的眼眶不禁湿润了……哥哥一直真诚待我，我不能就因为今天这件小事儿抓着哥哥不依不饶，自己太小气了……想到这儿，我翻身下床，拨通了哥哥家的电话。我小声说：“喂，请问是哥哥吗？”电话那头传来激动的声音：“弟弟！我还以为你不理我了呢！下午那件事是我不好，我不应该因为觉得好玩而恶作剧，对不起。”“我才应该说对不起呢。”我说，“我太小气了，你以前那么真诚地对待我，我却……”我们哥俩在电话里面冰释前嫌。
经历了这次风波，我明白了一个道理，真诚，是用真挚的语言、诚恳的态度来表达发自内心的情感。
待人接物的道理作文【六】
所谓诚信，简单来说就是“诚恳信实”。诚信，是源于内在无形的美德;信，则偏属表现于外在的道德作为，诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面对自己和他人，成为一个“诚恳守实”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一个人如果不重视诚信，对人信口开河，对己姑息自欺，那么不仅在社会上寸步难行，每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎，整张脸涨得热呼呼、红通通的，说话也支支唔唔，尽管一时蒙骗过去了，还是一整天沉着脸，闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”，正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人，因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬，则它就不仅是做人之道，更是为政之道。子夏曾说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”(《论语 子张》这里虽强调 “信”，其实也难脱“诚”而言，须知一个为政者欲取信于民，必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓，就不会有民怨;相反地，如果无法让人民感受到你的诚恳， 信赖你的作为，那么，为政者想要役使人民，就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子，孔子认为要将国政治理好，必须顾及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光来看，也就是民生、国防，以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后，给老师出了难题，他说：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凛然回 应：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子所谓“去食”，并非不顾人民百姓的生计，而是就治国层面而言，强调“诚信”是政府的根本，没有诚信就没有政 府，国家恐要陷入不安动乱中，人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国，诚信都有着重要的意义，不过，诚信也不只是说到做到。孔子说：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰：“今之从 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《论语 子路》。
读到此，会发现孔子对“言必信，行必果”的评价很低，而这里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是坚持自守，但尚不能横量轻重、通权达变，因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信，行有果”，却对“言必信，行必 果”有所商榷，他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端，一个人倘若为了“诚信”而不择手段，这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人，决不须强迫自己，去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事，又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们，在付出诚信之前，我们也得充分了解对方，让自己的诚信，不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们。
