要说在本学期内我最喜爱的一本书,那自然是《简·爱》喽。
自从学了《小草和大树》这篇课文后,我就对从逆境中成长的夏洛蒂·勃朗特写的《简·爱》着迷起来。
小说中的简·爱出生于一个穷牧师家庭,在她很小的时候,父母由于染上伤寒,在一个月内相继去世。年幼的简寄养在舅妈家里,受尽歧视和瘧待。后来,简被送进劳渥德孤儿院。孤儿院教规严厉、生活艰苦,她在那里接受了八年的教育。
从孤儿院出来后,简到桑菲尔德庄园做家庭教师,并与主人罗切斯特相爱了。他们在教堂举行婚礼,可是婚礼当天,她才知道罗切斯特多年前已经结婚。法律阻碍了他们的爱情,使两人陷入了深深的痛苦之中。
在一个凄风苦雨之夜,简离开了罗切斯特。后来桑菲尔德庄园在一场大火中烧成废墟,纵火的疯女人坠楼身亡,罗切斯特也受伤并残疾。简·爱受尽磨难,最后原谅了罗切斯特,并与他结了婚,过上了幸福的生活。
这本书里的情节时常让我潸然泪下,对简·爱报以深深的同情。夏洛蒂·勃朗特和简·爱一样,都是在受尽磨难后依靠坚强的意志昂首挺胸。可以看出她们的人生主张一爱与尊严,两者缺一不可。
人生的道路是坎坷的,只有你有强大的信念、刚强坚韧的内心和坚持不懈的努力,才能通向幸福的大门。这是这本书告诉我的道理。
小时候总会怀疑母亲对自己的爱,因为对于我的选择、请求、决定……她大都会反对。母亲送我最多的并不是娃娃、花裙和零用钱,而是令我麻木的一个字——“不!”
五岁时——
每天早上经过面包店,母亲总爱问我吃什么,而我却老是喜欢指着价值三元的火腿面包。谁会知道,我每次都是战战兢兢的,每次都希望她看不到价钱。然而,每次她都是把眼镜向上推一推,然后指着价钱牌说:“不,太贵了。”跟着就给我叫了个一元的菠萝包或等价的香蕉糕,于是我便哭着不肯离去了。
七岁时——
我最讨厌星期六,因为母亲要上四节课,没时间批改作业,于是就把重重叠叠的练习本装在红色的背袋里,命我带回家。我每次都苦着脸请求“赦罪”,可是母亲每次都板着脸拒绝:“不!”
我怨恨那背上的负担,我怨恨那怀抱中的“巨石”,我更怨恨自己是老师的女儿……
十岁时——
那天生日,我意外地收到了同学的生日礼物,是一个别致的钥匙扣,粉红色的胶圈,中间是一张活动的娃娃脸。我喜欢极了,为了让同学们欣赏到这份美丽的礼物,于是我向母亲讨钥匙,可是她却边擦着镜片,边严肃地说:“不!太危险了,要是丢了,怎么办呀?”我没回答,只是用力地把房门关上。
十五岁时——
考完试以后,便跟几位同学相约到郊外烧烤。回家和父亲商议,他却要我征得母亲同意才行。结果,母亲又是:“不!太远了,而且又不是老师组织的。”“不!太危险了,几个女孩跑到那么远的地方去。”“不!怎么行呢?你跟那些男孩子又不熟。”……
“不!不!不!……”就这样,我听了17年的\'“不”!
一直以为母亲爱我爱得不够。可是,年前父亲入院做手术时,方才发现那份一元早餐的意义。几万元的医药费,不是父母一点一点地储积起来的吗?大富由天,小富由俭,虽然家里并不富有,可是积谷防饥,总算是一种保障。
周末时,母亲要求我陪她买菜,我却装出苦脸。想不到,她竟认真地说:“知道吗?权利和义务是相对的,你有权利享用家里的一切,可也有义务为这个家作出贡献……”我这才明白,七岁时替母亲带作业,正是我的义务。
现在才知道母亲原来一直爱着我,且是那么地深,那么地沉,那么地多,只是爱得与众不同。也许,要谢谢母亲,谢谢她送给我的一大堆“不”,因为这正好代表母亲送给了我一大堆关怀和爱。只是,要感受到“不”字后面的爱和关怀是不易的。
胖不止是女人的恶梦,对男人也一样。今天,胖,几乎已成一种“原罪”,我们电影电视中的精英,没有一个是肥人,好像瘦,才是精英的象征。于是减肥,成为一个永久的话题,也成为一门永远火旺的.生意。
在酒色财气、红尘俗浪的都会生活中,人们闻胖色变,却又受不住各方的诱惑,徒然在自己架起的油锅中煎熬。
其实不妨想穿点,只要不是痴肥,胖一点又何妨?中国传统,从来将“胖”视为福。你看我们寺庙里的佛像哪一尊不是肥嘟嘟、肉团团,还挺着个大肚腩?那颈脖底层层迭起的双下巴三下巴,看着让人非但不厌恶,反而十分享受,令人在多愁多烦恼的人世,到什么叫“达观”“福泰”和“厚道”。
被誉为香港人的“开心果”的沈殿霞(肥肥),就是因为她的胖,广结观众缘,成为香港花无百日红的影视圈内的常青树。特别在香港经济低迷股市狂泻的时月,香港人勒紧钱包减少外出就餐,日日回家吃饭,就是看着肥肥的丰润甜美的笑容度过艰难。上海的曹可凡也是一个“大块头”,他的笑口常开和很有分量的个子,给观众一种福泰、稳笃、可靠的感觉。
“胖”是一种生理现象,只要不是痴肥,不是超级肥胖,影响身体健康,我认为,不必吃药打针更不可动手术。胖没有大碍,但胖是需要智慧和幽默及灵活来支撑的。
胖并不可怕,可怕的是,胖而懒,再加蠢而迟钝,那才是无可救药。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼***在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手――就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的.简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
一开始,我们一家人围坐在餐桌旁,开始互相寒暄。爸爸关切地问爷爷奶奶:“爸,妈,您们最近身体好吗?”“挺好的,不用担心。”然后爷爷奶奶就询问爸爸工作上的情况、我的学习等等。接着外公又嘱咐我说初三学习固然很紧要,但也一定要注意休息。总之,无非叙些家长里短不久,外婆和妈妈陆陆续续端来几道美味的菜,大家就又连连称赞。本来,我以为难得过节能这样一家人齐聚一堂,应该彼此有很多话想说,但谁知菜一上齐,大家就渐渐沉默了。有的开始只顾着看电视上的春晚,有的开始一心看手机新闻,最过分的是,连“吃”这一基本环节都被影响了,姑妈说:“各位稍等,请先别起筷,待我拍个照片发朋友圈。”她非但要将整桌子的菜摆成好看的形状,拍个“全家福”。还要给每一道菜都拍个特写。别人还可,两个年幼的表弟表妹可饿得等不及了,表妹撅起小嘴,抗议道:“这样光拍照,不吃,有什么意思呢?”惹得大家都乐了。
终于大家起筷,餐桌周围陷入了与春节的热闹气氛好不相衬的沉默之中。除了电视的声音,和手机的按键声,没有什么声音,偶尔有人在手机上看到有意思的新闻,说出来分享一下,也不过大家略议论几句就又安静下来了。别人没话说,表弟表妹可是非常想和大家聊天。他们不停的呼唤,餐桌旁的每一个人都喊了个遍,可是没有得到丝毫关注。最后,表弟无奈地说:“他们怎么都不理我们呢?不如我们两个一块儿玩算了。”于是两个小朋友就闷闷不乐地离开餐桌,一起到客厅玩玩具去了。
饭后,姑妈让我们上微信给她发的照片点赞。于是爸爸就找到她发的照片,给她点了赞。我看到照片旁还配了文字:“团年饭,一家人欢聚一堂,真是其乐融融!”可是,今晚大家都只顾着做自己的事情,餐桌旁缺少了应有的欢声笑语,只有尴尬的沉默,这样也能叫其乐融融吗?
餐桌前的谈话,不仅仅只是亲人之间的闲谈,更是寄托着亲人之间的爱与关怀。现在,交通条件比从前发得多,团圆已经并非难事。可是人们普遍变得更加浮躁,整天忙于做自己的事情,不懂得珍惜与家人团聚的时光,所以即使是在本该身心放松,与家人谈笑的聚餐时光,都只顾着看电视、玩手机等等,餐桌前的谈话就越来越少了。团圆的意味渐渐失去了。
一家人在餐桌前一齐吃饭,这是一幅美好的画面,而其中最美好的\',便是餐桌前的谈话。我衷心希望有一天,餐桌前又总能听见温馨的谈话声。
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