巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。”
在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方,生长着一种花,名叫普雅花,花期只有两个月,花开之时极为绚丽。然而,谁会想到,为了两个月的花期,它竟然等了100年。
100年中,它只是静静伫立在高原上,栉风沐雨,用叶子采集太阳的光辉,用根汲取大地的养料……就这样默默等待着,等待着100年后生命绽放时的惊天一刻,等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
对普雅花来说,等待是一种美丽的坚持。现实世界里,人们缺乏的正是普雅花的毅力,表现为眼高手低,好高骛远,只重成功后的辉煌,忽略或忽视成功前的努力和等待。
19世纪,加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉·奥斯勒对人生感到困惑,他有远大理想,渴望成功,优越的身边的小事没什么意义,平凡的生活枯燥乏味,因而成绩每况愈下。
威廉·奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物。在漫不经心的浏览中,他突然发现书中的一句话:“首先要做的事不是去看远方模糊的目标,而要做手边最具体的事情。”他顿悟,是呀,不论多么远大的理想,都需要一点点实现;无论多么浩大的工程,都需要一砖一瓦垒起来。年轻的威廉·奥斯勒开始埋头读书,以优异的成绩毕业。毕业后到一家医院做医生,认真对待每一个患者,很快成为当地的名医,并被授予爵士爵位。
生命是一个奋斗的过程,也是一个等待的过程。因为人生不会是一马平川,不会总是春风得意。在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前,我们需要的是平和的心态,想普雅花那样,在等待中积聚力量,最后实现灿烂的绽放。
“锲而不舍,金石可镂;锲而舍之,朽木不折”。古人告诉我们人生贵在坚持。古往今来,多少名人成就一番,需要的就是有坚韧不拔、持之以恒的毅力与不放弃的精神。
达芬奇如果不是从画蛋开始,苦练基本功。他能有今天辉煌的成就吗?著名的文学家鲁迅笔耕不辍,最终在文学的道路上创造了无数个奇迹,对后世有着重大影响!“闻鸡起舞”告诉我们坚持就是为了取得更大的成功。“水滴石穿”告诉我们即便是微小的力量如果坚持不懈的努力,就会日积月累,最终获得意想不到的成功!
古人坚持不懈、告诉我们如果人生是一场战争,那么你就要勇往直前。有些人没有勇气去克服困难。最终半途而废、一败涂地。
我曾在书上看到过蜘蛛结网和蚂蚁的故事。蜘蛛结网,失败了无数次,原因是由于外界的干扰,它不得不再一次织起“八卦阵”,终于,他以顽强的意志力和多次的努力,成功了!蚂蚁本是微小的生物,常常被我们忽视;故事中的蚂蚁为了爬上几十米高的枯井,尝试着一次又一次的失败,终于到达胜利的巅峰!这些生活中最容易被人们忽略的事例带给人们的不只是精神上的出乎意料,更是心灵上的极大震撼!
做学问也是如此,没有坚持不懈、持之以恒的精神,不会成就一番事业。
“锲而不舍,金石可镂,锲而舍之,朽木不折。”《荀子》的话意味深长,人就要有水滴石穿的精神,蜘蛛结网的坚持不懈才会获得成功。
啄木鸟每天坚持给树木医病,为的是给大自然带来了福音;雏鹰每天坚持不懈地练习,为的是在天空中自由的翱翔;一滴小水珠每天穿梭在江河当中,为的是能融入宽阔无边的大海。坚持去做一件事情,那么这就是胜利。
静谧的夜,窗外游丝般的细雨勾起我无限的遐思,一丝丝幽微的清香在微微湿润的空气中飘荡。霎那间,我回忆起那心酸而又欢乐的历程。
我呆呆的站在舞蹈室外面,透过窗户看到一个个美丽优雅的身影,十分羡慕。我从小就爱跳舞,总想象着我有一天可以登上舞台,为大家表演。我想跳舞的想法被母亲断然的拒绝了,她认为这样一定会影响我的学习,但我那颗炽热的心并没有被她冰冷的话语熄灭。我还是报名了,因为我有梦。在舞蹈室中,我跳起了一个个优美的舞蹈,但在背后的煎熬不是谁都能读懂的。每天练习基本功时,都感觉身体被别人拉扯,非常地疼痛。曾经的我一度想过要放弃,但又回过头来想了想,都经历了那么多了,还害怕这一点点伤痛吗?心中想到了一句话“坚持就是胜利”,只要我坚持下来,就离成功不远了。所以,每当在很疼痛时,我都会咬咬牙,虽然汗水拼命地往外冒,但心中一直不停的警示自己要坚持,每能坚持一次,我就离成功更近一步了。终于等到上台表演那天了,我依然和队友们在舞蹈室中做最后的拼搏,希望迎接我们的是胜利。在迈向舞台那一刻起,我知道我所有的辛苦都没有白费,汗水的挥洒给我带来的是热烈的掌声;坚持不懈的练习,给我带来的是胜利的光环;疼痛的伤痕,练就了我坚强的意志。我享受这个舞台,热爱这个舞台。就算再苦再累,我也会坚持到底,因为我想拥有属于自己的一片天空。
雨点透过窗户,洒在我的脸上,一阵微风吹散了我的思绪。眼睛不禁泪光闪闪,回忆起坚持跳舞这段路程,心中感触很深,要是要我再选择,我还是会选择坚持下来,我不愿做一个逃兵,因为我有我自己的梦。人总要给自己定一个目标,这样才不会迷失方向。做什么事情都应该选择坚持,因为坚持就是胜利。坚持时的风景很美,当你最终走向胜利的彼岸时,再回过头来思考这一路坚持下来的艰辛与快乐,感触颇多!
钱学森说过“不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果的”,我国谚语常道:“只要功夫深,铁杵磨成针”。
那,什么是坚持呢?“坚持”是“坚”与“持”这两个字组成的,前者指的是百折不挠的品质,后者则指得是不懈努力的精神,军事家、政治家拿破仑曾经说过一段话:“达到重要目的有两个途径——努力及毅力,努力只有少数人所有,但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行”,我认为这段话中的“少数人”与“多数人”若只具备努力与毅力其中之一,那么都无法称得上是一个“坚持”的人,这段话中的毅力对应的是坚持中的“坚”,努力对应的是坚持中的“持”,拿破仑为我们完美地诠释了什么叫坚持。
坚持又有什么用呢?相信每一个人在想到这个问题时脑海中都会涌现出自己或他人达到目的,成功时欢快的场面,其实,有时坚持真的可以决定一个人的命运,乃至裁决生与死。大家都看过《鲁滨孙漂流记》,请让我们想一想那个可怜、可敬、“可怕”的主人公鲁滨孙,若是他没有坚持,他怎么能二十八年孤身一人生活在荒岛上,他也有过对命运的抱怨,对孤独与死亡的恐惧,当他发现所有的发泄与畏惧对改变现状无济于事时,他认识到自己必须树立信心,勇敢面对现实,他用超出常人无数倍的毅力,与恶劣的自然条件做斗争,最终摆脱困境。在一万零二百二十个日日夜夜中,为我们阐述了什么叫做坚持,什么配称得上伟大。
坚持不仅体现在人的身上。你注意过路旁、草丛中那不起眼的松树吗?一年四时,它见证了花开花落,走过了和煦的春,走过了炎热的夏,走过了萧瑟的秋,走过了寂寞的冬。而你何时曾见过它枯黄凋零?在任何时候,它总是高傲地挺立着,满身郁郁葱葱,它坚持着,它奋斗着,永远地站在生命的巅峰,在逆境中释放出属于自己的光芒!一棵平凡的树上结满了哲理的果实,我们也应该学习那平凡而伟大的松。
只要善于观察,在那些没有生命的物体身上也可以找到坚持的影子,在安徽广德太极洞里有一处奇观,在几千年或上万年前这里有一块巨石,起初它是多么的完整,然而在这么多年中却有那执着的水滴,日复一日,年复一年,锲而不舍地滴落在它身上,相对巨石,水滴显得多么苍白无力、微不足道,然而就是这样一股力量,凭借着坚持与日积月累的努力,有一天,水滴成功了,它终于滴穿了巨石,造就了令人称奇的景观。
“锲而不舍,金石可镂”。作为一名学生,我们所需要的不仅仅是一个聪明的大脑,更为重要的是拥有坚持的品质,凡事只有持之以恒,善始善终才有可能取得成功,半途而废者则终将一事无成!
论语云:”君子和而不同“。在我看来,君子乃至国家甚至世界都应和而不同,在“和”的大花圃中各散“不同”芬芳。君子和而不同,为和谐社会点缀绚丽色彩。
大千世界,人无前篇一律,所谓“和”,既人与人之间的和谐相处,所谓“不同”,既是人的独一无二及自我特色,古时百家争鸣的思想运动,孔子,孟子,道子,庄子等各个流派掌握着自己派别的独特思想,共同发展,百花齐放。在科学界,牛顿定律,爱因斯坦相对论,普朋克量子论,无一不是互为基础条件,共同进步的,但却各有特色。正是因为人的思想思维各异,才竞相迸发出如此之多思维火花并共同前进。正所谓君子之和而不同,彼此相触又独树一帜。
民族和而不同,各有差异有归于统一。
我国是统一的多民族国家,在“和”的国家中各民族保持个性,共同繁荣。语言上,习俗上,地域上都各有差异,正是这些差异才使中国文化博大精深,令世界瞩目,然而它们在差异中和谐共处,回归于统一。试想,倘若只有“不同”,各民族会争锋对立,倘若只有“和”,文化的单调也会使中国丧失缤纷的色彩。可见,民族和而不同也十分重要。
国家和而不同,为世界发展提供动力。
如今,“全球化”大家已经不再陌生,和平与发展也是当今时代的主题,这便是世界的“和”,在这样一个“和”的世界,有着资本主义和社会主义共存,有着发达国家与发展中国家共存,在经济,政治,军事上,彼此拥有自己的政策,却可以优劣互补,也正是因为各种优劣冲突的存在,世界的发展才拥有了动力。例如欧洲的联合,如今的欧盟已经成为了强大的团体,在设有联合之时,每个国家力量并不强大,彼此联合后,和谐共处,却依旧保持本国风貌,在“和”之下的“不同”促进了欧盟的发展,国家的和而不同难道不是我们应该坚持的吗?
世界之大,各事物都应该和而不同,这样才能嗅到“和”的花园中散发的各种馥郁气息。
自古至今,从本国到海外,锲而不舍一直为人们追求和赞颂。的确,无论我们处于怎样的时代背景,都应当持有一份锲而不舍的精神。
“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”古代经典儒学大家荀子在《劝学》一篇中作了极为深刻的阐述,即骏马一跳,连十步都到不了;而驽马拉车走十天也能走得很远,其成功就在于锲而不舍。这种精神对于当代精神仍是很有启示的。我们自身条件或许并不优越,但如果锲而不舍“马不停蹄”地向目标前进,同样能获得成功。
锲而不舍不仅对追求人生目标有重大意义,同样,他能改变人类命运。
爱迪生在发明出电灯泡之前,曾被批判家嘲讽为“全世界最愚蠢的想法”,但嘲讽和言语伤害并未阻挠爱迪生不断实验的决心,凭借着锲而不舍的精神,通过几万次的实验,爱迪生成功了,电灯泡发亮了!最重要的是,它为全人类带来了新的光明与希望,让人们从此摆脱了夜晚黑暗的视线,这是何等伟大的一件事。数万次的实验,并不是任何人可以说到做到的,而拥有锲而不舍的精神是极为重要的一个前提,爱迪生拥有了他,他成功了,也造福了全人类,改变了我们所有人的命运。
还有爱因斯坦《三个小板凳》的故事,可能许多人都知道:爱因斯坦小时候的一次手工课上,老师检查大家的手工作品,发现小爱因斯坦的作品是一只很粗糙的小板凳。于是拿起来问同学们:"你们有谁看见过世界上有比这个更粗糙的小板凳?"全班哄堂大笑。笑声中有一个异样的声音:"有的!"众人将目光投向小爱因斯坦,但见他从抽屉中取出两只小板凳,举起其中一只说:"这是我做的第一只小板凳",又指着另一只的说:"这是我做的第二只小板凳"。最后,他举起刚才为大家所讥笑的小板凳说:"这是我的第三只小板凳,尽管它也很粗糙,但是比我前两次做的好多了。"这个故事其实也体现出爱因斯坦锲而不舍的精神。
现实生活中,当遇到较难的理科题目时,再动一下脑筋,转一个弯子,思路或许就一下子全都明了了。在学习或工作上遇到困境时,不要轻言放弃,带着锲而不舍的精神深入探讨挖掘解决之道,必定会为我们的学习或工作增添新的色彩,缤纷而充实。
由此看来,锲而不舍是占着如此举足轻重的地位。不论是典故中驽马的锲而不舍,还是爱迪生的造福全人类和爱因斯坦三个小板凳的故事,锲而不舍的精神永远都激励着我们要积极进取,让锲而不舍的精神时刻陪伴着我们,在漫漫人生旅途领略新的风采。
小孩子是善于说痛的。他们用哭的最直接简洁的表达方式,道出最强烈的痛觉。也许这种痛不过是一时破了皮,一时缺了奶,可这的确证实了,人——是脆弱的动物,我们会痛,而说出来是本能。
但是,说痛,不是简单地两个字“我疼”,更不是一阵委屈的哭,那是小宝贝儿们的把戏。痛的表达,是高于***,还应高于诉苦的一种认识,一种自我认识。
痛的***是没有用的。因为反射弧的一个简单传导,是不过脑子的,就好比让自己的血被鲨鱼瞧见,它不可能怜悯你的伤,而会怜惜他自己的饥饿的胃。当吕布在五花大绑下,跪对刘备述说辕门射戟之功,他装出一副可怜相;当魏忠贤终于被逐,却偏要学王翦东西生事,蹦跳挣扎。他们已经被人狠狠一击,却偏要展示伤口——那软弱与低贱的手段令人发指。射戟之威只能让刘备说一句“曹公未见董卓之下场?”吹打生事只能让崇祯起***灭后患之心。可见,***是可悲可恨的,一个自强的人万不可如此。当效陈宫昂首受斩,当效勾践卧薪尝胆。痛苦面前,不能让锯齿白牙吓退坐倒,而应首先不卑不亢,打落牙齿和肉吞。
在经历那一瞬间的痛后,你一定有屈辱、有愤恨。当太史公受宫刑之苦,当屈的子流放于楚江。“藏至于深山,传之其人”,“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”首先,是不屈与忍耐。那不是不说,只是不***而免于受辱。
有人在此时倒下了,放弃了。他们道出痛苦,并指望以此获得原谅与同情。祥林嫂在被逼出嫁时可以大喊大闹,顽强抵抗;可事后便与柳大嫂诉说苦水。这样的说痛虽不是示弱者的***,却也是自恃应怜而谋取认同。她是一个牺牲品,不止因为他受礼教之毒,更在于她那种自以为历大难不死而欲“博同情”的所谓“自夸”。这是对自己的痛缺乏认识的体现。所以,不是用一句话,用嘴的开合可以愈合伤口的。说痛,更在于内心的领会。
痛,是强烈的,也只有心领神会,才能算智慧。不是向别人说痛,而是对自己的内心。“《报任安书》的内心直白道出司马迁忍辱负重的远大志向;《离***》“路漫漫其修远兮,虽九死其犹未悔”正是屈子“不甘蒙世之温蠖”而“自疏濯淖之中”最真诚的写照。所以说,痛是不可少的,他给人以砺炼——而痛的表达,应当是向内心的的纯真自白。他们用行动诠释:那些痛已经使他们站立起来。
说痛,不是口头上的,而是心头上的。它不一定要语言,它更是一种认识与领悟。
在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来:“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体。却具有极强的包涵一切、蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧。”我说道,“这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。”
老人点点头,指着面前一幅幅作品:“你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷;中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化、各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼前,每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑,“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着。说道:“君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。”老人回答道,“他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩:“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
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