用歌词作为题记写进作文 - 学习作文网

用歌词作为题记写进作文【一】

人生的道路不会一帆风顺，而是铺满了曲折和荆棘。怎样才能走好我们的人生之路?

怎样才能使自己生活的更有意义?我的回答是：“做生活的强者。”

愈压愈韧的精神是鲁迅先生曾盛赞过的一种精神。只有具备了这种精神，我们才能做生活的强者。做生活的强者，不仅意味着意志坚强，信心十足，而且要胸襟开阔，有远大的理想。面对挫折与逆境，勇感地展示自己的力量。

98年那场百年不遇的大洪水，至今回忆起来仍历历在目，它给我国的经济造成了巨大的损矢。但正是愈压愈韧、千磨万击还坚劲的精神，给处在灾难中的中国提供了力量——各地解放军战士、党政领导干部与灾区人民手挽手建造了一堵坚韧的“人墙”。他们用血肉之躯挡住那罪恶的洪水，是它最终拜倒在人民的脚下。

生活就像一条奔腾的江河，有险滩，有暗礁，有巨浪。强者能冲过险滩，闯过暗礁，踏破巨浪，不达彼岸，誓不罢休。弱者却只能望河兴叹，畏缩不前。

目前，在一些报刊杂志上报道的学生自***事件屡见不鲜。我觉得用“自***”这种极不负责的行为来解决问题，是一种懦弱的表现。同时也向我们证明着一个不容忽视的事实：现实生活是容不得苟且与懦弱的，只有做一个强者，才能战胜自己，赢得生活。

无论多大的灾害，无论多大的挫折，只要愈压愈韧的精神还在，只要我们都努力成为强者，我们就一定能战胜灾害，从困境和挫折中奋起!

同学们，只要每个中华儿女都努力成为生活的强者，每个人都有坚强的意志，远大的理想，坚定的历史责任感，我们的国家才能强大，我们的民族才能腾飞!

让我们一起努力，做生活的强者!

用歌词作为题记写进作文【二】

你宁死不吃美国的救济粮，你清贫而有节气，你清贫而有节气，你有民族英雄气概的知识分子，自清，自美而又清雅。你的风度，你的节气，你的洒脱。溢满在你的散文里，我感受到你的美丽。

你的《春》，如那暖暖的杨柳风，让我陶醉。春天是机遇，是希望。

燕子去了又来，杨柳枯了又青，桃花谢了又开，转眼间，无数的春天过去了，从童年，我到了青春，时间一去不复返，接下来，我该干什么，时间飞逝，却没有作为。你告诉我，时间如轻烟般的消散，如流水般的逝去，你激励我，让我珍惜他。作文

时间《匆匆》走了，留下的是一丝惋惜。

不知不觉，我们已经不再是一个的小孩子了。时间就如你说的一样，来也匆匆，去也匆匆。时间老人是没有情面的，是不给你一点挽回的机会的，就在你的一个动作，一刹那的思想之间，它便悄悄溜走了，没留下一丝痕迹。

那《背影》，让我学会感恩。

至今依然记得，那些细细的爱，买橘子，翻栏杆，那些场景，依然印在我的脑海中。晶莹的泪光写了你对父亲的思念，告诉我父爱的真挚，是啊，那一个个细节，浓缩成背影，那背影，深深地影响着你，也感染了我。

心中的你，不只是文章，还有你那铮铮铁骨，那是中华民族的骨气，龙的传人的脊梁。

心中的你，生而为文，死而为国，这个你，一个真正的朱自清。

用歌词作为题记写进作文【三】

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。

如今也是我国的非物质文化遗产之一。

非遗非遗，式微已久。

此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。

其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……

然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。

精神极了！（也可爱极了嘻嘻）

再接着我一瞧这书名：太平歌词。

哎哟，口气不小。

不知这歌词是怎个太平法。

于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……

序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：

道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）

《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！

不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。

咳咳，跑题了。

“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。

而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。

有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。

源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。

清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。

穷不怕，这可是个奇人。

落第秀才出身，沦落京城街头。

在他所用玉子上，刻着：

满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。

旁人尊称“穷先生”。

刚看到这里时，我有些不信。

先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。

不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。

就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：

……

频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。

……

文章扫地寻常事，求得钱财为养家。

人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。

然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。

想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！

说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。

穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。

其《不求人》：

天下雨，

地上滑，

自己儿栽倒自己儿爬。

要得亲朋拉一把，

还得酒换酒来茶换茶。

这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：

天上下雨地上滑

自己跌倒自己爬

自己忧愁自己解

自流眼泪自抹干

只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。

最后，穷先生的《劝人方》：

那庄公游玩去城西，

瞧见了，

他人骑马是我骑着驴，

又见一个推小车的汉那，

比上不足是比下有余呀，

楼层也得分上下呀，

世上有穷也有富的，

要饱还是那家常饭，

要暖还是那粗布衣，

……

人生好比是混水的鱼呀，

父母养儿鱼生子，

子孝贤孙水养鱼，

弟兄们相和是鱼帮水，

妯娌们合美是水帮鱼，

……

人到二十花开了枝，

人到三十花正旺，

人到四十花谢了枝，

人到五十容颜改，

人到六十就白了须，

七十八十争来的寿，

那九十一百古来稀，

黄泉路上可没老少，

不定早晚与来迟，

今有得，

今日脱了鞋和袜，

明天就不定提不提，

花棺彩木是量人斗，

死后怕落半领席，

灵前摆上三杯酒，

死后怎能又把酒吃，

你空手来的空手去，

万贯家财你拿不走的，

趁着胸前有口气呀，

行好积德美名是赚的。

用歌词作为题记写进作文【四】

几千年的文明，造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今，都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。

可是随着时代的变化，经济的发展，人与人之间的讲求平等，那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了，人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要，一定要传承下去。

记得上次在奶奶家过清时节时，奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节，一家人都应该到齐，磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了，除了我们一家子和奶奶爷爷外，其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来，而且说这种东西都老古董了，不拜也没有关系，气得奶奶饭都吃不下。

我心中也不禁沉觉得有点变扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一种思念前人方式和礼节，几句话就搪塞过去，未免太轻视这些礼节了吧。

我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类，那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的，因此中国历史之渊源流长就得宜于此。

我非常赞同老师的观点，中华民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明礼仪盛行和发展，没有因其他因素中断过。因此，我认为对于中华民族的礼仪文明，我们都要加以保护和传承，这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。

用歌词作为题记写进作文【五】

如果“桥补补”打败赵州桥

各位领导、各位同志，我荣幸地宣布，在刚刚结束的一项子虚乌有评选中，武汉的“桥补补”同志以绝对优势战胜了久负盛名的赵州桥，获选“中国最优秀桥梁”光荣称号。有人会问：“桥补补”是谁?甭急，看报道：武汉长江三桥近日将迎来又一次封闭维修。自该桥建成通车10年来，平均不到一年修两次。作为货真价实的豆腐渣，凭啥打败赵州桥呢?相关部门给出权威回应：“桥补补”年富力强，赵州桥年龄偏大。赵州桥差不多有1400岁了，“桥补补”芳龄只有10岁。根据“干部年轻化”的原则，你说应该选谁?“桥补补”深受领导和包工头喜爱。“桥补补”一年修两次，在扩大内需、促进就业方面劳苦功高，而且增加了两次搞工程的好机会，因此深受某些领导和包工头们的好评。如果都像赵州桥那样上千年都不出一点毛病，领导和包工头们情何以堪?“桥补补”为GDP增长做出了突出贡献。修一次就要花费上亿元，你说这能拉动多少GDP的增长呀。在GDP为王的现实背景下，这是多么的了不起呀。而赵州桥1000多年只创造一次GDP，并且还是为隋朝这样的封建王朝创造的，是可忍孰不可忍?“桥补补”树立了艰苦奋斗好形象。从前是“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”，如今“桥补补”是“新三月、旧三月，缝缝补补又三月”，岂非更值得赞赏吗?如果都像赵州桥那样千年屹立，还咋树立艰苦奋斗的形象，咋号召广大群众向其学习?

用歌词作为题记写进作文【六】

带着微笑出发，徜徉于花雨的黄昏;带着微笑出发，漫步于烂漫的晨晓;带着微笑出发，游走于诗露满盈的花前月下;带着微笑出发，潜心于充满智慧的古籍黄卷。 ——题记

朋友说，他是一个抑郁的孩子，他最喜欢一个人孤独的看天，平躺在茵茵的草地上，眼里满是淡蓝色的忧伤;朋友说，他有一种东西叫做傲骨，他似乎对任何事物都是那么随意，说话时盛气凌人，让人无法抗拒。

他是一个不算很优秀的学生，没有人知道他为此付出了多大努力。他的孤独不单单在于看天的时候，他写作业时才展现出真正的无助：坐姿像是一种完美的“防御”，那一脸傲气的表情似乎也变得不那么坚决，他的中指因握笔已过度的凹陷。面对那一堆复杂的符号时，他的辛酸不为人知。他的傲气，仅仅是一种掩饰，为了掩饰心中的无助。

妈妈常说他不用功，说他学习不努力。她看不到他的悲伤。因此，他便更加的掩埋自己的无助，他变得自卑起来，他只看到了那抑郁、卑微的自己。

他家的隔壁搬来了一个新邻居，是一个音乐学院的老师。搬来的第一天，老师很热情地给每个邻居打招呼。以后的每天早上和下午，都能听见老师爽朗的“你好”。双休日也经常会从老师的家里传来吉他富有磁性的旋律。

他很羡慕老师的爽朗，总是那么朝气蓬勃。他伏在窗台上，静静的回忆：老师不管在什么时候，脸上总会挂着微笑;而自己却总是让阴郁蒙蔽了双眼，看不到自己的笑容。老师仿佛从来没有伤心过，在老师脸上总是看不到任何的不愉快;而自己只仅仅记着那些不必要的令人不快的事情，所有的开心事在自己心中却仿佛转瞬即逝……于是他也学着老师尽量让自己快乐一些。遇到难题，少了气呼呼地把演算纸搓成团丢入垃圾桶的景象，多了虚心向同学请教的身影;遇到不顺心的事，少了满脸郁闷、闷闷不乐的表情，多了乐观积极、一笑而过的态度;遇到糟糕的情况，少了焦虑不安，乱发脾气的暴躁，多了勇敢面对、以笑相迎的镇静……他不再自己落寞地躺在草地上，看着白云轻轻飘过，彩虹消失无影踪，他不再淡淡的叹息着蓝色的忧伤;他不再盛气凌人的向别人下达“命令”，因为他知道，他自己并没有什么特殊，他也没有资格如此霸道。傲气——不过是掩饰而已……他已不需要那种无谓的掩饰了，现在的他，没有了冷漠且忧郁的表情，呈现在他脸上的是微微上扬的嘴角和满脸的阳光和朝气。

他的成绩慢慢的有了改观，并且发现了自己的优点和长处。他变得不再自卑。他的人缘也渐渐好了起来，他也成为班里最受欢迎的一员。

期末成绩出来了，他取得了有史以来的最好的成绩，冲入了班级的前五名。他哭了，泪水溅起了一滩殷红，那是心中的血因感动而沸腾，他懂了许多：带着微笑出发，去面对人生的磨难，带着微笑出发，去品尝奋斗的甘甜;用微笑面对世界，世界必然鲜花盛开，用微笑面对困难，困难必然迎刃而解。带着微笑出发，去度过世事的沉浮，带着微笑出发，去走过生活的低谷;用微笑面对恶俗，它们也会销声匿迹。

乐观代替了消极，快乐代替了抑郁，微笑代替了苦闷。老师让他明白了许多他以前不明白的东西。

星星偷偷出现在了他望过无数次的天空上，一闪一闪地像他脸上的泪光那样耀眼，曾经如此爱看天的他，竟然没有发现，有星星的夜晚是如此美好。未来的路已经在脚下，他面带微笑，迈着大步出发，从忧伤的沼泽中挣扎启程，去寻找着属于他自己的幸福，在卑微中孕育着伟大，不停地奋斗……

那是一种浴火重生的喜悦，是一种永远的幸福