孩子会通过玩游戏,提高把物体象征化的能力,孩子在学习的过程中,游戏起着重要的作用。
美国的一些学者提出了关于游戏的五项原则:游戏必须是快乐的;游戏的.目的就是游戏本身,而非其他(例如,读书、练习说英语;游戏必须是参与者自发的选择;游戏必须是参与者的能动行为,而非被要求的结果;游戏是脱离现实的、演技一般的活动,小孩在游戏中假扮做某事。
大人应该重新审视这个问题:常见的那种“用玩游戏的感觉来学习”,究竟是不是真正的游戏?上述五项原则满足的是小孩的需求,因此可以称为游戏。而学校和父母所认为的游戏,在小孩看来只是“自己被要求去玩”或者只是“学习的一种”。如果小孩认为,自己只是被动地接受安排,便不能称为“游戏”。
孩子能从游戏中学习到什么,取决于父母的意识。一旦父母高高在上,掌握着游戏的主动权,并产生了教育的想法,那么对于小孩来说,就不再是游戏。比如,父母像考试一样提问绘本中出现的单词的含义和故事情节,小孩就不会觉得读绘本是一件快乐的事,进而失去读书的想法。为了能够更好地答出问题,小孩不再品味书中所写的关键词及故事的寓意,而是转变成了想努力将其记住的态度。
给小孩选择玩具时,不要把小孩看到的一瞬间立刻飞奔过去的玩具作为判断的标准,而是应该考虑:小孩在玩这个玩具的过程中,能够在多大程度上尝试各种各样的事情并将其象征化,展开创造的翅膀。在游戏中,父母要尊重孩子,尊重孩子的游戏方式。更重要的是,父母要能够成为懂得小孩的理解方式和快乐的方式,并与小孩的个性和各个成长阶段相适应的、有着能够和小孩一起玩耍想法的探究者。
我看到书院里的学子摇头晃脑吟诵着四书五经,我听到酒肆里的词客***人吐了一串串的佳词妙句,我嗅到泛黄史书里经久不散的墨香……
自苍颉造字,自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上,至始皇帝统一六国文字,至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体,汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡,长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大,也受汉语的滋养长大,我们的血液里流通渠传着先民对原始生活的热爱,也留存着血脉传承的根。
“美”是“羊”和“大”的结合,从中我们能捕获过看游牧生活的先民朴素的生活愿望;“家”是一间房子里养着一头猪(豕),从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态。汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念,还承载着血脉的传承。“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓者的寒暄话,但这并非戏谑,而是中华民族血脉传承的真实。
然而时至今日,汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀。类如“PK”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传,在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行……
我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的曲折圆滑构建,我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换,我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代。维护汉语的纯粹,保护母语的完整,是当代青年义不容辞的责任。因为母语是民族生存发展之根,是复兴中华传承文化之根。
我们要维护汉语的纯粹性,并非是要彻底否定外来词汇的合理性。精当的`翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁。林语堂先生将英语的“humor”一词音译为“幽默”,恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质:它不是粗浅的搞笑,而是内在修养的智慧流露。徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”,则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”汉语,这一博大精深的语言,可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语,并将赋予它汉文化的特色,而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇。
身为炎黄子孙,我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备。守住母语这一民族的生存发展之根,汉语——这坛传承千年的佳酿,才会越陈越香。
持有旋转烤肉式认识论(灌输、堆砌知识的父母认为,多记住一些东西是很重要的。在他们眼里,小孩尽可能高效地掌握海量的知识是一件再好不过的事。父母、亲人仅单纯对孩子记住的诗歌、单词等大加赞赏,甚至给予物质奖励,而不去鼓励孩子去探究和发现更深层的知识,长此以往,小孩慢慢地开始觉得,相比于做自己喜欢的事,用语言记录并记住大量的知识片段更为重要。这样一来,小孩从小就习惯了要记住学到的东西,并认为这是理所应当的事,却丢失了与生俱来的自主发现的能力。
我们大部分父母,都停留在对孩子灌输、堆砌知识的层面上,因为我们本身已经习惯于用“系统1”对待几乎任何事,对各种信息、知识不予思索,或被动接受,或充耳不闻,没有能力对其进行消化分析,新知识不能在我们已僵化的系统中进行动态更新。
而持有探究性认识论的探究者,针对各种各样的现象,会主动提出“为什么”,主动去发现知识,去使用知识,让它成为自己身体和系统的一部分,并和系统共同变化。探究者的培养,基本上也是从如何培养这样的认识论开始的。
如果父母本身就是持有探究性认识论的探究者,那么小孩持有同样认识论的可能性会很高。那些不关注自己的小孩,认为好的、值得期待的培养方法只有一种的父母,与那些细心观察小孩,与小孩共同成长,并思考更好的(不是最好的途径的父母,育儿的方法自然大相径庭。
所以,父母必须做到亲自积累探究经验,品味其中的乐趣,并使之成为习惯。
欣赏他人,是位于高处时为自己敲响的警钟,当我们位于高处,我们常常会觉得自得其满。而就在这种时候,就在这种情况下,我们需要欣赏他人,看看别人身上的发光点,我们便会发现,别人身上的优点那么多,我们都并非全部拥有,哪能把时间浪费在自得其满上呢?在高处时欣赏他人,实际上是在寻求目标,不断向着优秀跨步,不断突破自己。所以欣赏它的人不但是为自己敲响了警钟,更是反思自己的好方法。
欣赏自己,是位于低处时为自己注入的强心针。当我们位于低处时,我们常常会患得患失,忧虑这个忧愁那个,很大可能会感觉自己无论怎么努力都比别人差,前途一片茫然。这时,我们需要欣赏自己,看看自己身上的优点,我们便会发现,原来我们身上的优点也不比别人少,于是能够充满自信、迎接美好的未来。在低处时欣赏自己,实际是一种对自己的肯定,肯定自己不比别人差,肯定自己能够通过努力,一定能够达到别人的高度。所以欣赏自己不但是给自己注入强心针,而且是对自己的肯定。
对于国家和社会而言,欣赏型人才正是当下所需。在成功时能够做到不骄不躁,向着终究成功的未来进发;在失败时不气馁,反思自身,肯定自身的优点,更正自己的不足,不对的地方,向着成功进发,这便是欣赏型人才。欣赏型人才会使社会充满着正能量,整个社会的发展方向都是前进的向上的,这对国家和社会的\'发展起到了极大的促进作用。
作为中学生,我们应该从小培养欣赏意识,在日常生活中学会欣赏,感受身上的力度与美感,努力争做一个欣赏型人才,力求推动社会的发展,为社会的发展添力。
无论处于何种境地,都应该学会欣赏。欣赏使我们的明天充满阳光,使我们的未来充满希望。欣赏的力度大而稳,欣赏的深度宽而广。
“4、连一连,说一说”——让小朋友把图片与相应的词语“鸟儿、马儿、鱼儿、树木”连起来,并说一说()是()的家。
在指导孩子们练习时,我脑中立时浮现出了原一年级教材中的一首《祖国到处有欢乐》。
(附《祖国到处有欢乐》
小燕子说,祖国有暖暖的泥窝;
小白鹅说,祖国有清清的小河;
小蜜蜂说,祖国有香香的花朵;
小山羊说,祖国有青青的草坡;
小朋友说,祖国到处有欢乐。)
于是就展示出来,读给孩子们听,让他们自己也好好读一读,并引导他们理解,师生共同在理解的基础上把诗歌改编成:
《家》
暖暖的泥窝是小燕子的家;
清清的小河是小白鹅的家;
香香的花朵是小蜜蜂的家;
青青的草坡是小山羊的家;
美丽的祖国是小朋友的家。
这么一来,孩子们来劲了,有几个马上想到了《语文新天地》上的诗歌《家》,放声念了起来。
看来,诗歌的吸引力不错,于是,我又让孩子们再次朗诵我们共同编写的诗歌《家》,激发自己编写诗歌的兴趣——“念自己写的诗歌多棒!让我们赶紧动动脑筋试一试。”
孩子们本身就是诗人,再加上图片、教师的引领,孩子们兴趣盎然,作出了挺有趣的诗歌:
大海是鱼儿的家,蓝天是鸟儿的家,草原是马儿的家,公园是花儿的家。
蓝天是星星的家,蓝天是月儿的家,蓝天是云儿的家,蓝天是我们的家。
大海是鱼儿的家,草原是羊儿的家,蓝天是鸟儿的家,校园是我们的家。
蓝天是花园的家,花园是花儿的家,花儿是蜜蜂的家。
天空是小鸟的家,田野是青蛙的家,森林是老虎的.家,夜晚是月亮星星的家。
荷叶是青蛙的家,树林是小鸟的家,花园是花儿的家,学校是我们的家,大家都找到了家。
……
我兴奋异常,才上学一个多月的孩子们能即兴创作诗歌了!
然而,批改作业时,我的高兴劲儿一扫而光,就由于第四题讲得太多了,孩子们的作业是多彩了,但错误率也相应提升了,结果,这《语文园地一》的作业,我的指导时间比平行班多了一倍,批改时间也比平行班多了一倍,朋友们说我自讨苦吃。
说实在的,我并不后悔我的所作所为,而且,我认为自己做得很好很对,我觉得,语文教学,不论是诗意课堂也好,愉快教学也罢,都应该为着达到语文教学目标,而我的以上做法,对达到“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,培植热爱祖国语言文字的情感,养成语文学习的自信心和良好习惯,掌握最基本的语文学习方法,在发展语言能力的同时,发展思维能力,激发想像力和创造潜能,在实践中学习、运用语文,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感,能文从字顺地表述自己的意思,学会倾听,表达与交流”等语文新课标提出的语文教学目标有很大的作用。所以,虽然缺时间,缺精力,但我还是会尽量挤时间尽力坚持。但我不知道自己能坚持多久,希望得到支持,更渴望得到指点!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.