马克思主义理论800字作文【一】
本书主要说明了近代资本主义经济和禁欲的新教道德伦理之间的联系。新教伦理的禁欲主义实际上是理性思维，是影响理性经济行为的精神因素。韦伯致力于对这种精神因素进行分析，找到宗教中各种难以捉摸的力量和这些力量牵涉到的道德伦理（禁欲主义）对经济生活的影响以及影响的路径。我们可以得出的结论是：新教思想与资本主义精神契合，两者组合是为了让世界变得更理性，但是随着经济的发展，越来越多的不可控因素出现，一些国家和地区的资本主义也背离了最初理性的航线，走向贪婪和掠夺，资本主义的弊端也不断显露。因此，无论是新教还是资本主义都不能停止内部的改革。
我只是按照自身过程性学习的思路对本学期有关本书的学习进行总结，但是，我没有吸收到的知识还有很多，还存在大量的认知偏差，本书还有很多地方值得再三研读。在今后，有了更多的知识储备之后，再来阅读这本《新教伦理与资本主义精神》的时候，必然有更多的收获。
马克思主义理论800字作文【二】
有时候就是那么巧合。
之前看了《万物理论》，关于史蒂芬·霍金和简·王尔德的爱情故事。我们还在感慨，朋友圈和微博就被霍金先生的去世刷屏了。
那就来聊一聊《万物理论》
我爱他，他也爱我
互相喜欢的人是不用费力气追的，比如史蒂芬·霍金和简·王尔德。霍金送的第一份礼物是洗衣粉，简一样很开心。
这世界太大，变数也很多，能找到互相喜欢的人并且走到一起，真是一件非常美妙而难得的事情。
正是因为“我爱他，他也爱我”，当得知霍金只有两年的寿命时，简义无反顾决定陪他一起战斗。
这份爱让简变得坚强，也给了霍金极大的信心和
奇迹眷顾了他们，在这份伟大的感情面前，科学让步了。
霍金活了十多个两年，顺利拿到博士学位，有爱人和孩子，并且在自己的研究领域取得卓越的成就。
也许是霍金觉得，和简结了婚，就需要考虑养家，养家就要有工作，有工作就得先毕业，要毕业就必须写完论文。
“哇，我还有很多事情要做”这大概让他觉得生活还有意义，以顽强的意志和病魔作抗争。
当然，这只是我的一个小小猜想。但显而易见，简确实是创造这个奇迹的重要原因。不过她的坚强，是以失去为代价的。
我爱过你，我尽力了
也许，简起初的义无反顾，是想陪伴霍金走完人生最后的两年。换句话说，她预见的是两年的战斗。后来，这个两年变成了五年，十年，二十年及更久。于是，在电影的中后期，简会抱怨，会崩溃，她需要帮助。
后来，乔纳森出现了。很爱简的乔纳森，以朋友的身份，帮助简一起照顾霍金。我相信，简也是爱乔纳森的，但是她很清楚，霍金需要她。在知乎上看过一个答案，“劈腿是一种本能，而忠诚是一种选择”。私以为，精神出轨是难以控制的，身体出轨可以选择。
简，霍金，乔纳森的三人同居生活，和谐也别扭。这个画面请大家自行想象一下，应该没有几个人可以接受吧，特别是自尊心作祟的时候。
然后，护士伊莱恩上线。她是一个聪明的女人，和简不一样但又有点像。霍金的灵魂大概很有趣，在第一接触中，伊莱恩就毫不遮掩地表达了对霍金的欣赏。伊莱恩的出现让简感受到了危险。事实也正是如此。后来，霍金和简分开，和伊莱恩一起生活。
关于霍金为什么选择离开简，我认为有三种可能：
他想成全简和乔纳森。可能霍金觉得，伊莱恩可以代替简照顾他了，现在提出来，简可以放心地离开。
他感到新鲜。伊莱恩和简有一个很不一样的地方。在长期的生活中，简更多地将霍金当做病人，小孩一样在照顾，而不是男人；而伊莱恩，她把霍金当做一个正常的男人看待。她肯定霍金的能力，并时常让霍金意识到她对他的崇拜，她还会和他一起看小黄书。这些体验，霍金在简那里是缺失的。毕竟霍金的内心，一直是渴望大家将他视为正常人。
我还有一种更黑暗的猜想。乔纳森确实帮简减轻了负担，也给霍金的生活带来极大便利，甚至弥补了孩子们缺失的父爱。但是，骄傲如霍金，被妻子和爱慕妻子的人当做小孩照顾，还得感激人家，这种感觉挺憋屈的`吧。当伊莱恩出现，带着对他的崇拜，还有女人对男人的欣赏。也许，这让霍金获得缺失的满足感，觉得自己扳回了一局；又或许他觉得终有一天，简会先离开他，干脆先骄傲地放手吧。
需要注明一点的是，以上猜想仅针对电影，而不是现实的霍金先生。
简确实是一个有智慧的女人。当听到霍金的选择，她只是含泪说了一句：“我爱过你，但尽力了”他们之间已经不是简单的爱情了，而是掺杂了亲情，包容，责任以及更多的一种复杂的感情。我爱过你，有无奈，有释然，或许还有解脱。但应该没有遗憾，毕竟她尽力了，很热烈地爱过。
这里让我想起了《一代宗师》里宫二说的“叶先生，我心里有过你”。
都是很令人动容的台词。
我喜欢过你，也许没有尽力，但也就到此为止了。
若说人生无悔，都是赌气的话。可人生若没有遗憾，那该多无趣啊。
这是我该学习的智慧，一直提着垃圾，会错过礼物的。
影片的结尾，应该可以戳中很多人的泪点。
霍金写信给简，邀请她一起去觐见女王陛下。在他心里，能够陪他接受这份荣誉的只有简。重逢，她仍旧用自己的衣服轻轻擦拭好霍金的眼镜，一如当年。
所以，感情里别分对错。
他对简对，就是对伊莱恩错；他对伊莱恩对，对简就是错。
最后，影片以时光倒流的方式结束。
剑桥舞会，他和她，人生初相见。
马克思主义理论800字作文【三】
很多人可能想象不到，大卫福斯特华莱士除了是才华横溢的作家，还曾差点成为职业网球运动员。他对网球运动的理解是如此深刻，连专业运动员都为之着迷，《纽约时报》评论他是“有史以来写网球运动最棒的作家”。
那么，华莱士在网球方面到底有何天赋呢？
他在《旋风谷的衍生运动》一文中谈到，自己首先具有身体“优势”——不是强壮或者爆发力，而竟然是“很会出汗”，这使他能在充分补水和营养的前提下持续运动很长时间，体力经久不衰，并且不会出现呕吐、昏厥等疲劳反应，从而也能更持久地观察比赛情况。
他的另一天赋正是他超强的观察、分析能力，这也可称作的脑力“优势”。他能细致地分析对手、场地、风向、阳光……总之，利用一切与比赛相关（甚至看似不相关的）因素来完善对比赛的认识，在大脑中模拟推衍即将出现的情况，进行预判和设计球的运行方式。当看到他把对手的袜子颜色都列为变量，计入脑中关于风力的函数公式时，我想，绝大多数读者同我一样都会瞠目结舌。
出生和成长在以风著名的伊利诺伊州，华莱士对风有刻骨的认识，就和当地人有无数关于风的笑话一样，他也总结出风在球赛中的各种作用，并通过这些总结利用风来帮助得分。他在描述自己对风的熟稔时写道：“我对风如何对球起作用养成了自觉的反应，就好像一个受过专业训练的司机懂得如何转弯一样。”
马克思主义理论800字作文【四】
新教伦理与资本主义精神是一本即局限又具有深度的书，说它局限是因为书里的所讨论的是相对剥离后的资本主义，不涉及科技、生产力、人口等对资本主义发展推动的其它因素。只探讨新教伦理对资本主义精神所产生的心理动力。而书中对资本主义的定义也是相对局限性。传统的资本主义在新教改革之前就有踪迹，所以本书讨论的不是传统向的资本主义。深度在于书中对资本主义精神的探讨涉及面广阔，即深入，切入点又十分独特。
首先资本主义精神是什么呢？资本主义精神不是简单的对利的追逐。如果只是单纯对利益的追逐可谓是人的天性，自古就有，更不会在新教改革之后才发展出来。资本主义精神韦伯引用了富兰克林的一段话，其内容反而是反人性的。
简单来说，资本主义精神不是把钱当工具而是当目的，赚钱只是为了赚钱，而非为了享乐。从经营所得的利润，不再用于挥霍享受，而是通过再投资将利润扩大。资本主义精神还涉及到重要的一点就是关于天职。由路德提出新的名词，但是由于路德偏向传统化，所以并没有进一步发展。反而由加尔文教发展起来。
关于这两点的新教伦理又是怎么发挥影响，产生心理动力的呢。
首先关于第一点，在传统宗教里是反对商人获利，特别是放高利贷等行为。而新教从圣经里提取了新的解读。即如果一个人能获利就代表这是神的恩赐，如果不把握获利的机会，反而是对神的亵渎。这就给商人获利取得了宗教上的理论支持，但是同时新教也是禁欲的，它不反对商人获利，反对的是商人骄奢淫欲，肆意挥霍。所以信奉新教的商人，赚取钱财就不再是把钱当成工具拿来享受而是成了为了神服务，为增添神荣耀的目的。
关于天职，这涉及到了加尔文教的核心教义救赎预定论，即认为人的得救与否，永生或者永灭早已由上帝选定，各人的努力的与否不再重要。救赎预定论削弱了教会和忏悔的影响，和上帝之间的联系变成一个孤独又私人的事情，因为任何人都帮不了你。同时信徒也会不由自主的产生一个疑问。即怎么确定自己是否被选定。
这造成以下的影响，相信的人会狂热的相信，对于心里的疑惑和不安但会当成是一种考验。加尔文本人对去确定自己本身是否是选定的事，是报否定态度的。首先他自己确信自己是被选定的，因为上帝需要他传播关于他的思想，其次对于窥探神的选定被认为是对神的亵渎。但是这种是否被选定的不安感会始终的围绕信徒心中。而努力完成神的给与自我的天职则能有效的消除这种不安感，但是这不是为了一种努力反而是一种结果，是为了相信自己是被选定者所以努力过着上帝期望过的生活，为了增添神的荣耀。
为什么这种职业的心理动力这么重要呢。书中给出了一个例子，首先单纯的经济手段来完成一种职业化的转变在当时是行不通的。
为了提高生产效率，商人给工人按件计费，一件1块，一天工人可以赚五十。为了进一步提高生产效率，商人提高单件的费用，一件六块但是生产效率没有提升反而下降，工人赚够五十以后就不做了。因为这五十块已经能让他过上他平时习惯传统的生活。提高单件费用不行，那降低费用呢？后期商人采取降低费用的方式，工人必须更努力才能过上和之前一样的生活，然后效率还是并不能提高。
在现代社会关于职业传统的种种习惯，我们早习以为常，但是这是经过几百年的发展才成熟的。在当时职业的传统还未发展起来，正是加尔文教的发展才提供了职业的成熟心理动力。加尔文教的信徒这种心理动力是贯彻一生，且具有理性和规划。和路德因信称义不同，路德教的教义使得信徒缺乏加尔文教的心理动力，他们只需要忏悔就能得到救赎。而加尔文教信徒一生都有一种不安感，为了消除不安，为增添神荣耀的天职，尽心尽力过好神安排好的职业就是安抚自己，相信自己是被选定人最好的方式。如果不过这种生活，即认为了自己不是被选定，陷入了被抛弃永灭的绝望感。
马克思主义理论800字作文【五】
在西方社会，劳动历来就是备受推崇的禁欲方法，并且一直发挥着这样的作用。清教徒认为，唯有辛勤劳作而非闲适享乐才能成为上帝真正的信徒。
巴斯特曾经反复强调并常常慷慨陈言：人生必须坚持不懈地实践艰苦的体力和脑力劳动，这也是他人生最重要和最主要的工作。劳动尤其能抵御清教徒们归结到不洁生活名下的一切诱惑，它的作用不可小觑。
清教徒对禁欲主义的称颂以及他们自身所形成的职业观，对资本主义的生活方式产生了直接的影响。生活步调划一的强烈倾向，极大程度上助长了今天资本主义对生产标准化的关注。强调禁欲在固定职业中的重要作用，为近代的专业化分工提供了到的依据，而且以神的旨意来作为追逐利润的动机也使商人为自己的行为找到了正当的理由。
毫无节制地享受人生及它所提供的一切——这会使清教禁欲主义所竭力反对的人生态度。对于财产的合理或者出于功利目的的使用，他们都是赞同的，并认为是上帝的旨意，也是个人与公共利益的需要。
当这种获利的自由与消费的限制结合在一起时，禁欲主义的节俭必然会产生资本积累的结果，而强加在消费上的种种限制则促成资本被用于生产性质的投资，进而增加财富总量，这种影响之大，竟无以用精确的统计数字来证实。
那些伟大的宗教运动给经济发展带来的影响首先体现在对其禁欲主义的教育的影响。宗教禁欲主义的力量为这些资产阶级商人提供了有节制、态度认真、工作异常勤奋的大量劳动者，这些劳动者会用对待上帝赐予的毕生目标一样对待自己的工作。
在构成近现代资本主义精神以及整个近现代文化精神的诸多要素中，有一种以职业概念为基础的理性行为，就诞生于基督教的禁欲主义之中——这也是这本书试图论证的观点。
然而随着资本主义的发展和资本主义精神的形成，资本主义开始丧失了其宗教的基础，因为依赖于机器基础取得彻底胜利的资本主义，再也不需要这种精神的支持了。
对此，作者也提出了自己的担忧，财富的追求所体现的宗教和伦理含义已经被剥除了，而与纯粹的世俗情欲相连。那么未来，是会产生一种全新的观念还是一种机械的麻木呢?作者也无从得知……
