英语作文内容很好【一】
有一回上课时，男同学郑宇星拍了拍前座的椅背，等前座的吴家豪回过头来，他又站起来，对吴家豪悄悄的耳语了几句，吴家豪立刻转过身去，目不转睛地盯着老师，身体坐得非常端正。这一情景正巧被时时老师敏捷地“捕捉”到了，他温和地对郑宇星问到：“你上课和同学讲话，在讲什么呀？”郑宇星手足无措地回答首：“我、我告诉吴家豪：‘上课不要做自己的事，眼睛盯紧黑板……’”“你这样，很好，但是，如果人人都这样，课堂上不就一片乱哄哄的吗？我们尽量用手势来表达，好吗？”时老师友好的\'建议道。
我认为，这句简短的口头禅，不仅代表着时老师的看事全面，明察秋毫，而且更重要的是，它意味着时老师对同学们的平起平坐和尊重。
英语作文内容很好【二】
在学完苏教版五年级语文《清平乐村居》之后，为了让学生领略到江南水乡其乐融融的场面，感受到诗人对农村生活的喜悦和向往之情，我让学生对照课文插图先想象一下这首词所描绘的情景，再写下来。突然，一个学生说：“老师，我想把《清平乐村居》这首词改写成一个故事，行吗？”他的建议立刻被其他同学所采纳。“对，我们四年级语文上册曾学过一篇课文叫《但愿人长久》，就是根据苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”改写的。”“三年级也有，像《李广射虎》、《每逢佳节倍思亲》、《少年王勃》。”经过讨论，师生很快达成一致：一起来改写词作《清平乐村居》。十几分钟后，学生的本上都有了一段或长或短的话。
有学生写道：“南宋有一位爱国词人，名叫辛弃疾。他被朝廷罢官后，在农村隐居了二十年。在乡间，他与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的日子。一个夏日的午后，辛弃疾一人在小溪边散步。忽然，他听到一阵亲昵的话语。转身一看，一对年老的夫妻正坐在离小溪不远处的茅屋前，一边喝着酒，一边悠闲自得地聊着天，他们的生活是多么的惬意和幸福啊。辛弃疾不忍打断他们，便停下脚步观赏着这周围的美景。在这条流水潺潺、清澈见底的小溪里小鱼儿自由自在地游来游去。水面上荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣全都展开了，露出绿色的小莲蓬。小溪边长满了碧绿的青草。老人的大儿子是家中的主要劳动力，正在小溪东边的豆地里锄草。二儿子心灵手巧，在家里专心致志地编织鸡笼子。天真、活泼、顽皮的三儿子呢，正翘着脚丫子，躺卧在溪边剥着莲蓬，津津有味地吃着莲子。看着这一家其乐融融的场面以及这乡村朴素清新的环境，辛弃疾心中那种对乡村生活的喜爱之情油然而生，他提起笔写下了《清平乐村居》这首著名词作：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
学生对古诗的解读方式是开放的、多元的、个性化的。一首短短的精练的古诗要改写成几百字的记叙文，需要学生与作者的心灵在对话中达到沟通与默契，在与作者进行智与智的互动、情与情的交融、心与心的碰撞的过程中，形成独特的内心感受，从而产生写作上的冲动，最后将古诗词艺术再创造为一篇篇现代白话文。
又有同学写道：“
一天傍晚，辛弃疾来到长满碧绿青草的小溪边散步。溪水很清，水面上举着许多像大伞一样的荷叶，在这些荷叶中间点缀着美丽的荷花，微风吹过，送来一阵阵清香。紧挨着小溪的是一所低矮的茅屋，一对白发老夫妻正坐在茅屋前一边喝着酒，一边用吴地方言亲热地聊着天。几杯酒下了肚，老两口的话多了，老爷
爷望了望老奶奶，带着几分醉意指着正在小溪东边豆地里锄草的大儿子说：‘咱们的大儿子多勤快，地里的农活都快被他全包了。’
老奶奶说：‘二儿子也不错，他心灵手巧，做事麻利。你看，他编出的鸡笼子都可以拿到市上去卖了。’
老爷爷说：‘是呀，就是咱们的三儿子太小了，还不懂事。’
老奶奶说：‘不要急，他早晚会长大的。快瞧，这孩子正趴在溪边的草地上剥莲蓬吃呢。真是太顽皮了。’
‘哈哈哈??’老爷爷和老奶奶不约而同地笑了。他们的笑声也深深地感染了辛弃疾。是啊，生活中的挫折并不算什么，重要的是心里的快乐、幸福，心里有多美，日子就会有多美。”
理解诗词中的意境是改写古诗词的关键。以上两篇改写《清平乐村居》的习作，就是学生在理解古诗意思、理解背景，吟诵古诗中走进作者，产生心灵共鸣的基础上，展开想象的翅膀，充分领悟、体验和表达的结果。如果说学生没有真正感悟词中田园生活的意境，没有深切诗人对农村生活的热爱和向往之情，是不会写出这么优美感人的文章的。
通过改写古诗词，既加深了学生感悟古诗词美的意境，启迪想象，在眼前展开一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，激发了学生的阅读兴趣，同时又教给了学生阐事明理，为人处世的道理，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。可以说，“改写”以古诗词作为一个起点，让学生去联想、补充和创造，以构设想象中的图画，真正走到了如临其境、如见其人、如闻其声的境地。
此后，学生就对课文中的古诗词格外关注起来。只要是自己有话可说的古诗词，学生就会忍不住地写下一些话，或叙述，或抒情。我根据学生的要求，在每学完一首古诗词之后增设了十几分钟的“我来改写古诗词”的活动，在这期间，学生可以大声朗诵自己改写的内容，然后由全班同学来评价，这成了一次学生表现自我的机会。学生越来越爱改写古诗词了，同时理解能力、想象能力和写作能力也得到了培养，古诗词内容也比以前理解得更深刻了。
下面是学生改写其他古诗词的部分内容：
《游子吟》
孟郊是唐朝的一位诗人。他有一位可敬的母亲。有一次，孟郊要出远门了，母亲忙着给他缝补衣裳。夜很深了，母亲还在微弱的灯光下一针一线地缝着。也许是年纪大了，眼睛花了，也许是她缝了很久，太累了，瞧，她不时地放下针线，揉揉眼睛，再用拳头捶捶自己的后背。可尽管这样，母亲却没有停下来的意思，她在想：这次郊儿外出不知要到什么时候才能回来，我要把衣服缝结实些??。
第二天清早，母亲把儿子送到村外。她望着儿子说：“郊儿，出门在外要学会照顾好自己。还有，要早点回家！”孟郊牵着母亲长满老茧的手，看着母亲饱经风霜的脸，感激的泪水不住地流淌。太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。孟郊抚摸着昨夜母亲为他缝制的衣服，注视看那又细又密的.针脚，心里想：母亲年纪大了却还在为我操劳，她的恩情我这一辈子恐怕也报答不了啊！怀着对母亲的感恩，孟郊在50岁那年写下了一曲动人心弦的母爱颂歌《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！
《九月九日忆山东兄弟》
金秋送爽，丹桂飘香，一年一度的重阳佳节又到了。人们一大早就起来了，他们扶老携幼，兴高采烈地去登高游玩。身处异乡京城的大诗人王维看着家家户
户欢度节日的情景，更加思念远在家乡的亲人。以前在家乡时，每逢重阳节，王维都要与兄弟们头插茱萸，手挽手去城外登高远眺。大家欢聚在一起，是多么让人高兴啊！可如今自己离开了家乡，孤身一人在长安谋取功名，就连过节也不能回去与亲人团聚，又是多么让人难过啊！??此时此刻，家乡的亲人们正在登高团聚，欢度重阳节，他们在“遍插茱萸”的时候一定会想起我这个异乡游子的。想到这里，王维情不自禁地吟诵起来：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
就在学生兴致勃勃地进行古诗词改写，津津有味地修改着我们古典文学的精华之作时，我也曾经担忧：这种方式是否会使学生把古诗词独特的文体特点给抛掉、变掉呢?但实践的过程证明了这种担忧并不存在。首先，每次改写都是建立在学生对原作初步理解的基础上，能根据自己的生活体验，展开合理的想像；其次，改写之后，我很注重新作与原作的比较，引导学生感悟诗词的独特魅力；最后，诗词改写变的只是原作的外壳，而不是其精神内蕴。它是理解原作、触摸作者内心世界的拐杖，它也是与文本对话后的自我创新、自我展示。新课标指出：语文学习是一个长期感悟、体验积累的过程。这要求教师能够创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，在让学生大声吟诵古诗词的同时，不断地为学生提供感悟和表达的机会，引领学生亲历阅读过程，走进文本深处，倾听文本的声音，感受语言的色彩，触摸作者的心灵，体验文本的情感，尽情地读，大胆地说，自由地想，欢快地写，才能真正丰富学生情感，涵养学生性情，完善学生人格，展现学生个性，提升学生生命价值。
英语作文内容很好【三】
在这三年之后的重逢里，我们又能看到什么呢？
媒体的宠儿，北川中学的学生郑海洋，全国知名人物，在灾难后成为了汶川精神的代名词。坚强、执着、阳光……对这个因地震而失去双腿的男孩，媒体毫不吝惜溢美之辞。他成为震后重建过程中树立的无数典型中最突出的一个。但当人问起他对今后的计划时，他回答：“上某某体育学院”，再问为什么，他干脆地回答：“因为学校的某某书记对我最好了，老来看我，她答应让我上她们大学。”从他说话的语气和表情来看，好像这一切都是天经地义的。现在，郑海洋也许正忙着出席各省市的.好心人、慈善家和爱心团体组织的慰问演出，忙着向镜头展现他最阳光的笑容。那时候电视机前的人们可以热泪盈眶：真好啊，你看，汶川的人还有重建生活的勇气和希望，这样我们就放心了。
正是这些好心人们，三年前在博大的同情心的驱使下，踏上了汶川的土地。也正是这些好心人们，三年后在博大的同情心和强烈的好奇心的驱使下，又一次踏上了汶川的土地。仅以北川中学为例，作为一所震后不久就复课的中学，现在平均一周就要接待一到两批远方的来客。这不禁使人怀疑：北川中学是震后不久就复课的，还是直至今日都没有正式复课？从郑海洋的身上我们已经看到北川中学——不能说所有人，但至少是一批人——的精神状态。这是一种消极避退的精神状态，而这种精神状态恰恰就来源于好心人们过于泛滥的无私的帮助，这些持续三年并且愈演愈烈的的帮助为他们的逃避现实提供了理由。这就表明，汶川的精神状态发生了微妙的变化，这种变化仍只是一个趋势。但在北川中学这个微缩的窗口中，我们已经可以看到这个变化已经在某些人身上凸显。
汶川变散了。这就像一个久病的人，刚开始时积极配合治疗，遵医嘱要吃很多药，勤加锻炼，争取快速恢复机体的功能。但坚持一段时间之后，病有了起色，医生却仍不减药量，人就慢慢松懈了，对药物的依赖增强，也不经常锻炼了。久而久之，急性病变成慢性病，虽不危及生命，却给生活带来不便。这时有的医生往往会直接断药，人无药可依赖，刺激自身的免疫系统，往往反而好得快。
汶川变散了。在刚震后形势严峻时汶川人众志成城，巨大的悲痛和求生的意念汇成一股强大的内驱力，鞭策着人们去救援伤者、建设家园。当好心人们、慈善家们和爱心团体们反应过来，积极捐款捐物的时候，这股强大的外力的的确确推动了汶川建设的发展。但现在，三年后，我们看到汶川的一切都将步入正轨的时候，这股外力仍没有消失，而是由推力变成了阻力，它强烈地干扰了汶川人建设家园的内驱力。从郑海洋身上我们就能看到，这个外力使得汶川人把希望寄托在外人身上，自强不息的精神就多少遭到了削弱。众志成城地朝一个方向使劲的汶川不见了，出现了一个不屈不挠的精神文明典型汶川，出现了一个研究灾后心理阴影的心理学家们的实验室汶川，出现了一个好心人们展现自己博爱精神的舞台汶川，出现了一个带着阳光般的微笑接待慈善家和爱心团体的招待所汶川。这里成了一个倾倒爱心的垃圾场。一些人千里迢迢走到这来，做忧虑状、做沉痛状、做饱含热泪同情状，于是捐款捐物慰问演出，当然看到“汶川很好”，做感动状、做放心状、做长舒一口气状，点着头，微微笑着，背着手踱着步子，回家去了，感到又对祖国和人民做了一件有意义的事。我认为这样的人，不是被言论的潮流所裹挟，被所谓的“爱心”蒙蔽了双眼，就是以救灾为噱头，其实别有用心。
三年之后的汶川，发生了许多可喜的变化，但我们的目光也应穿透歌功颂德的言论，看到事件背后悄悄衍生的汶川问题。在媒体报道的浸泡中，在蜂拥而至的好心人们的簇拥下，汶川是永远谈不到建设的。我们要说，三年后的汶川很好，我们可以放手了。当某一年的五月十二号，没有人再提“汶川大地震周年纪念”，没有人再去汶川慰问演出，没有人再捐款捐物的时候，我们就终于可以松一口气：汶川的人终于可以重建家园了。
天津市耀华中学高一:李拉
英语作文内容很好【四】
同性，两个妈妈，两个娃娃，没有。（我知道这很烂。）故事我觉得还是挺好的，这被提名了最佳影片还是最佳网友原创投递剧本来着。
对此我只想谈一下马克鲁弗洛的角色：虽然可能有不少人会觉得，嘿，朱利安摩尔性趣来了，马克鲁弗洛有什么办法，他也只是食色性也，毕竟一个40多50的大叔还能和自家餐馆20多岁的小妹妹战个痛快淋漓还让女方食髓知味，能看出他可是老骥伏枥志在千里的水平耶。说到底出轨的还是朱利安摩尔不是马克嘛。那就更勿论两个孩子鄙视他的片段了，看着马克在玻璃窗外被自己的儿子鄙视地瞧着还端饭盘走了免得看到，这还是挺伤心的\'。
但问题是，事情永远不会是那么，顺利的，这片我觉得最好的部分是在于，没有让马克回头就当了个便宜老爸，虽然他是享受了几天天伦之乐，但是他至始至终是被隔绝在这个蕾丝边家庭以外的，不管你是不是这么觉得。
儿子和女儿的角色对这个爸爸是截然不同的，当然这很容易地可以解读为女儿喜欢爸爸，儿子喜欢妈妈的情况，但是除了这点喜欢之外，马克的角色在这个家庭里根本一点基础和发展空间都没有。
以至于后来马克对这个家庭的影响越来越大，分别体现在跟朱利安摩尔上床，带女儿骑上了她本来永远不可能被允许骑的摩托车，影响了（我觉得是）儿子让他对损友说不，我会觉得，这是雄性本能的不断发挥致使他这个根本意义上的外来者开始掌握和控制这个家庭了。最能证明此想法的例子就是当他带女儿骑车回来，禁止女儿骑摩托车的安妮特都火了，而马克却还是嬉皮笑脸。她当然应该火，这不是控制欲过剩，这是一家之主在自家妇孺弱小身处潜在危机当中所展示出来的本能，也是一种雄性本能吧。至此两雄相遇，马克被扫地出门（或者说他从来没进过这同性家庭的门）是必然的结局了。
如果朱利安就此被掰直，马克当家做主，安妮特气愤而走，儿子女儿真正体验父亲味道。慢着，听着就不对劲。也不可能。凭马克这样的浪子本性，他也不会是一个好爸爸，起码在担任爸爸的角色中，不会当得比循规蹈矩当医生的安妮特更好。所以我觉得，马克最后的结局，其实也只是和他人生中发生过的无数次的故事一样————是因为他自己的浪子本性所致。
而从而反衬出，同性恋家庭也能像一般家庭那样能建立在稳固坚实的基础上，能抵御第三者的破坏，我想也正正是这部同性恋片所引领出来的正能量。告诉别人，虽然我们这样的家庭是少数，但是家庭中的同性恋对维护这个家庭的决心和力量，都是与其他人类一致无异的。
