学校规章制度读后感作文【一】
我在听完这一轮讲座之后，虽然是有懵懵懂懂的地方，但确实是有所收获的。这一次的中山大学历史学系(珠海的教授杜丽红老师演讲的主题是《中国的制度构建与日常生活》。
首先，老师从日常生活的角度出发，就是我们最为平常不过的个体生命的出生与死亡，衣食住行与吃喝拉撒，因为在面对这些时，我们可能是毫无意识的，或者是以文化观点的角度来解释他们的运行，而杜丽红老师所表述的是“这背后不仅是文化观念，更是制度和权利”，融入生活之中的规则，程序都在井然有序的运行当中，于是这就便涉及到我们该如何感受到这背后的制度与权利?杜老师以“水”为例，这个我们日常生活不可或缺的物质，来让我开始感受这背后的制作运行!
杜丽红老师抛出了一个问题“如何获得水?”，看似简单的事情其实要比我想像的更为复杂，因为这不是老百姓自己的问题，它涉及的主体包涵政府、水厂还有百姓，也有农村和城市的区别。从以前的井水到现在的自来水，水成为一项公用事项，买卖方式改变，消费方式改变。由老百姓对水的评判(干不干净到组织与制度评判的出现，科学研究得出的结论并让科普机构去传播，于是成为了大家所接受的“常识”。这一点便很好的解释背后的制度和权力如何改变了我们的“日常”，我想那是知识的产生和制度的运行合二为一。
然后，老师从日常生活的制度化入手，即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行动者制定和执行的。近代以来，国家对日常生活进行管理，社会相关惯例到冲击，各个利益团体和组织在面对问题时如何在国家介入的情况下保存自己的利益。国家从上而下的制定和推行，团体或组织从下而上为得到对制度的认可，因此会处于一种动态平衡的状态中，这个在国家与社会团体中各自满意的一种状态，这种互动，杜老师称之为“相互博弈”，也正是这种博弈，影响到了我们的日常生活。
与此同时，杜老师提出了三个值得我们注意的特征，第一，全球化与在地化并存的过程;第二，制度的延续性和断裂性;第三，如何深入到技术原理层面。我理解于全球化是具有共性，在地化或是每个个体却又有自己的属性，(这里制度的延续性和断裂性并不是很能理解，而对于能错综复杂的现象提纲挚领，看清背后的实质，是一种不错的收获启发，技术原理便由此产生。
而对于制度的制度生活化，正如杜丽红老师所言：“制度虽是书本内容，但我们不仅是要认识书本的\'知识，还需利用观念构建一套话语通过制度渗透到人们日常生活中，成为大家共同遵循的尝识性的知识”。语言系统的不同能够让新的常识性的事物适应于社会问题中，为人们所接受。值得令人注意的是，杜丽红老师强调的是，一个制度的运行并不是国家强制推行的。而其中包涵的一点是，在辽阔的地域，具体情况需要具体分析。
这是我参加的第一场涉及到我专业的讲座，不论是聆听老师的讲解，黄老师，徐老师的总结，还是同学们的提问，我明白的是，我需要学习的事情还有很多。
学校规章制度读后感作文【二】
毛概老师这几天放的《公司的力量》，在我看来和他之前放的《河殇》一样，充满着涎着口水对强大的制度与文明的意淫和幻想。
开头是灰冷的暗色调，头上冒着浓烟呼啸而过的老式火车，吐着滚滚黑烟闪着火光的巨大烟囱兀立在人前，还有泛着金属光泽的银色齿轮平稳的机械力度扎实转动。这样的意象，再配上解说员沉郁悠怆的男中音，让人仿佛置身于钢筋丛林之中，面前是无数金属还有水泥打造出的庞然大物，在以一种居高临下而不可摧毁的姿态沉默而冰冷地俯瞰着大地上的芸芸众生。人类在机械围城的世界里因卑微和无力变得如此渺小，只能仰望这个星球真正的主宰：公司。
工厂里伴着热机吞与吐雾不停转动的巨大齿轮无法停止，高速路上以时速几十公里穿梭不息的车辆无法停止，工业浪潮和全人类追逐资本最大化的思潮无法停止。
只有当人掉进滚烫的锅炉水，发出的惨叫声被毫不知情还在继续旁若无人的机器奏出的巨大轰鸣声遮盖，总电闸拉下的刹那，万籁陷入死寂，工厂的机械才会停止。只有当砰的一声巨响，车轮底下淌出汩汩的血水间杂着模糊的撕裂的肉和筋时，以最大马力赶着驶入一家又又一家的车辆才会停止。而无法抵抗裹卷全人类的全球资本运作风潮，却找不到停止的方法和未来。
不过两百多年，片子的解说员所秉持的那种口吻和腔调，仿佛在诉说一个沿袭了千年甚至万年的宇宙至高真理。这样自视甚高的历史荣誉感，究竟从何而来。
摩天大楼再怎么建，也逃不过横平竖直，方方正正，不断变化的外观设计也只是玻璃和特殊玻璃的累加。
机械图纸好看吗?建筑图纸好看吗?因公司的发展而诞生、发展，最后代替传统科目成为主流学科和研究方向的种种领域，都只是让人在觉得，我们是在不断把自己的思维训练得与机器和公司更接近，与人越来越远。可是那些极其复杂生冷而又繁多的符号、公式、概念和方程却无时不刻不在提醒着自己，人与机械那永远存在的横沟：人是终究无法与机械和公司完全融为一体的，但我们正在无限让自己逼近那个状态。
新中国这个新国度的公民，总是喜欢往极端走。三十年前全民皆兵，以阶级斗争为纲，斗天斗地斗自然斗别人斗自己;三十年后全民皆商，以迅速积累资本占取不断生长和扩张的市场的一席之地为纲，好像觉悟晚了行动迟了就要被从这个丛林法则充斥着的社会机器的流水线上拉下来丢进次品回收区，所以卖天卖地卖自然卖别人卖自己，天下皆可为卖，天下无不为商。说到底，不过是三个字：打怕了。
过去的一百年前，中国被西方的洋枪洋炮打怕了，过去的一百年间，中国又被西方的公司制度、生产方式和资本运作给打怕了。所系仿效日本，西学东渐，也弄起公司、资本这一套起来，又因为国民性的极端情结作祟，将公司的竞争本质发扬光大，中国的每一处产业每一个领域无不充斥着公司的身影、味道和理念：竞争和，还有赢。现在去市面上看看，占据图书城平面面积最大的一堆书山都是封面上不是画着金光灿灿的黄金就是印着衣冠楚楚的中外名企巨头的人像的企业书、管理书、营销学书、成功学书。我的成功可以复制我的复制可以成功，人们在巨大的资本利益面前成功洗脑。蚁族、房奴、北漂纷纷以创业、吃苦、奋斗和少奋斗几十年为大脑勾芡中的最优先级词汇，以出卖安逸闲适的生活，出卖健康生机的身体，出卖温和从容的心态，如鱼贯网，一头扎进所谓的梦想之城，穿着干瘪的明显不合身的西服每天灰头土脸地挤着地铁和公交，幻想着一朝也能铅华洗尽，带着胜利者特有的笑容登上街头小贩卖的盗版全球CEO传记的封面上。
这年头，吃苦，为公司吃苦，为看不见的谁也不曾许诺过的未来吃苦成为一种可以随便由任何媒体平台和掌握话语权的公关力量肆意兜售和量贩的荣耀，而且是以红领巾的概念模式和普及程度来覆盖全中国所有非富非权的年轻人身上，不佩戴这枚刻着我吃苦我喜欢我自豪的红领巾就会被视为异类，为主流所摒弃。我们这个时代的年轻人，是以这样疯狂而竭力抹***自我的方式和形象来标榜这一代的价值。
然而事实上，商海如宦海，特别是在中国这种地方，久经商战没有谁的手上是干净的。追逐上层领导权的同时，也即在追逐手段与心计的暗算和较量。其实现在的企业家，有谁是真正在乎下面还没有开始积累本钱的年轻人呢?李开复在乎的只是自己的书能卖出多少万本，自己的讲座能开到全中国多少所大学，俞敏洪在乎的只是有多少血气方刚精虫上脑身体的`本钱就是最大的本钱的年轻人能被他的奉献牺牲吃苦卖命的员工精神所洗脑从而以最低廉的价格获得最不知抱怨的劳动力。
没有既得利益者会舍得将自己多少年来看人脸色吃人馊饭舔人屁芯什么腌臜事都干过才辛苦积累起来的巨额本钱稍微向下倾斜一点，这点从两百年前资本家往河沟里倒牛奶的时候开始就能窥见一般了。所谓公司，不过从你的身上拿钱，再把钱的一部分交还到你手上而已，只是你没有从自己身上榨钱的能力而与，需要公司来帮你作这二道手续。
中国古代绵延了两千年的重农抑商，也不是一点道理也没有。再君子的人，碰了铜腥味，知道了钱的好处，就再也不怕钱咬手了。人性的极端性可以在任何地方彰显，只是公司是一个放大倍数最高的工具而已。该片的解说员将公司奉若上宾，是天，是地，是光，是主宰，是神的旨意，是文明建立的基石，是人类有史以来最伟大也是最不可推翻的发明。其实这些都没错，没有公司就没有今天的世界和我们，这是最优秀的制度，可它也是最糟糕的制度。我们选择了让文明最快发展的方式，也就同时选择了让下层的个体价值最卑微最容易取代的方式。历史的选择，没有一项是完美的。我无法质疑和拒绝公司排山倒海席卷全球的力量和它带来的福音，可我依旧觉得，这个年代什么都缺，最不缺的只有两类人：一类是聪明人，另一类是商人。
倘使没有公司，或许我们还没有从土地和田耕中解放双手。倘若没有公司，或许我们不到现今已经习以为常的种种便利和服务还有优秀的产品与工具。我们没有因公司而产生的文明所带来的幸福，可是在没有公司过去，我们也不会知道这个世上其实还会有另外一种选择，另外一种生活方式，另外一种可能的不知道能否称为幸福的东西。
我们知道，迄今为止，我们的各种尝试和探索都没有收到地外文明的回音，地球这颗行星在茫茫银河系中是如此孤独，我们没有竞争对手。文明放慢一点，脚步放缓一点，更不在乎一些，更不渴望一些，我们地球，还会有另一番光景。
学校规章制度读后感作文【三】
一是对制度要常怀“敬畏心”。《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度是规范党员领导干部的重要基础性法规，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，可以说，制度明确了哪里是不能入的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党政干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。因此，每位干部必须对制度心存敬畏，抓好制度的宣传学习，把制度熟记于心，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。
二是对权力要常怀“平常心”。制度约束的主要对象是领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言以蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就必须用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣；错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的`罪人。每一个领导干部只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，始终以人民群众的利益为出发点，自觉站在人民群众的立场上认识和处理问题，才能自觉当好人民的“公仆”，全心全意为人民的利益而努力工作。
三是对诱惑要常怀“明白心”。作为领导干部，经常要面对形形色色的诱惑，如果不能头脑清醒，保持一颗“明白心”，就会为物欲所惑，为名利所困。领导干部如果不能正确对待诱惑，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以，作为领导干部，要经常用“制度”为自己的行为敲警钟。管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。要像古人那样“一日三省吾身”，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把群众利益放在首位，时刻关心群众的疾苦冷暖，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”，不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。
只有领导干部敬畏制度，以平常心对待权力，以明白心对待诱惑，才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
学校规章制度读后感作文【四】
学习张桂梅同志爱岗敬业、爱生如子的高尚师德。她为了不让一名女孩因贫困失学，坚持家访11年，遍访贫困家庭1300多户，行程十余万公里。她长期拖着病体工作，超量的付出透支了原本羸弱的身体，换来女子高中学生学习的好成绩。她不遗余力践行着“只要我还有一口气，就要站在讲台上”的诺言，用实际行动铺就贫困学子用知识改变命运的圆梦之路。多年来她一直住在学生宿舍，和孩子们吃住在一起，陪伴学生学习生活。她在教书育人岗位上为贫困地区教育事业作出了重要贡献，在她身上充分体现了人民教师潜心育人的敬业精神和立德树人的使命担当。
学习张桂梅同志执着奋斗、无私奉献的至诚情怀。她心怀大我，对自己近乎苛刻的节俭，却把工资、奖金和社会各界捐款100多万元全部投入到贫困山区教育中。长期义务兼任华坪福利院院长，多方奔走筹集善款，20年来含辛茹苦养育136名孤儿，被孩子们亲切称呼为“妈妈”。她把全部身心献给了祖国西南贫困山区的教育和福利事业，在她身上充分体现了人民教师以德施教的仁爱之心和至善至美的师者大爱。
广大教师和教育工作者要以张桂梅同志为榜样，永远忠诚于党和人民，要以张桂梅同志为榜样，争做新时代“四有”好老师，自觉树立崇高的职业理想和坚定的职业信念，将立德树人、教书育人作为自己的神圣职责和使命，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。要以张桂梅同志为榜样，珍视教师职业荣誉和肩负的职责使命，始终保持热爱教育的定力、淡泊名利的坚守，将满腔热忱献给党和人民教育事业。要以张桂梅同志为榜样，积极投身教育扶贫，帮助贫困家庭子女接受公平而有质量的教育，努力为办好人民满意的教育贡献力量。
各级教育部门和各级各类学校要精心部署、认真组织开展向张桂梅同志学习的活动，要将学习活动与决战决胜脱贫攻坚相结合，与庆祝教师节相结合，通过组织专题学习、集中研讨、座谈交流等方式，充分利用各类媒体及报刊、展板橱窗等宣传阵地，线上线下和校内校外联动，迅速掀起学习张桂梅同志的热潮。要把学习活动同加强学校思想政治建设、培育和践行社会主义核心价值观结合起来，引导和教育师生厚植家国情怀，要深入宣传张桂梅同志先进事迹，大力弘扬为党育人、为国育才的赤诚情怀，进一步激励广大教师和教育工作者为决战脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。
