心目中的大学和现实的大学作文【一】
薛老师是我们的新班主任。
她对我们的学习很严格，连个标点符号或一个字忘写了，也算错。还有规定，如果有句式或者写段话，有几行，就要写满。薛老师不瘦也不胖，她喜欢穿白色的高跟鞋，白色的衣服，橘色的连衣裙，她的头发很飘逸，显得很年轻。看不出她有三十三岁。
她对我们的学习也很宽容——发奖卡，或礼物。比如三号本一百分，导学A加，零号本默写三次一百等，都能得到一颗星，最好的是周练九十分以上能得两颗星。只要五颗星就能换礼物，只要五张卡就能换一颗星。薛老师无论班级大小事情，都是她自己来做。还有薛老师不喜欢听别人打小报告。
每当我们得奖时，她的脸上就露出灿烂的笑容。薛老师很会推荐书，她推荐的书有：《特别的女生——萨哈拉》、《夏洛的网》、《吹小号的天鹅》 三本书，虽然只有三本，但这三本书给了我无比的做人道理。
这就是我们的薛老师。
心目中的大学和现实的大学作文【二】
最后走到了山顶。我贪婪地呼吸着山顶的新鲜空气，感叹道：“这就是我见过最美的风景！”只见她微笑地说：“最美的风景，远在天边，近在眼前。”
你的微笑，让时光倒退回一年前。刚来到六中的我，没有一个朋友，所以个性期望能够借助一次考试使我的形象在老师和同学心里提升。盼着盼着，最后盼来了我初中生活的第一次月考。考试之前，我总就是幻想着自我取得一个不错的成绩，有越来越多的同学喜欢和我做朋友。但就是，现实却不如幻想那么完美。初中的第一次月考，我的成绩并不就是那么尽如人意，尤其就是数学，我只考了105分。看着别人手上拿着110多分的卷纸，望着别人脸上开心满足的笑容。坐在一旁的我，几度想控制住眼泪，但眼泪最后还就是如汹涌的洪水一般，迅速浸湿了我的眼眶。我趴在桌子上痛哭起来，我多么期望在这时刻能有一个人来安慰我。但就是，那个人存在吗？我明白，不存在。可就在这时，一个清亮，动听的声音在我耳边响起：“李想，别哭了。”说完，一双温暖，细腻的手轻轻地抚摸着我的后背。与其说她就是在抚摸我的后背，更不如说她就是在安抚我那颗受伤的心。我个性想起来看看她就是谁，因为只听声音，我真的辨别不出她究竟就是谁。好奇心促使我抬起头来，一睹她的真容。抬起头向上看，一张如同花一样的面孔，阳光般灿烂的笑容展此刻我眼前，我还能够隐隐约约地看见她那双可爱的虎牙。竟然就是她！我没做梦吧？！我万万没想到就是她，她就是班里的尖子生，人长
得还漂亮，许多同学都想与她交朋友(包括我在内。她看见我一脸惊讶的表情，笑得更开心了。“别哭了，不就就是一次月考嘛！以后有的就是机会。有啥困难跟我说，我帮你！“真的？”我真感到不可思议。“嗯！”她点头道。从那时起，我们俩互帮互助，成为了形影不离的好朋友。“喂！想什么呢？”“哦，没什么，你刚才说的那句话真好！”就是呀，你的微笑，就是我心中最美的风景！
心目中的大学和现实的大学作文【三】
三年级上学的第一天，陈老师带了一位，上身穿一件白色短袖衣服还有一只小猫图案的，穿一条短牛仔裤，留着一头乌黑的头发，鼻梁上架一副黑色框的眼镜，含笑的小嘴巴，双手交叉放在胸前，既精神又干净漂亮。
陈老师介绍说：“这位是你们的新班主任，李老师。”李老师向大家打招呼说：“大家好，我叫李连娣，是你们的新班主任。”她说话轻轻的。
李老师是一个很认真细心的老师，有一次我的语文阅读题不会做，就抄刘智鸿的答案，给李老师发现了，自习课时李老师叫了我和刘智鸿上讲台，轻声地问我们：“你们的作业答案都一样的，到底是什么原因呢?”刘智鸿指着我说：“是她抄我的。”听了这话是，脸一下子通红了，我低下头不敢看老师和刘智鸿，老师问我：“凯欣，刘智鸿说的是真的吗?”我还是低着头不敢看着着老师回答，只好点点头。李老师很严肃的对我说：“我会打电话给妈妈，另放学留堂改正。”经过这件事后，我再也不敢抄别人的作业，不懂就问，请教别人。
心目中的大学和现实的大学作文【四】
“无言独上西楼月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱就是离愁，别就是一般滋味在心头。”
月夜情思，手握书卷，不禁一咏三叹。词人的遭遇，的确可悲，才使然在秋风瑟瑟的夜晚，提笔写下“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”何等的秋景，触动了词人心中的悲悸，就是复国无望还就是旧梦迷离？也罢，落笔合书，一切让它随风去吧。
身着单衣，夜登亭台，四下里眺望。目力所及，无一不就是漆黑，依稀亮着点不甚明的光。这大自然的手笔，的确不容小觑，就像就是拿着黑笔为万物勾勒着轮廓，或雄伟，或壮观……朦胧之间尽添一层神秘的韵味，在这月色撩人的夜里，最就是让人痴迷。
我沉醉了，不知怎的就想起了在叙利亚的孩子们，就是不就是也能够像我一样度过这样闲适的夜晚，就是不就是也能够拥有读书的快乐，就是不就是也能够……痴人说梦罢了，我猜他们必须蜷缩在某个角落里，哭泣着，害怕着，整日里过着担惊受怕的生活，衣食住行都没有保障。或许他们最大的愿望就就是盼望着亲人早日从战线上平安退下来，一齐离开让他们伤过心流过血的地方吧。以前荡漾着欢声笑语的地方，此刻却已满就是狼烟，战壕遍地。记得我前不久看过一个令我毛骨悚然但却终生难忘的画面，叙利亚反对派的一个士兵拿着刺刀剜向了一个还没有死绝士兵的心脏。躺下的人在***着，站着的人在得意着，不可思议的就是，那士兵居然一口吞下了那尚有余温的心脏，还恬不知耻的把这血淋淋的\'视频发到网上。造孽啊，这种泯灭人性，视人命为粪土的政权，连最底层的士兵都能够草菅人命，试问同就是枪口舔血的人，士兵又何苦要为难士兵？自知名不正言不顺却还要发动这生灵涂炭的劫难，乖乖难道没有人告你什么叫“多行不义必自毙”吗？可笑，美国居然会顶着舆论的压力去支持你，你又岂能不知那就是一只披着羊皮的狼。
一阵秋风吹过，我不禁打了一个寒战，最就是在这乍寒还暖的季节里，容易使人犯困。不知何时，我的眼里多了一份笃定，竟就是参透了陈后主那悲愤的心。许就是瞳孔里多了一份别样的色彩—和平！
心目中的大学和现实的大学作文【五】
今年的暑假，我随父母去了河南的万仙山游览。
随着大巴车慢慢地驶进山区，眼前的风光让我极为震撼。连绵起伏的山峦上覆盖着绿油油的毛毯，路旁山体石头上的纹理仿佛在讲述着岁月的变迁，石缝中，一棵棵绿色的生命在逆境中顽强生长，路旁的野花，也在静静地盛开着，五彩斑斓的小花倒就是给这大山点缀上了一丝绚丽。
到达目的地下车后，山里清新的空气瞬间融入了我的心脾，仰望天空，洁白的云朵点缀着一望无际的蓝天。一切安排妥当后，我们便走着山路，去探寻那大自然的魅力。一路上，清脆的鸟啼声、游人的欢笑声交织在一齐，就是那么自然，那么和谐。走了不远，就能看到那清澈见底的小溪，蜿蜒在这大山中间，叮咚的溪水，倒就是给了我们一个惊喜，溪水清澈见底，甚至还有几条小鱼，在溪边的石头上坐下小憩，就是一件很惬意的事。沿着山路继续走，我们感受到了大山的怀抱，四周的高大巍峨更加凸显了我的渺小，环顾四周，那一抹抹的绿色展示给我们无限的生机与完美，张开手臂，徜徉在这山水之间，仿佛忘记了一切的烦恼与忧愁。
继续向前行走，不久后，便听到了那刷刷的声音，没错，一个瀑布展此刻我的眼前，瀑布从高高的山崖上飞泻下来，仿佛一条银龙从天而降，瀑布下的一潭泉水，神秘又美丽，那一小潭泉水，呈现不一样颜色的绿，鱼儿在水中快乐地嬉戏着，潭底的石子，在阳光的照射下，发出闪闪金光，瀑布敲打山体的声音，在这时仿佛就是天籁，山水相接，就是那么迷人，那么绚烂！
这一天，匆匆地过去了，但就是，那里的山，那里的水，那里的一草一木，让我感受到大自然的完美，我都会保存在心里，这就是一个值得去游览的地方，在我看来，风景这边独好。
心目中的大学和现实的大学作文【六】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的\'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
心目中的大学和现实的大学作文【七】
齐家、治国、平天下这句话不知道在电视里面听了多少遍，已经熟悉的不能再熟悉，然而，自己却从未认真想过，这句话的前后来源，也并未深入了解这些词的真正含义，直到开始品读国学经典——《大学》，才开始有了点点认知，虽然理解浅薄，但也希望持续学习能够有所进益。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人能够弃旧图新，使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界，只有这样才能够使自己意向坚定；然后镇静不焦躁，心安理得，思虑周翔，最终能够有所收获，万物都有根本和直接，事物都有先后，我们只有弄清楚事情的本末始终，才能更加接近事物发展的规律。
这里虽然是说光明正大的品德，然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情，你都必须要知道自己的最终目标，定下目标之后，然后静下心来，慢慢筹划，梳理事物的本末始终，做出思虑周翔的方案，无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身，工作中亦是如此，尤其创业公司，产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情，一人身兼多职，有时候会觉得工作无从下手，那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节，优先级等，一次只能做一件事情，列出详细的项目管理方案，这样便能轻松处理好事情。
之前在学校一直看到格物、致知这两个词，但却从未细细深究。直到看了《大学》，才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指：明德、亲民、止于至善；而所谓的八目就是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知，不知道被多少大学引做校训，但是确实很多人并未深入了解，这又多么可笑呢。
我们只有正确的认识了万事万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识；只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚；意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能让自己更好的修养品行，只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族，学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家，掌握了治国的方法之后才能让国人过上太平富足的生活。
虽然这里讲的是治国、平天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心，强调的其实是内修，而齐家、治国、平天下是外治，而中间的“修身”是链接内外的枢纽，和前面的相连接就是“独善其身”，和后面的相连接，便是兼济天下。现实生活中，也很少有人将治国、平天下作为自己的梦想与抱负，这世界，毕竟平凡人居多，但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人，都必须具有良好的品德。想要出人头地，就必须将自己修炼好。去修养好的品行，永葆赤子赤心，去学习，钻研，丰富自己，让自己更学识更加丰富。
所以，我们要做的就是格物、致知，抱着一颗正念的心，去学习，去分享，去帮助......
