对待老幼的态度是关心,还是漠视,是衡量一个民族文明程度的重要方面。我们亲爱的祖国是文明古国,更是礼仪之邦,有着五千多年的历史和传承,早在春秋战国时期,伟大的思想家孟子就说过“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”讲的是我们不仅要尊敬自己的父母,还要尊敬别的老人;不仅要爱护自己的孩子,还要爱护别人的孩子。《孔融让梨》这个故事更是家喻户晓,它讲的是孔融按照长幼顺序分梨,而自己却挑选最小的。孔融四岁的时候,就懂得尊老爱幼,实在是我们学习的榜样。现代伟人鲁迅也有一段“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。”意思是:冷酷无情未必是真正的英雄豪杰,而疼爱小孩子的又如何不会是大丈夫呢?你可知道山中的猛虎兴风狂啸,尚且频频回顾它心爱的小老虎。是啊!连最凶恶狠毒的老虎都知道疼爱自己的孩儿,那么,当我们的.小弟弟,小妹妹犯错误的时候,我们是不是更要以宽广的胸怀去原谅他们,帮助他们呢?作为祖国的未来,我们一定要继承和发扬前辈们尊老爱幼的优良品质。
尊老爱幼的优良传统,不能只停留在思想和口头上,而要付诸实际行动,从自己做起,从小事做起。比如说:当爸爸妈妈辛苦劳动的时候主动端茶递水,做一些力所能及的家务劳动,自己能做的事情自己做,以减轻他们的负担。我认为这就是尊老爱幼的开始。还有,在社会的大环境中,我们虽然能力不大,但也应该有所作为。比如说:当我们看到白发苍苍的老人不小心摔了一跤,旁边的人却视而不见﹑无动于衷的时候,我们可以主动跑上前扶起老人,如果摔伤了,还可以扶他到医院去;当马路上的车辆络绎不绝,小孩子吓得不敢过马路的时候,我们可以带他们安全地通过斑马线;当老人提不起重东西的时候,我们可以主动帮他提。总之,每一次充满爱心的行动,每一次尊老爱幼的行为,虽然看起来微不足道,甚至毫不起眼,但只要我们坚持不懈,持之以恒的做下去,就必将起到榜样的作用,在无形中可以感动和潜移默化周围的人们。如果全社会的人都能养成尊老爱幼的优良品质,那么人与人之间的关系将会更和谐,更融洽,更亲密,人间将到处充满爱。
同学们,让我们共同努力,共同行动吧!
孩子们学会捕食后,桑桑就将它们驱赶到了远方,独自留在故乡安博塞利湖畔。
草青了又黄,黄了又青,桑桑步入了高龄,追风的速度,已是遥远的童话。躲在树荫下睡个安稳觉,有时都成了一种奢侈,白头鱼鹰常不怀好意地在头顶盘旋。
时光和草原不老,桑桑老了。但它不服老,见到麋鹿,拼尽全力追逐,只落得一身疲惫,半根毛都没捞到。它很久都没进食了,饥饿难耐。
这天,桑桑双眼半睁半合,只见白头鱼鹰一个俯冲,直插下来,贴近地面时,猛啄一条鬣狗,然后又飞升而去。鬣狗痛苦地嚎叫,还没缓过神来,又被啄刺到了,为了逃命,慌不择路,躲进草木深处。
鬣狗从视线里消失了,白头鱼鹰飞走了。
桑桑觉得饱食一顿的机会来了,蹑足潜踪,朝鬣狗走去。机敏的鬣狗发现后,忍痛逃离。一个逃,一个追,它们逐渐远离温暖的安博塞利湖畔,爬上了乞力马扎罗雪山。
山上风寒,桑桑全然不觉,想到马上能吃上鬣狗肉,心里暖暖的。到达西高峰,鬣狗趴下了,看来,它彻底不行了。桑桑满以为可以吃到肉了,紧盯着鬣狗,也没看脚下的路,直冲过去,不料,从一处高崖摔下去……
多年后,一个名叫海明威的作家在他的小说《乞力马扎罗的雪》里说:“乞力马扎罗是非洲最高的一座山,海拔19710英尺,长年积雪。山的西高峰有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么,没有人做过解释。”
桑桑就是这只豹子。
它用自己的生命告诫每一位到访的登山者——功败垂成,问题往往出在,只盯着远方的目标,却忽视脚下的路。
大公鸡穿着漂亮的花衣服趾高气扬的走过来对鸭子说:“你一年四季穿着一身灰不溜秋的衣服真难看!”
鸭子没理会,站在一边拍拍翅膀嘎嘎地唱起歌来。
大公鸡不屑一顾的说:“这么难听的声音还好意思唱歌?”
鸭子没吭声的走开了。
大公鸡望着鸭子又嘲笑说:“连走路的姿势都那么丑!”
说着大公鸡轻轻一跳,站在石凳上引吭高歌。
这时,鸭子走到了水塘边,一头扎进水里走来走去,它扭过头来对大公鸡说:“公鸡(小姐大哥你也下来我们一起玩好吗?”
大公鸡走到水边,转来转去不敢下水,看着兴致勃勃的鸭子无奈的低下了头。
在日常的学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触到吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编精心整理的讽刺与幽默漫画作文,欢迎大家分享。
清晨,一座美丽的自然公园里。一阵阵春风吹过,原本平静的湖面漾起了圈圈涟漪,阳光穿透树叶洒落的光影不规则地排列在地面上,各种各样的花朵发出的味道香飘十里,可是这一美好景象却被两个人破坏了。
公园的椅子上坐着两个衣着天壤之别的\'男士和女士,男士翘着二郎腿,左手拿着可乐,右手拿着鸡腿。脚也不穿鞋,还用挠过脚的手去拿鸡腿,不时还向空气咳嗽,还把吃剩的残屑随手扔在地上,头发也乱糟糟的。女士则穿着富丽堂皇的,穿着高跟鞋,离男士的距离很远,好像十分嫌弃他。她虽外在美,但也乱扔自己吃剩后的垃圾。
而他们俩人身后的清洁工则样样朴素,脸上的皮肤被太阳晒得像木炭一样黑,穿的衣服到处都是补丁,累得满头大汗。女士看到他这副模样,抱怨道:“这人也太没有素质了,我走到哪跟到哪!”
清洁工听到这句话,脸上看起来很平静,其实火冒三丈,边扫还边想:“还我没素质,跟到你们,不就是因为你们乱扔垃圾,我的责任就是扫地,不是当走狗!你们何时能不扔垃圾,我何时能远离你们。”想到这些,他不由得叹气起来,因为像他们这样的人实在是太多了,如果每个人都保护好环境,社会也许就不会这样了。
“保护环境,人人有责,共创文明城市!”这句话谁都会说,但嘴上说着,自身又不去做,那又有什么用呢?只有真正做了,社会才会美好。
读完《格列佛游记》,我觉得这首五绝也说中的斯威夫特的心思。
应该说《格列佛游记》是一本受青少年喜爱的小说,其中荒诞的故事,离奇的情节以及诙谐的语言会让读者爱不释手。然而我却担心青少年会笑作者痴,“难解其中味”!
且看那“满纸荒唐言”——
格列佛不甘平庸的生活,以外科医生的身份接受“羚羊号”船主的邀请,开始他的荒诞之旅。先后去了小人国、大人国、飞岛国(包括巫人岛、慧骃国,每到一处他都能凭借过人的语言天赋、聪慧的大脑与当地上层人士,甚至国王成为朋友。他一本正经地讲述“他”的荒诞经历。
看吧!格列佛来到小人国,便是一个巨人。他受到绝大部分小人国臣民的欢迎,甚至还给很多官员带来额外的参观税收。他称赞小人国里的君主是高大威严的。他一天要吃下一千七百二十八个利立浦特人的食物。面对“大帝国”的侵略,他只要下水用钩子、绳索就把50艘敌舰拉过来。皇宫突然失火,他急中生智,撒泡尿成功灭火,当然尿***味久久才散,因而得罪了皇后。小人国的财政大臣佛林奈浦早就嫉妒格列佛的受宠,也怀疑妻子与这个巨人有什么勾当,于是联合海军大将弹劾格列佛。就在这时,原本与格列佛为友的内务大臣瑞颛沙也“临阵倒戈”,见大势已去,赞同财政大臣饿死格列佛的计划。不甘寂寞的格列佛离开小人国,又到了大人国。他在大人国里就是一个被人玩弄的小鼹鼠。获得国王的信任后,他想靠吹嘘大英帝国的政治制度、文明成果来提高自己的地位,甚至向王国建议用火药去扩张领土。没想到,他的“自豪”被国王嗤之以鼻!他认为英国不过是个不值一提的小国家,它的历史充斥着“贪婪、党政、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”所产生的恶果。还斥责格列佛的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒虫中最有害的一类”。他认为谁能使本来只出产一串的谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有助于人类。
格列佛在飞岛国的拉格多设计院的见闻更是荒诞。科学家们拼尽全力进行着这样的实验:从黄瓜里提取阳光,把粪便还原为食物,把冰烧成火药,从屋顶往下盖房子,用猪耕地,用蜘蛛网纺线……语言学校里教授们讨论着自己的计划:简化言辞、取消词汇,这样的好处是不要说话,保护肺部,延长生命。只是这样一来,人们出门要带好多东西。政治设计家学院的教授们博学多识,有人认为可以通过粪便来判断一个人是否叛国。因为“人们再没有比在拉屎时的思考更为严肃、周密而集中了。”巫人岛上的长官可以召唤魂灵,因此格列佛见到很多大君主、大英雄、大文豪。与他们的交谈,让他大跌眼镜。原来很多为后人敬仰称颂的英雄原本都是走了狗屎运的逃兵!历史更是充斥着谎言……
他在慧骃国的经历更是荒诞之极!这里人兽颠倒,有理性的马统治着人一般的“耶胡”,耶胡是慧骃心中最卑劣,最阴险,最狡诈,最贪婪,最低等的物种!格列佛以自己是耶胡为耻。后来,他回到家很长时间后还是嫌弃妻子儿女身上难闻的“耶胡”气味。
这些荒唐的故事里浸润着斯威夫特的一把辛酸泪!
他把自己的感情注入格列佛身上。他不满英国政治的腐败、社会的黑暗,不满英国的殖民统治,厌恶法官律师、历史学家,质疑科学家、哲学家,甚至批判所谓的“现代文明”。他借大人国国王之口,说出了自己的愤怒——他的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒虫中最有害的一类”!这种辛酸泪化作批判的匕首矛枪以诙谐的方式刺进“敌人”的心脏,甚至自己的心脏!他何尝不把自己当成卑贱可恶的“耶胡”!这是他满脸笑容的悲痛心酸地哭泣!
都云作者痴!他竟然毫不客气地批判自己国家的政府,批判资本主义文明、批判自私贪婪狡诈的人类!他的“痴”与鲁迅先生的“哀其不幸,怒其不争”鞭挞民族劣根性有多少区别?同样是一种知识分子的自省与良知,呐喊与担当!这部作品嘲讽的是18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶以及当时的“文明”。两三百年过去了,如今它还有现实的讽刺意义。
若问谁解其中味,我想一代又一代读者懂。孩子们也许只能看到荒诞背后的有趣,但是我想随着他们阅历的增加,思考的深入,他们可以领会斯威夫特的讽刺艺术,以及艺术背后一颗冷峻又仁厚的心。
这同样也是一面镜子,可以照见我们自己。愿我们少一点贪婪,少一些狡诈,多一份“友谊”与“仁爱”!
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