对自我的错误认知就有着错误的作为,所以要认识自我。一个人如果对于自己的认知都存在着错误的认知,那么将会作出错误的抉择。因为认知自己便是一种重要的精神意识,它几乎是任何事的出发点,人的所作所为均以自我认知为基础。譬如富人就会认知道自己富有,消费的时候就会大手笔,穷人则会尽量的节省。试想如果一个穷人错误的认为自己是一个富人,那么他的行为也可向而知了。
清晰正确的认识自我,将成为人生的一大助力,所以要认知自我。既然认知自我是行为的.出发点,那么清晰的认知将会令出发点更前。如果一个人能清楚的知道自己的优势与劣势,那么便能清晰的清楚自己该做什么。修补自己的劣势,发挥自己的优势,就能令事情一帆风顺。
既然认识自我有着如此重要的,那么应该如何认知自我呢?首先就是他人的评价,他人客观的评价,往往会带来重要的信息,自己的优缺点。并且理解他人对自己的评价,同时也能够从他人的身上吸取。最重要的就是自省,这是一个不可缺失的环节。不论他人如何评价自己,如果本身都不自省的话,那么那些都将成为废话。客观和主管的结合,才能更充分更正确的认知自己。
学无止境,是圣人先贤留给后人的不朽格言,是众人竭力追求的人生境界。
诚然,学无止境,会使我们受益终生,在学无止境的思想大潮之中,你尽可以置身于内,享受“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的坦然。
但是,现实与理想之间毕竟扦插着一堵厚厚的墙,当然,许多人都试图翻越它,打破它,沐浴于儒家文化的洗礼之中,去升华自己的人生,可现实摆在我们面前,许多情况下,很少有人能真正达到学无止境的境界,那么,为什么不变你的思维呢?
法国画家雷杜德出生于绘画世家,23岁成为着名花卉画家斯潘东克的学生兼助手。和其他画家不同的是,雷杜德只画玫瑰。
为了增加自己对玫瑰的了解,他又拜访许多植物学家为师,大量的专业知识使他的绘画技艺更加精湛,他努力地把这些知识进行进一步的创造,最后将玫瑰画的出神入化,他本人也被誉为“玫瑰画家”。
此后,他开始如饥似渴的话玫瑰。任由政权更迭,腥风血雨;任由百花争艳,万千热闹。他只钟情于玫瑰的浓墨色彩。此后的200年间,他的力作《玫瑰花谱》以各种语言一版再版,让200年前的玫瑰芬芳了两个多世纪。
此时,那些中国古代的先贤圣人们才算明白,自己毕生推崇的治学之道,如今会这么不堪一击。
明己所善,方能成其业。学无止境虽然是值得推崇的人生路径,但溥天之下。又有几人能做到如此呢?可能他们在年轻的时候有过许多梦想,许多壮志,来成为将来学无止境的动力。但随着时光的流逝和阅历的增加,他们才发现曾经的梦想是多么幼稚,曾经的壮志又是多么遥不可及!
有时,我们真的很需要正确的定位自己的\'人生。那些一味广涉博猎的人,往往会由于一着不慎而满盘皆输,虽然后来他们可能有所成就,但他们付出的努力却是常人的几倍。且谁又能保证成功率呢?而那些真正的智者,则钟情一心,这样他们就有更多的精力去研究自己喜欢的事物,完全没有像那些“广涉博猎”者的压力与疲惫,成功率固然很高。
因此,学会专攻一门,发力一处,是一种大智慧。所以,请那些渴望成功的人能够明白:广涉博猎者或许回赢得缤纷无限;而钟情一心者,也能够独立巅峰。
显而易见,钟情一心当然是智者的不二选择,这么明白的道理,何乐而不为呢?
学无止境,是人类对传统观念的屈服;是一系列复杂的想法和单纯的幼稚。
学有止境,是人类对创新成功的追求,是一连串明朗的简约和成熟的稳重。
所以,请学会用“学有止境”的思想来看待这个纷繁的世界,这样,人生才会更加缤纷!
人性本恶,只有通过教育,才能使人向善;人性是靠后天的教育、教化,而非天生;所以才存在教育这个概念,才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性,人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”,那么人性就有可能向善的方向发展;要是人的自然倾向无限的向外扩张,社会属性按照同一方向推波助澜,那么人性就会更加堕落;这说明了儒家思想的重要性。
人性本恶,并不意味着人类的前途一片黑暗;人之所以成为宇宙之精华,万物之灵长;并不因为他完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性,能够矫治本恶的人性;以法律平息暴力,规范道德减少斗争;设立政府处罚叛逆;倡导反对意乱行迷,如果人性本善,那么道德法律、交通规则用来干什么呢?如果人性本善,个人修养;社会教化还有存在的必要吗?
正是由于人性本恶的存在,所以;在人类社会的进化过程中,教化显得尤其重要;相当艰巨。才有“十年树木,百年树人”的`说法。通过后天的教化,人是可以加以改变;甚至形成伟大的人格。
正因为有本恶的人性存在,所以,学好三年,学坏三天;“病来如山倒,去病如抽丝”,认识到人性的本恶;并不是人类的耻辱,真正应该反省的。面对着真理,却不敢去正视它。其实,人类社会演进的过程中;从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。
只有认识人性本恶,才能正视历史和现实;人性的本恶如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么的样后果呢?
只有认识人性本恶,才能重视道德法律教化的作用;才能重视人类文明引导的结果,培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中,人类并没有自取灭亡;我们有理由相信,只要通过社会的教化系统;人们才可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶;从而培养一个健全向善的人格,并不意味着人终身成恶。
只有认识人性的本恶,才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信,通过人类的努力和传统文化的精华;必将使人类从无节制的***中合理的扼制并加以引导,从他律走向自律;从执法走向立法;才能使人类的教育教化得到发展,黑夜给了我黑色的眼睛;而我注定用它来寻找光明。
“在二千以内所有偶数的和与所有奇数的和之差是多少?”搞什么东西?这种题谁会啊?老师出了题后,同学们都认为自己解不出来,所以目光呆滞,等待着老师的答案。
只有我还在思考。突然我好像想起了什么,于是我对同桌说:“请你相信我,答案是一千,我看一眼就知道了。”同桌没有理会我,他还在等待老师的答案。
老师终于开始讲题了,这既让大家等到了,也让我等到了。老师的方法就是用公式,把两边得数之差求出来就行了,答案是一千。
我有些失望,老师的方法不是我所想的。可我同桌却目瞪口呆地看着我,然后指着我,对老师大喊:“老师!他、他一看就知道答案了,而且是对的.!”
老师走到我面前,笑眯眯地对我说:“你的方法是什么?”我把我的方法说了出来:第一个偶数减第一个奇数是一,第二个偶数减去第二个奇数还是一,一共有一千个偶数和一千个奇数,所以是一乘以一千等于一千。
大家都在目瞪口呆地看着我,其实这些题需要观察,发现,是不会太难的。生活也是这样,只要你善于发现,细心观察,你就一定会有收获。
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