悠闲午后作文【一】
土黄黄的小路两旁是农田，黄黄的油菜花开的正艳，高低不同，层层叠叠。放眼望去，黄的漫无边际，我忽然不知道该用什么样的词语来形容它了，只是想着这样的一个词——美。
我索性走进了农田，去仔细品味它的美。黄黄的花朵串串排列的那么整齐，好像是人工雕刻似的，花多黄的让人惊叹，黄的似水，好像就要滴落一样。春天也被它的美征服了，送上了暖暖的春风当作问候，霎时间一股带着浓香花味的问候迎面扑来，钻进了我的`鼻孔，沁进了我的身体。不知不觉我已走进了好远，我坐了下来，仰面太阳，亲吻着春风，感受着春的美丽，花的芬芳，可我始终高兴不起来。。。。。。
睁开眼，远处飞来一只蝴蝶，白白的，是那么纯净。或许他也感受到了春的魅力，在油菜花间翩翩起舞。本以为他会一直舞蹈，而他停落在了一朵花上，收起翅膀，不停的左右走着，我看着他，许久。难道他在焦急的等待着什么，还是有心事？显然，美丽的春色丝毫不能打动他。我看着他，那么的用心投入。忽然，它飞了起来，顺着他的方向我看到了另外一只蝴蝶，他们相遇了，转着圈飞舞着，就像是两个拉手转圈的孩子，快乐着，相互倾诉着，跳着只有他们才明白的舞蹈，渐渐地模糊在黄黄的油菜花中。。。。。。
望着他们不知过了多久我才回过神来。起身，我原路返回，也留下了我走过的痕迹。
悠闲午后作文【二】
把节约下来的钱贷给政府，这种人节省而换来的结果，不过是把他贷给国家之款项用来增强这个国家的武力而已。如果他花掉这些钱，即使是用来酗酒或，显然也要好得多。
把工作视为美德的信条在现代世界酿成大量危害，通向幸福与繁荣之路在于有计划地缩减工作。工作分为两种：第一种是相对地改变地面上的或接近地面的物体的状况而成为他物；第二种是告诉别人去做。
现代技术则可以使闲暇在一定限度内不为少数特权阶级所专有，而均等地分属于整个社会。努力工作是奴隶的道德，现代世界不需要奴隶制度。
义务这一概念是掌权者用以诱使人们为他们的主人的利益而生存，而不是为自身利益而生存的一种方式。当然掌权者也在自欺欺人，他们尽力使自己确信，他们的利益同大多数人的利益是一致的。
对于文明来说，闲暇是不可或缺的'，过去少数人的闲暇只能靠大多数的劳动来给予。而多数人的劳动之所以是可贵的，并非因为劳动本身有多好，而是因为闲暇是有益的。随着现代技术的进步，把闲暇公平地分配给大家已成为可能，而无损于文明的发展。工作是一种www.i1766.com义务，一个人的工资收入不是以他的生产量来衡量，而是以表现其勤劳的品性来衡量。这就是今天在完全不同于当初的情况下实施的奴隶制道德。
穷人也应有闲暇，这种观念一直为富人所害怕。明智地利用空暇时间是文明与教育的成果。一个人一辈子习惯于长时间劳作，一旦空下来，定会深感厌烦。但一个人如没有充分的闲暇，就和许多美好的事物无缘。今日已没有任何理由剥夺多数人应享有的这种权利。
人类的生存虽然需要一定数量的体力劳动，但它显然不是人生的目的之一。
劳动产品的价值必须完全依照产品消费后带来的益处去衡量。
我们过多地考虑生产，而对消费考虑太少。其结果之一就是对享受和起码的幸福漠不关心，而且对生产不是以它能给消费者带来的乐趣为准则而进行评判。
教育的一部分目的是要教给人如何善于利用空暇时间。
有闲阶级享有的种种权利，是没有社会正义上的根据的；因而必然出现压迫、冷漠以及制造各种谬论，以维护其特权。同时，有闲阶级却为我们所说的绝大部分文明有所贡献。例如艺术的培养，科学的发现，写书，阐发哲学和提出文雅的社会礼仪等，甚至被压迫阶级的解放也常常发动于上述文明的事业。没有有闲阶级，人类决不能摆脱野蛮阶段。
在所有的道德品质中，善良的本性是世界上最需要的；但善良的本性乃是悠闲和安逸的结果，而不是来自艰苦奋斗的人生。
悠闲午后作文【三】
星期六，做完上午的作业，下午就是我自由活动的时间了。我对妈妈说：“我们去楼下散散步，顺便买几本书。”妈妈说：“好的。”
我们到了楼下，一阵寒风吹来，虽然感到很冷，但觉得空气很清新，很舒服。我看到草坪上的草都黄了，人们大多数穿着厚厚的棉衣，好多树的叶子都快掉光了，看来，冬天确确实实来了。我想起前年堆雪人、打雪仗的情景，真希望今年也能下雪，而且能下得大一点，时间长一些。
走了一会儿，我们找了一把长椅子坐下，我仰着脸，闭着眼，沐浴在暖和的阳光里。这时候我突然记起要买一本书，就连忙对妈妈说：“我们到新华书店去买书，还是到售报亭去买呢。”妈妈说：“两处都去吧。”
我们先到新华书店，没有找到我要买的书，故改道到了售报亭，在那里，我终于找到了我要的书。妈妈也买了一本书，我们高高兴兴地回了家。
这天的下午真悠闲。
