写乞巧读后感作文【一】
??乞巧》改写七月初七的夜晚，天空格外的幽蓝，群星闪耀，因为今天是牛郎和织女鹊桥相会的日子。相隔一年，他们一家就要团聚了。牛郎带着孩子在银河这边焦急地等待着，这几分钟仿佛比这一年还要长。他们日夜思念的人来了，只见织女迫不及待地从银河那边飞奔过来，牛郎和孩子们也飞奔着过去迎接，多么感人的一幕啊！他们一家四口紧紧地拥抱在了一起，牛郎和织女互相倾诉着这一年的辛苦与不易，孩子们不停地叫着：“妈妈，妈妈。”泪水早已在他们的脸颊上横溢……
这时，在人间家家户户的姑娘都为即将展开的“得巧”大赛忙碌起来。她们要在这个感动的时间对着月亮穿手中的红丝，最先穿好的\'就叫“得巧”，她们都想得到“得巧”，也想为自己祈祷一份美满的姻缘。
大赛开始了，其中就有这么一个姑娘。她站在事先搭好的彩楼上，对着月亮，默默地祈祷了一会儿，便开始穿针了，她的手是那么的灵巧，动作是那么的娴熟，五彩线一条接着一条被她穿进了九孔针中……
今晚的“得巧”产生了，就是这位姑娘，她在一片欢呼声中接受了这个称号，其他的姑娘们都十分羡慕她，都恭喜她，她笑得那么甜，那么甜……
我想在银河那边的织女肯定也会为她高兴，为她祝福的……
写乞巧读后感作文【二】
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时的，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。
他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
写乞巧读后感作文【三】
山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的\'是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……
写乞巧读后感作文【四】
七夕习俗：吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
写乞巧读后感作文【五】
昨天妈妈给我讲了《安徒生童话》中《海的女儿》故事后，我深深的被王子和小人鱼之间发生的那一幕幕感动着。
我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为当她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。我在想，假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望的，会把王子***死。但小人鱼并没有这样做。因为她知道，假如她把王子给***掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真。善良啊!听了这个故事后，我感到一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊!可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，实在是太不应该了。和小人鱼比起来多么的羞愧啊!小人鱼，你虽离我那么遥远，但我觉得你那么近，近得贴着我的心，因为你纯洁的心灵已让我与你结下了不解之缘。
写乞巧读后感作文【六】
今天，我读完了《爱丽丝漫游奇境记》这本书。
这本书共分两部分，一部分是《爱丽丝漫游奇境记》，另一部分是《爱丽丝境中奇遇记》。这本书主要讲述了主人公爱丽丝在两个梦中的奇遇，发生了许多意想不到的事情，认识了一些朋友，也分清了一些坏蛋。书中有美丽的插图，还有美妙的诗歌，我很喜欢。书中有许多好的故事，其中我最喜欢的是《奇怪的兔子洞》。它主要讲的是：一个下午，爱丽丝看见了一只兔子，一只会说话的兔子。她跟着兔子跳进了一个树洞，来到一个小门，发现了一只三条腿的桌子。又经过一个小门，她来到一个仙境般的花园，并且吃了能让她变小的食物，结果她变小了。
读了这本书，我觉得爱丽丝是一个善于思考、不懈追求、富有同情心和好奇心的小女孩，我们都应该有一颗好奇的心，有了好奇心才会去探索，只有勇于探索才能了解事情的真相，才能获得知识，开阔我们的视野，帮助我们快乐的成长。在学习和生活中，我们也要学习爱丽丝活泼、好奇、正直等好的品质，让我们有一个快乐幸福的童年。
写乞巧读后感作文【七】
打开《中国节日故事》这本书，我的心情无比激动，因为这本书，带给我又一门丰富多彩的知识，让我更近一步了解我们民族的节日。
中国文化的这本书，让我可以看到我们祖先历经漫长的历史创造了数不胜数的节日，每一个国家，每一个民族都有一种精神，一种气派，一种特有的民族文化。一个伟大的民族，它的发展不仅体现在政治上，经济上，更深深的体现在文化上。这种具有特质的民族文化气象和丰富多彩的节日，更鲜亮的显示民族的血脉。民族的根基。民族的标志。民族的身份和民族自身的精神家园。
由中国人的地方，就有中国民族的文化，就有中国民族的风俗，就有以春节为代表的各族文化知识，就像清明节，即有他祭祖先扫祖坟。生别死离的悲伤，又有踏青游玩的欢乐，成为入选第一批国家非物质文化遗产名录。
中国的节日文化是以一份值得我们珍贵的文化遗产，他维系着我们对中华民族精神文化的记忆，对于提高我们的文化。道德素养，培养我们的爱国主义情怀，有着不可缺少的作用。
