宿迁中考作文2003【一】
他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个***动不安，弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会，他为此写了《名人传》。叙述贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们高尚品格和顽强奋斗的精神。他是谁呢，他就是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家罗曼·罗兰。
罗曼·罗兰是一个非常爱国的人道主义作家。《名人传》是其代表作之一。《名人传》与其他传统不同，《名人传》使我们看到了德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗。俄国作家列夫·托尔斯泰他们与常人一样有自己的痛苦，挣扎和矛盾。尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家不同，但都是各自领域里的`常人。他们在肉体上和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作，贡献了毕生的精力。罗曼·罗兰指出人生的坎坷，生活中充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们却彼此隔膜不懂得互相安慰，所以他写《名人传》。要把伟大的力量献给受苦难的人们，使其得到安慰。
罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵及其品格。他认为唯有实在的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有真实的苦难，才能使人经受残酷的命运。因此，伟人们的生活往往是长期受难，他们的身心遭受悲惨，命运的折磨，然而也正是忧患造就他们的们的未来。贝多芬、米开朗琪罗这样的人才竟然终身未婚，未能享受他们真正的爱情，而托尔斯泰夫妻之间持续数十年的不理解，这是他的悲剧最直接根源。他们在社会上受到了最冷酷的对待。贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到了欢呼，他的困难却无人过问;米开朗琪罗除了为教皇服务外，他每从事一项工程，都必然遭到一些卑鄙下流之士出于嫉妒和怨恨，对他进行恶毒的攻击，托尔斯泰面对的则是整个贵族上流社会，以免于被认为“叛教者”，从而开除了教籍。
贝多芬写给友人阿芒达牧师的信中提到耳聋之事，可想而知，耳朵对于音乐家而言是多么重要!不仅影响自己的工作，也导致他过着孤独凄凉的生活，这一切可以看到当时社会的冷酷无情，人与人之间的冷漠、自私。
从《贝多芬传》的最后一段可以看出贝多芬的伟大，不仅在于他是杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的，他隐藏自己的痛苦，却用他的痛苦换来欢乐来安慰人们，给人们一种力量。
一个遭受不幸和排斥的人，要在孤独中死去，要么不屈服地抗争，这三们伟人属于后者，贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》，米开朗琪罗直到临终的几天还刮着雕像，终于留下传世巨作，托尔斯泰直到生命最后一刻，才下定了摆脱贵族的决心。
他们为我们树立了高大的形象，罗曼·罗兰的写作技术值得我们肯定，要想独树一帜，就要寻求最佳解决途径，要有成功的心态，有成功心态者，处处都能发觉成功的力量。
耳边回响起铿锵的音乐。
宿迁中考作文2003【二】
今天，我要去宿迁玩一天，宿迁市有很大的改变。
中午，我怀着激动的心情踏上了去宿迁的高速公路，一路上，我看着窗外山清水秀的景色：绿油油的麦穗在风中跳着“春之舞”，碧蓝碧蓝的荷塘像洗净的宝石一样镶嵌在群山的怀抱中，不是闪着金光。
不一会儿，我们抵达了目的地——宿迁，我情不自禁地喊了出来：“这，这是宿迁吗？”在我的印象中，宿迁应该是一个普普通通的农村才对呀！而这里却是一座文化与文明并重的“科技城”。难道是我多坐了一站？我带着疑问找到了交警叔叔，交警叔叔告诉我说：“小伙子，这里是宿迁，只不过这里是‘科技化宿迁城’！”听了交警叔叔的一番话，我似懂非懂地点了点头。
晚上，我要去宿迁的名地“骆马湖”游览。刚到骆马湖，我就被那闪着五彩缤纷炫光的摩天轮给吸引住了。我欣喜若狂的地奔向摩天轮，买好票后，我纵身一跃，跳进了舱内。舷舱逐渐上升，当到最高空时，宿迁的一切风光被我尽收眼底。整个宿迁市跟南京没什么区别，似乎就是南京。高耸入云的大厦，五光十色的商厦，耀眼的运河文化城.......如果拿宿迁跟南京比的话，宿迁一点儿也不逊色于南京。
一会儿，我们告别了骆马湖，回到了住家，一天的旅行结束了。
宿迁中考作文2003【三】
妈得到了两个宿迁一日游的名额，决定带我去宿迁一日游。
那天早晨，我和妈妈迫不及待地挤上长途车。客车开上了去宿迁的高速公路，开得飞快，风呼呼的从耳边吹过。啊，高速公路真美啊，像一条银白色的绸带，蜿蜒盘旋。不知谁喊了一声“宿迁到了!”游客们立刻欢呼起来。
一下车，只见一座青山拔地而起，未进山门，就有一阵阵浓浓的花香扑面而来;一进门，就见山上到处都是花。有桃花，茉莉花，玫瑰花，蔷薇花……还有许多不知名的野花。树的枝头上，有许多的.鸟儿在大合唱，可谓是鸟语花香了。还有许多蜜蜂.蜻蜓.蝴蝶.甲虫在花丛中飞舞，美丽极了。
我们继续向山上前进。一路上，我们看见了许多莲池，里面有许多莲花，有白的，有红的，有黄的，还有粉红的，美丽极了。
下午，我们来到了窑湾古镇，这里竟是古色古香的作坊，我仿佛穿越时空来到古代。我们先看了绿豆烧制作过程，又看了文化革命馆，还参观了赵家大园等地方。
宿迁真好，多么希望再来玩一次啊!
宿迁中考作文2003【四】
多年来，对项羽的认识还只是停留在书籍上，只能在文字中去采集历史的蛛丝马迹。当我踏上宿迁，走进项王故里，与历史人物近距离接触时，内心满怀着期待，犹如朝圣般惊喜。
那天，天气尚热，与友人相约，乘坐大巴，开启了宿迁之旅。一下车，便被高大巍峨的古城阙所震撼，尽管是仿古建筑，但依然彰显出王者的威仪。只见项羽乘坐乌骓宝马的雕塑屹立城阙之前，乌骓宝马腾空而起，一身戎装的项羽英姿勃发。尽管时空已跨越两千年，尽管是静止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到项羽当年嗔目叱之，敌目不敢视，手不敢发的神威。
由古城门进入后，由南到北依次参观了项府、项园、将署、项羽故居、项家宗祠、霸王古今馆、虞家老宅等十个主要景点。其主体建筑为三进院落。前为高大的汉式石阙。中院以英风阁为主体，阁内为项羽高大塑像。四面墙上嵌着反映项羽生平的十二幅浮雕，如项羽举鼎、吴中起兵、破釜沉舟、巨鹿救赵、鸿门设宴、垓下突围等等。英风阁前面有霸王鼎，鼎上铸铭文，记叙了项羽不朽的.历史功绩。英风阁东西建有碑廊，东廊为司马迁《史记?项羽本纪》巨幅石刻。西廊为当代知名书法家书写的历史名人歌颂项羽的诗作。第三进院为花园式庭院，正面为故居纪念室，室内有虞姬像，室外有系马亭，亭内有石雕乌骓马;亭外有拴马槽。该槽相传为项羽饲养乌骓马所用，能够保存至今，实属不易。院内植物多为松柏、梧桐，以及四时花卉。所以，项王故里，又称为“梧桐巷”。有一株古槐相传为项羽当年亲手手植，虽经历二千多年风风雨雨，但仍枝繁叶茂，焕发出蓬勃的生命力，见证着历史的烟云。古槐西北角有一石碑，上面镌刻“项王故里”四个大字，此碑为康熙四十年(1763年知县胡三俊所立。当地群众传说，立碑处即为项羽出生地。伫立碑前，不禁肃然起敬。
很是荣幸，在下午竟能观看一场楚风歌舞表演，真是大饱了眼福。当古典乐器箫、瑟、鼓、筝齐奏，发出悦耳的鸣声，几名身着汉服的妙龄女子迈着轻盈的步伐，摆动着裙裾，面绽可掬的笑容，款款走向观众。只见她们时而顾盼生姿，时而颔首垂眉，时而莲步轻移，时而驻足凝望，时而如花瓣绽放般散开，时而如莲叶亭亭般合拢。舞动广袖如嫦娥奔月，来回穿梭如小鹿惊跃。那舞姿颇像曹植《洛神赋》中的句子：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。一段舞曲过后，音乐由急促转入低缓，一身着另种款式的女子从幕后步入舞台，随后一王者打扮的男子紧随而来。其他女子则随即散开，扮作侍者。合着音乐的节奏，男女主人公以娴熟的动作演绎着舞蹈的丰富内涵，颦蹙之间，尽显妙态。几番轮回的动作变幻中，传达出男女主人公的情深意重、依恋重重。观众有的在忙着拍照，有的鼓掌喝彩。我对舞蹈完全是外行，自然不能尽解其妙。舞到高潮处，也跟着盲目喝彩。喝彩之余，不禁沉思，这不是一出霸王虞姬的故事吗?楚人分明是以自己的方式来悼念他们已逝的霸王。曲终舞停，演员向观众敬礼致谢，台下又响起了一阵雷鸣般的掌声。他们看懂了吗?又何尝不如我一样跟着盲目喝彩?
观舞过后，伫立庭院中，看着古香古色的建筑，回想着盈盈的舞曲，不禁想起了两千年前的那段历史。在四面楚歌中，楚兵兵败如山倒，虞姬向项王投过最是深情的一眸，凄然起舞，忍泪唱起“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生!”然后拔剑自刎。项王俯身痛哭，悲叹万千。当年吴中起兵，巨鹿一战，破釜沉舟，成就美名。破秦列土，分封诸王，何等英豪。如今，连自己最心爱的女人都保护不了，算的了什么英雄?大丈夫落魄至此，何其悲哉!
太史公对项羽一生功过是非做了恰当的评价：“自矜功信，奋其私智而不师青，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!”不以成败论英雄，司马迁把项羽列入本纪，即已对项羽的功过是非做出了定论，不知为何后世史学家对项羽这么多微词?
说什么英雄气短、儿女情长，江山、美人之间的取舍从来都是牺牲了女人，谁人如项羽用情专一至深?说什么妇人之仁、缺乏谋虑，“纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”谁人如项羽草莽之前有如此愧怍?我常想，假若项羽霸业成功，则中国历史上的朝代多了一楚，少了一汉，延续着封建王朝兴亡交替的历史规律。从此，少了一个光照千古的英雄。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”精神乏力的时代需要有英雄的引领。进入英雄故里，缅怀历史，宜带着虔诚之心，顶礼膜拜。因为，历史，创造了英雄人物。就算失败，也是一座不朽的丰碑。
