⑴论据的类型:①事实论据(举例后要总结,概述论据要紧扣论点;②道理论据(引用名言要分析。
⑵论据要真实、可靠,典型(学科、国别、古今等。 ⑶次序安排(照应论点;⑷判断论据能否证明论点; ⑸补充论据(要能证明论点。
中秋节就要到了,可是距离家乡的里程,还是那么长……
我的户籍是北京,原籍是河北,可是,当我来到这世界上第一眼所见到的是塘沽。我出生在天津市塘沽区,在塘沽学会了说话和走路,上了幼儿园和小学,在我的心灵深处塘沽就是我的家乡。虽然她没有北京、河北大,可我在那里生活了10年呀!我忘不了与我朝夕相处的伙伴,忘不了渤海湾上的日出,忘不了美丽的海河外滩……
那时,我家离海边很近,只有十多分钟的路程。周末去闻闻新鲜的空气,感受大海的魅力,看看那太阳从海下冉冉升起……真的忘不了啊!
一个周六,我迎着风儿吹来的海的味道来到大海身边,深深地吸口气,让身体的各个感官享受这大海的魅力,然后坐在金色的沙滩上,等待太阳出现。啊!望着波澜壮阔的大海,深吸着新鲜的空气,感受着凉凉的.海,那种感觉印在我脑海记忆中的第一页。天空泛起了鱼肚白,朝霞慢慢地装饰着天空,周围一片寂静,只能听见海浪翻滚那宏伟的声音。紫色的朝霞慢慢地变红变黄,突然太阳像个大火球穿破黑暗!天亮了,太阳沐浴着大海,海面上跳着闪烁的光,海鸥开始活动。啊!多美呀!
多么令人难忘,我眷恋这海上日出,眷恋我的家乡,塘沽占去了我的所有思念。我没有华丽的语句装点您,内心的感慨、心中的想念、脑海中的印象,只能化成朴实的语句向您倾诉我满腔思念之情……
忘不了您啊,家乡!思念您啊,家乡!
酸涩的,开心的,那隶属于思乡的味道久久缠绕在我的心畔,我的身旁……
酸涩的,那苦咸的泪水在一步一步刺激我的味蕾。伴随着泪腺,我不愿让他人看到的水滴在静静流淌。家乡的一切一切都在我脑海里一遍又一遍地回放。即使是那枯树也倍感亲切。
曾经,我梦中曾几次回绕这青山绿水,曾多少次设想在这美景中吟诗作画,同那古今名人共享山水之乐。如今,却早已没有了那份闲情逸致。有的只是那久久挥之不去的故乡的荒野。那没有一丝美意的景色在我眼里就是世间最美的事物!
可如今,我有的,只是那一行行伴随泪儿留下的酸涩。
但,也许我也该高兴。我不再是一个不懂情感的傻傻的稚童。我已懂了何谓思乡,我也可以与那李杜同唱相思之歌了!所以,
开心的,为我懂这相思之意而开心,为我可以与古今***客同谱相思而开心!
思乡的味道,是酸涩的。那苦咸的味道让我不想去回忆,不想去再次离开这故乡的怀抱。如同一个稚儿不想离开母亲一般,我不想再去品尝这思乡的味道了!
思乡的味道,是开心的。那懂事的愉悦仍徘徊在我心中,令我总是在细细回味。
思乡的味道,是酸涩开心的。或许这样说有些矛盾,但,这就是唯属于我的--思乡的味道!
田园,当然是带着馥郁而浓厚的乡土气息的。田园一定是故乡的,贝多芬的“田园交响曲”是描绘故乡的景色,陶渊明的“归去来辞”也是抒写故乡的风物.而这一曲乐章与这一篇辞赋,更深深在触发了我发狂的思乡病,我的绿色的田园思乡病。
人,是用泥土造成的.,特别是用家乡的泥土造成的.一个土生土长的人,如果连根拔出来,移植到别的地方,不管那里的土壤多么肥沃,总是寄生的,总活得不痛快。而不管你的家乡多么贫脊,多么微不足道,但每一片土地都印着你童年赤裸的足迹,每一条小河都映着你的影子,每一棵树都留着你爬过的手痕,每一株小草都曾经是你的伴侣,甚至每一块石头,都级着你数不清的儿时的梦。每一丝风,每一片云,每一点星光,每一抹月痕,你一闭上眼睛,不是都清晰地出现了吗?那么活生生的,永远在你的记忆里生了根,深入了你的思维,渗入了你的血液,你怎能不发痴地怀念你的故乡,发狂地眷恋你的田园呢?
我们这一代不幸的人们,生在动乱的时代中,被迫由绿色的田园中拔了出来,常年流浪在外,流浪在这高度工业化的现代城市里,在煤烟、机器与商品挤压下生活着,在高速的马达进行曲中,不允许你停下来回忆,不允许你“浪费”时间去回顾你失去的田园之乐。你被强迫强拉进工业社会的巨轮下,身不由已地转着。当你停下来松一口气时,你就会被时间遗忘了。你必须拚命地追、拼命地赶,好像猫追尾巴一样,不停地打转,这就是生活。
转着,转着,将生活的情趣转掉了,人只是机械地吃、喝、休息、工作、上班、下班、上公共汽车、下公共汽车,开了收音机电唱机用声音塞满了耳朵,开了电视机用画面塞满了眼睛,端起饭来用食物塞满了肚腹。敲着算盘,摇着计算机,让脑袋里装满了数字……用大块大块灰色的空白塞满了生命,这就是现代人的生活。这个巨轮不停旋转的结果,将人们的道德观念、艺术与美感都摔掉了,人变成了社会的动物,严格地说起来,人已经失去了人的价值。
而我永远是这个时代中落伍的梦幻者,因为我仍然固执地眷恋着田园,我不止一次对自己说:“我要回去!”像一个想家的孩子那样拉着他母亲的衣襟固执地说:“我要回去,”陶渊明也说:“归去来兮里田园将芜胡不归?”是的。我要回到我土生土长的田园去!
带着微笑出发,徜徉于花雨的黄昏;带着微笑出发,漫步于烂漫的晨晓;带着微笑出发,游走于诗露满盈的花前月下;带着微笑出发,潜心于充满智慧的古籍黄卷。 ——题记
朋友说,他是一个抑郁的孩子,他最喜欢一个人孤独的看天,平躺在茵茵的草地上,眼里满是淡蓝色的忧伤;朋友说,他有一种东西叫做傲骨,他似乎对任何事物都是那么随意,说话时盛气凌人,让人无法抗拒。
他是一个不算很优秀的学生,没有人知道他为此付出了多大努力。他的孤独不单单在于看天的时候,他写作业时才展现出真正的无助:坐姿像是一种完美的“防御”,那一脸傲气的表情似乎也变得不那么坚决,他的中指因握笔已过度的凹陷。面对那一堆复杂的符号时,他的辛酸不为人知。他的傲气,仅仅是一种掩饰,为了掩饰心中的无助。
妈妈常说他不用功,说他学习不努力。她看不到他的悲伤。因此,他便更加的掩埋自己的无助,他变得自卑起来,他只看到了那抑郁、卑微的自己。
他家的隔壁搬来了一个新邻居,是一个音乐学院的老师。搬来的第一天,老师很热情地给每个邻居打招呼。以后的每天早上和下午,都能听见老师爽朗的“你好”。双休日也经常会从老师的家里传来吉他富有磁性的旋律。
他很羡慕老师的爽朗,总是那么朝气蓬勃。他伏在窗台上,静静的回忆:老师不管在什么时候,脸上总会挂着微笑;而自己却总是让阴郁蒙蔽了双眼,看不到自己的笑容。老师仿佛从来没有伤心过,在老师脸上总是看不到任何的不愉快;而自己只仅仅记着那些不必要的令人不快的事情,所有的开心事在自己心中却仿佛转瞬即逝……于是他也学着老师尽量让自己快乐一些。遇到难题,少了气呼呼地把演算纸搓成团丢入垃圾桶的景象,多了虚心向同学请教的身影;遇到不顺心的事,少了满脸郁闷、闷闷不乐的表情,多了乐观积极、一笑而过的态度;遇到糟糕的情况,少了焦虑不安,乱发脾气的暴躁,多了勇敢面对、以笑相迎的镇静……他不再自己落寞地躺在草地上,看着白云轻轻飘过,彩虹消失无影踪,他不再淡淡的叹息着蓝色的忧伤;他不再盛气凌人的向别人下达“命令”,因为他知道,他自己并没有什么特殊,他也没有资格如此霸道。傲气——不过是掩饰而已……他已不需要那种无谓的掩饰了,现在的他,没有了冷漠且忧郁的表情,呈现在他脸上的是微微上扬的嘴角和满脸的阳光和朝气。
他的成绩慢慢的有了改观,并且发现了自己的优点和长处。他变得不再自卑。他的人缘也渐渐好了起来,他也成为班里最受欢迎的一员。
期末成绩出来了,他取得了有史以来的最好的成绩,冲入了班级的前五名。他哭了,泪水溅起了一滩殷红,那是心中的血因感动而沸腾,他懂了许多:带着微笑出发,去面对人生的磨难,带着微笑出发,去品尝奋斗的甘甜;用微笑面对世界,世界必然鲜花盛开,用微笑面对困难,困难必然迎刃而解。带着微笑出发,去度过世事的沉浮,带着微笑出发,去走过生活的低谷;用微笑面对恶俗,它们也会销声匿迹。
乐观代替了消极,快乐代替了抑郁,微笑代替了苦闷。老师让他明白了许多他以前不明白的东西。
星星偷偷出现在了他望过无数次的天空上,一闪一闪地像他脸上的泪光那样耀眼,曾经如此爱看天的他,竟然没有发现,有星星的夜晚是如此美好。未来的路已经在脚下,他面带微笑,迈着大步出发,从忧伤的沼泽中挣扎启程,去寻找着属于他自己的幸福,在卑微中孕育着伟大,不停地奋斗……
那是一种浴火重生的喜悦,是一种永远的幸福
议论文一般是依照提出间题(是什么、分析问题(为什么和解决问题(怎么办这个通常称为“三段式’的思想过程来写的,头尾两段为“综合’,提出论点,归纳总结,中间段为“分析’。
有的同学往往取材不严,把一些不相关联的观点和材料罗列于文内,东拉西扯,不知所云,原因就在于思路不清。因此要学会运用综合和分析的方法,做到言之有序。列宁说:“分析和综合的结合—各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计,揭示人们认识事物的基本方式。”
议论文写作就要这样有顺序地“分解”李物的各个侧面(分析,从而对事物作出结论,揭示其规律(综合。方式有三种:①先分析后综合(分—总,在分析事例和说理的基础上得出结论,形成观点,②先综合再分析(总—分,在综合出论点之后再扣住中心分析事例和说清道理;③综合—分析—综合(总—分—总,列出论点之后在具体分析说理的墓础上作出归纳而深化中心。自然也可反复进行,如分析后综合,再分析再综合。
上述方式,不仅可以作为全篇的思路,也可以作为每一段落的思路。篇章和其段落都依循这个思想过程写作,条理就不会不清了。另外,还要注意由总到分或由分到总的衔接,即如何过渡,以及前后文的照应。
过渡的方法,可以运用关联词语,也可以用句子,还可以安排承上启下的段落。照应的方法有首尾照应,点题照应,以及前后内容上的照应。能够过渡照应得法,才会行文自然,条理分明,逻辑严密。
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