关于简单的说话的作文【一】
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。学习生活的快节奏令我每日像个被抽打的陀螺，很久不曾倾听过自己的心，都快忘记自己是谁了。
咬着笔杆，紧皱眉头，盯着面前繁杂的题，这是自己最害怕的数学，从初中以来一直都是，而现在高中所学知识更是困难，就算我上课认真听讲，作业认真完成，可是一旦碰到真正该实战的时候就是处处碰壁。尽管不停地有人跟我说，其实每个人都一样都是平等的，可是我自己心里最清楚，人与人之间是有差距的。当老师在黑板上满满写上一黑板的题的时候，有些同学可以看一眼就懂并能快速回答问题，而我还在琢磨题意，这不是差距又是什么？所以现在我都已经不太相信自己可以攻克它了。面对满满的沮丧和失望，我对前面更远的路更加迷茫。为什么我付出了却回收不到一点结果？
听。心有话要说——想想曾经自己攻克过的数学难题，想想当把那些题做出来的时候，是不是特别有成就感？要坚持勇敢尝试，如果你连尝试的勇气都没有，那就连成功的边缘都触碰不到。不是所有的付出都一定会得到相应的回报，但是如果不付出，就连回报都没有。最害怕的东西，最应该去突破，要感谢这些题带给你的痛苦，它是你的功课，你要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
而生活中也不是每一件事都会符合自己的心意。我不想把人和人之间的关系想得那么复杂，只要你对我好，我也就全心全意对你好，也许你拿一个毒苹果来给我吃我也会毫不犹豫地吃掉，因为我无比信任你。所以我已经记不得我被人从背后捅了多少次刀子，我在乎的背叛我，我依赖的舍弃我。我当然不明白我有哪点做得不对，我极力想要维持的友谊在别人看来也可能是不值得一提。
开始的时候我哭过，被最信任的人背叛是一件痛苦无比的事，我也不知道为什么他们就不能站在我的角度也为我想想，尽管我也极力想要做一个他们眼中的好姑娘，我也无数次首先站在他们的立场思考问题。但是渐渐地我发现，围绕在身边的那么多人，能真正在意真正关心自己的人，也不过一两个，你以为你在别人心中多么多么重要，其实他们根本就没有把你放在心上。
听，心有话要说——有的爱会让人悲伤，但也奉送一些成长，当作赏奖﹔有的恨令人抓狂，但也激发一些潜能，作为补偿。别人怎么看你不重要，不要去做别人眼中的自己，唯一重要的是做真实的自己和现在的心情。老师说过，悦纳别人也要学会悦纳自己，每个人都会遇到一些令自己痛苦的事，而心情就像是衣服，脏了就拿去洗洗，阳光自然会蔓延开来。
坚强一词更是说起来容易做起来难，有难过伤心的时候也是再正常不过。但是人后不管怎么哭不管如何舔舐自己的伤口，在人前都要笑，都要把自己最光彩的一面展现出来，过得更精彩就是给那些曾经伤害你的人最好的打击。哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
对于命运，心说，命，是失败者的借口，运，是成功者的谦词，埋怨，只是一种懦弱的表现，努力，才是人生的态度。
人生也不过几十年，哪有那么多时间来让你纠结？认清自己的心，随心去做吧。宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒。
关于简单的说话的作文【二】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
