体育方面作文评语【一】
首先要清楚在亲情题材的作文中存在那些问题，然后对症下药，加以解决。
从同学写的有关亲情主题的作文中，不论是写母爱的细腻，还是写父爱的厚重，多数都写得比较平淡、肤浅，细腻不足，厚重不够。不少作文只写了母爱和父爱的共性，对个性缺少刻画，有的则停留在亲情呵护和关爱的表层，对于真爱的内涵挖掘不深，因此写出的作文力度不够。
要写出有深度有力度的亲情类的作文，就要挖掘亲情最珍贵的东西。那么，什么是亲情最珍贵的东西呢?先看一篇文章。
纯净水
一瓶普通纯净水，2块钱。一瓶名牌纯净水，3块钱。真的不贵。每逢上体育课时，就有很多同学带着纯净水，以备在激烈运动后，可以酣畅的解喝。(开门见山扣题，简洁明了开篇。66字
她也有。她的纯净水是乐百氏的。每到周二和周五下午，吃过午饭，母亲就把纯净水拿出来，递给她。接过这瓶水时，她总是有些不安，家里的经济状况不好，母亲早下岗了，在街上卖零食，父亲的工资又不高。不过她更多的感觉却是高兴和满足，因为母亲毕竟在这件事上给了她面子，这大概是她跟得上班里那些时髦同学的唯一一点时髦之处了。(交代家境及自己的虚荣心。153字
一次体育课后，同桌没有带纯净水，她很自然地把自己的水递过去。(故事开端
“喂，你这水不像是纯净水啊。”同桌喝了一口说。
“怎么会?”她的心跳得急起来，“是我妈今天刚给我买的。”
几个同学围拢来：“不会是假冒的吧?假冒的便宜。”“瞧，生产日期都不见了。”“颜色也有一点杂。”
一个同学拿起来尝了一口：“咦，像是凉白开呀!”大家静了一下，都笑了。(故事发展
是的，是像凉白开，她忽然想起。
每次母亲递给她的纯净水瓶盖都是已经开启过了的，她一直认为这是母亲对她的一种小小的娇宠，母亲也曾叮嘱过她，要把空瓶子带回来，她认为母亲要卖给收废品的人。然而这一瞬间，这些细节却让她突然清晰地意识到，自己喝了这么长时间的纯净水有可能是凉白开。(使用了插叙。
她当即扔掉了那瓶水。
“你给我的纯净水，是不是凉白开?”一进家门，她就问母亲。
“是。”母亲说，“外面的纯净水假的太多，我怕你喝坏肚子，就给你灌进了凉白开。”母亲看了她一眼，“有人说你什么了吗?”她不做声。母亲真虚伪，她想，明明是为了省钱，还说是为我好。
“当然，这么做，也能省钱。”母亲仿佛看透了她的心思，又说，“你知道吗?家里一个月用7吨水，一吨水0。85元，7吨水将近6块钱。要是给你买纯净水，一个星期两次体育课，就得6块钱，够我们家一个月的水费了。这么省下去，一年能省六七十块钱能买好几只鸡呢。”
母亲是对的。她知道，作为家纯粹的消费者，她没有能力为家里挣钱，却有义务为家里省钱。况且，喝凉白开和喝纯净水对她的身体来说真的没有什么区别。可她还是感到一种莫名的.委屈和酸楚。(心理描写
“同学里有人笑话你吗?”母亲又问。她点点头。
“你怎么想这件事?”“我不知道。”
“那你听我的想法，”母亲说，“我们是穷，这是真的。不过，你要明白这样几个道理：一，穷不是错，富也不是对。穷富都是日子的一种过法。二，穷人不可怜，那些笑话穷人的人才真可怜。凭他怎么有钱，从根上查去，哪一家没有几代穷人?三，再穷，人也得看得起自己，要是看不起自己，心也穷了。心要是穷了，就真穷了。”(故事高潮：揭示精神品质的话语。
她点点头。那天晚上，她想了很多。天亮的时候，她真的想明白了母亲的话，穷真的没什么。它不是一种光荣，也不是一种耻辱，它是一种相比较而言的生活状态，是她需要认识和改变的一种现状。(重复上段相同的意思，却使用不同的话语，强调突出中心思想。
她方才明白，自己在物质上的在意有多么小气和低俗。而母亲的精神对她而言又是一种多么珍贵的纯净水。这种精神在历经了世态炎凉之后依然健康，依然纯粹，依然保持了充分的尊严和活力。(中心明确而突出，语句概括而得当
这，大概就是生活贪穷的人最能升值的财富吧。
后来，她去上体育课，依然拿着母亲为她灌的凉白开。也有同学故意问她：“里面是凉白开吗?”她平静地看着问话的人说：“是呀。”
再后来，她考上了大学，毕业后找到一个不错的工作，拿着不菲的薪水，她可以随心所欲地喝各种名贵的饮料，更不用说纯净水了。可是，只要在家里，她还是喜欢喝凉白开。她对我说，她从来没有喝过比凉白开味道更好的纯净水。(故事结局，深化中心思想。
评析：这是一篇写母爱较有分量的佳作。文章以“纯净水”为线索，细致生动地写出“她”对母爱的理解和感悟，作者写“每次母亲递给她的纯净水瓶盖都是已经开启过了的，她一直认为这是母亲对她的一种小小的娇宠。”当“她”质问母亲给的纯净水是不是凉白开时，母亲坦然地承认，并且说：“外面的纯净水假的太多，我怕你喝坏了肚子，就给你灌了凉白开。”这些地方都体现了母亲的一个方面，还有写母亲对家用水和纯净水价钱的算计，都能体现母亲勤俭持家的优良品质。但文章所挖掘母爱中最珍贵的东西远远不止这些，文章那段母亲对“穷”的看法，深刻而耐人寻味：“穷不是错，富也不是。穷富都是日子的一种过法。”“再穷，人也得看得起自己，要是看不起自己，心也穷了。心要是穷了，就真穷了。”正是母亲的教育，使她明白了“自己在物质上的在意有多么小气和低俗。”正是母亲的精神，使她感悟到母爱是“一种多么珍贵的纯净水”，这比纯净水更好喝的白开水就是母亲那种俭朴的品德和自强自尊的人格魅力。
这篇佳作最值学习和借鉴的是对亲情内涵的深刻挖掘，是对母爱深刻感悟。
有一篇题为《不喝牛奶的孩子一样能长大》写的是深沉而厚重的父爱，文章有父亲这样一段话：“孩子，你不能和人家攀比。一个人活着，最重要的是要有志气。记住，不喝牛奶的孩子一样能长大!”这句蕴涵着深意的俗话凸现了父爱的厚重。正是这句话“时刻陪伴着我，鞭策着我，在人生的道路上一步一个脚印地奋勇前进!”
总之，要写好表现亲情主题的记叙文，不能只停留在表面，要向深处挖掘，挖掘出亲情中最珍贵的东西。
体育方面作文评语【二】
最近看了一本关于音乐理论的书，看看蛮有意思的。
很多概念是民乐的乐理中没有系统研究或记录的。很多人有这样一种错觉，就是绝对音高辨别能力比相对音高鉴别能力要更重要。事实上，比较音绝对高鉴别能力与相对音高鉴别能力就和比较苹果和橙子一样，是没什么意义的。绝对音高和相对音高的辨别实际上是两个不同的，但是却互补的技术，都是可以通过后天的训练达到的。 davidlucasburge说过，绝对音高鉴别就和用眼睛分辨颜色一样，当听到一个音的时候，具有音高鉴别能力的人不需要调音器就可以告诉你这个音是什么。甚至有的人可以说出这个音是以什么频率的a作为标准音的。
经过观察，我发现，具有音高鉴别能力的人以学西洋乐器的为主，尤其是学钢琴的。 而相对音高的鉴别，就是可以通过耳朵，听出音程关系，也就是说，具有相对音高鉴别能力的人不一定可以听出一个和弦里的每个音高，但是可以分辨出和弦的类型，比如说“大三和弦”一类。通常我们在调音的时候，调地一根弦主要是跟标准音对，第二根弦的时候，我们往往会听和第一根弦的音程关系来做调整，这就是相对音高鉴别的一个很常见的应用。 那么，两样技术怎么合作呢?简单来说，相对音高鉴别可以告诉你和弦的性质，而决对音高鉴别可以告诉你和弦具体的位置是什么。也许，有的人会有疑问， “如果一个人掌握了绝对音高鉴别，不是可以很轻松地找出听到的音程关系吗?”实际上并不是这样的，有的人可以听出不同的音高，却分辨不出和弦的种类，和弦的类型与其说是一种乐理概念，更多是一种感觉。就好比我们学语言，笔画构成了一个个我们熟悉的字，就好像音符构成了我们熟悉的音程，可是字只有放在句子里才会有准确的含义，就好像和弦，只有在乐句里才有含义。 有的人认为绝对音高辨别比相对音高辨别更为重要和直接，事实上不然，音乐不是由单个的音符组成的，相对音高辨别能力可以让你在听到音乐的第一瞬间，分辨出音乐的旋律性。
以《无穷动》为例，能够辨别决对音高的人听《无穷动》会听到很多升升降降的音，而只能够辨别相对音高的人，可能会发现中间有些部分其实是一个转调。相信很多人也有这样一中经历，听一首歌，很好听，很喜欢，然后自己拉着玩，这是因为我们的相对音高辨别关系帮我们确定了旋律，但是当我们找到乐谱一看，似乎我们并没有找对调，这就是没有决对音高辨别能力的缺点了。
这两种能力，听起来很高深，但是都是可以通过训练达到的。
体育方面作文评语【三】
据我的观察和理解，现在周边许多学校都不同程度地出现了音乐教师平时上音乐课单凭录音机、一本音乐课本执教的现象（公开课除外），上课环节不外于老师操纵录音机学生自己聆听歌曲，学生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是学生自己在录音带的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，学生唱了整整一节课，至于难点、重点的乐句根本谈不上用琴来听辨、赏析、体验。《基础教育课程改革纳要（试行）》指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展。”由此我们可以说，新课程实际过程中，师生应互为主体，学生与教师的关系应该是互动的、融洽的，在和谐中不断共同发展。在新课改中，教师己从知识的传授者转变为学生发展的促进者、引导者，新课程在各个方面都对教师提出了新的要求，教师的作用应获得新的提升，而不是下降。作为学生发展的组织者、引导者，教师应创设丰富的教学情境，激发学生的学习动机和兴趣，充分调动学生学习的积极性，要充分考虑学生的实际和知识结构体系，为学生提供实施适当的引导，让学生找准切入点。只有这样，教师才能与学生相互交流、相互沟通，相互启发、相互补充，才能与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发展，从而实现教学相长和共同发展。
基础教育课程改革的目标是：“为了中华民族的复兴，为了每一位学生的发展。”让我们为达到这一目标而共同努力吧！
体育方面作文评语【四】
看扬州大明寺有感 六月花尽， 不见人间烟火。有塔九重，名唤栖灵。
以前总感觉庙宇是一个庄严的地方、太过严肃，总也进不了我的心。随着年龄的增长，对这类地方的好感增多，虽不至于磕长头、上香火，但也能领略出寺庙里独特的气氛，一个人在里面呆的久了，难免会受环境影响，心会逐渐变得沉静而空灵。
大明寺香火很鼎盛，可能是去的早了，没有多少游人，大雄宝殿前的大鼎里香火弥漫，有来得早的信徒在哪里虔诚的祈拜。大鼎后面的大香炉围着满满一圈的祈福丝带，寺院里佛乐悠扬，似乎是另一个世界，安详而宁静。
为了不亵渎佛门清净之地，我只在佛堂外照了些相片。大雄宝殿里还有一个男孩子跪在蒲团上背经书，的确是用背的，还很生涩。很难想象一个穿着时尚的男孩如此虔诚。
曲径通幽处，禅房花木深。寺院大多不是以风景吸引人眼球，迷人的只是那种气氛。其余的与一般寺院无
二。但栖灵塔无疑是大明寺的亮点，隋文帝时期建造，后被天火所毁，现在呈现在我面前的也只是后人重建的。塔高九层，在底下看非常宏伟，只可惜外面正在修缮，于是买了门票登塔欣赏。塔的第二曾供奉了舍利，神话剧里面关于舍利的说明十分神奇，正想见识一下长什么样，无奈被供奉的太过严密，看了半天愣是没看到，加上只有一面门开着，里面的灯火又昏暗，只得作罢。沿着狭窄的木楼梯上了第三曾，见识到了传说中的塔中塔。第三楼供奉着一座金丝楠木打造的祈福塔，精致非常。至于其余楼层，都一样的供奉着莲花台上四面环绕而坐的释迦牟尼。
抱着欣赏的心态，不觉的上了九楼。没感觉很累，只是迫不及待的来到回廊俯瞰着大明寺，顶楼风大，没有什么人，传言栖灵塔上能看到整个扬州，这话太过牵强，不过西湖、观音山之类的还是看得很清楚。“登上九重宝塔，并肩看天地皓大”河图的歌又一次被我牵强的了。没有想象中的高，不过一个人站在塔上，眼前的广阔与心中说不清的思绪纠缠在一起，的确另有一番味道。
等到下塔时游人已经有很多了，虽然还是佛乐飘扬，只是再也没有那种平和的'气氛。于是去了藏经阁前观了一会儿鲤鱼，顺便恢复下体力。随后去了钟楼，栖灵塔的票能在钟楼撞钟三下，一声钟吉祥如意、二声钟心想事成，三声钟佛佑平安。愿望很美好，钟声很悠长。似乎耳边还有余音，下了楼，便离开了逐渐喧腾的大明寺。
现在人应该多去一些庙宇类的地方，不为迷信，也不为求什么。只是感受一下这种气氛，涤荡心灵的尘埃。人世间有太多烦恼需要放下，那暮鼓晨钟不该被人所遗忘。
体育方面作文评语【五】
近期,我阅读了《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》一书, 本书由上海教育出版社出版,由杨立梅编著的从事学校艺术教育研究的书籍,
柯达伊·左尔坦（1882~1967）是著名的匈牙利作曲家、民族音乐理论家、音乐教育家，从1905年开始，他一直致力于推动学校音乐教育改革。柯达伊创作的具有高度艺术水平的练习教材和有关音乐教育的文章、评论、讲话，以及同众多优秀作曲家、教育家共同努力创造的教学方法，被国际教育界统称为“柯达伊音乐教学法”。这是当今世界上影响最深远、最有名的四大音乐教育体系之一。在新课改背景下，柯达伊音乐教育体系的很多内容值得我们借鉴。
