人生路上难免会有一些无法绕过的艰难险阻,不得不独立面对。这些阻碍往往便是成功与失败的分水岭,是天堂与地狱的交界,那么我们应当如何面对它呢?
无需深思,不必犹豫,答案就是:当勇敢,当拼搏,不要轻易向理想、信念说“不”,惟有如此,我们才有希望跨越这些艰难险阻,迈向成功的顶峰,实现人生的价值。
不轻易说“不”的硬气是建立在一定的实力基础之上,王安石推行新法,可谓是执着不懈,满朝文武的非议,社会众阶层的抵制都没能让他轻易说“不”。他有能力,有才智,他也坚信这点,他推行《青苗法》等法令不仅为富国也为了苍生生计。他用他的坚持、不屈不饶为推动变法的实施,虽然最终失败,但也非败于他的理念,而是败于腐朽的官僚体制。
不轻易说“不”是以实力为基础,可许多时候考验的更是精神、是信念。同在抗日时期,既有杨靖宇那样战至一枪一弹,流尽最后一滴血也不屈不降的英雄,也有率着“文武百官”举部降贼的汪精卫。国难当前,小人才会不知廉耻地说“不”,不承担起保卫家园的重担,而真正的英雄在这种情况下必定不会轻易说“不”。可见,会不会轻易说“不”事实上还关乎精神,关乎气节,关乎信念!
1771年初,西迁伏尔加河下游的漠西蒙古土尔扈特部,为摆脱沙俄的统治,踏上回归祖国的征途。沙俄的利诱没让他们对爱国的信念轻易说不,沙俄的屠刀没让他们对爱国的信念轻易说不,漫漫艰险长途更没让他们对爱国的信念轻易说不,最终十七族人以半数牺牲的代价回归祖国。为信念而不轻易说“不”,这是勇士的气质,这是英雄精神的基石!
然而,不轻易说“不”并不意味着绝不说“不”。若是能不触及道德底线,不伤到人性大义,而只是对绝境的暂时退让和妥协,那么何妨说声“不”?
川端康成,当年日本文坛的新星,一举夺得诺贝尔文学奖更是让他名声大噪。然而,之后的日子让他渐渐迷失自我。他渐渐已无法满足国人对他的高期望,人们甚至开始质疑他是否已是江郎才尽。高傲倔强的心使他无法对浮华说“不”,无法对人们的非议说“不”,他无法承受人生的落差,不断强迫自己,对自己施以高压,直至有一天亲手终结了自己的生命。倘若他能对外界说“不”,那么不就只是丢弃了浮名,却能还原当初的自己。绝不对外界说“不”,最终却只得对最宝贵的生命说“不”,这结局实在发人深省。
完善自己的实力,塑造健全的人格,勇敢面对人生路上的艰难险阻,不要轻易向理想、信念说“不”;但要学会从大局上权衡,这样才有可能造就有价值的人生,书写辉煌的人生诗篇。
流水之畔,红尘滚滚。问生命:成,你能否有朗月照花,深潭微澜的美艳?你能否有不计顺逆、不计成败的超然?你能否有扬鞭策马、登高望远的旷达?败,你能否有滴水穿石、汇入江流的意志?你能否有穷且益坚、不坠青云之志的傲岸?你能否有苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的倔强?
不要轻易说“不”,因为——你能!
谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处,履履难重。
成败任东西,此恨无穷,为了豪情谁与同?一蓑烟雨任平生,踏雪飞鸿。
苏子——你一生极尽坎坷,爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治漩涡的挣扎,满腹屈冤的难鸣!对你充满希望的家人,和你共同劫难的友人,受你关爱的世人,无一不期待你能才显四方,官运亨通,济世为民,但是你知道,命运不济,仕途的黑暗之门永远容不下你这样一个生性放达的苏东坡。
但你能否依然豪气长存,依然气贯长虹,依旧不坠青云之志?最终,你没有轻易说“不”——因为你能,所以没有轻易对命运说不!
于是,你将功名利禄换了“竹杖芒鞋”,在缺月挂疏桐之夜,“唱大江东去”,感“人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥”的淡泊,不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动,只愿“沧海寄余生”。这一切皆缘于你没有轻易说“不”——纵然生活是杯烈酒!
不要轻易说“不”,因为——你能!
素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。
晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋:一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?
满腹感伤的女子,国破之凄,丧夫之痛,改适之苦,十六岁嫁给赵家的那一刻,所有人都希望你——易安是一个生活富裕,幸福美满,相夫教子的好妻子。但是,世事的变幻,战乱的离苦,你虽寻寻觅觅自己的幸福,却总被黑暗气息压得凄凄惨惨,在乱世中争渡,到头却迷失归路,双溪上的扁舟载起了青春年华,却载不动满腔愁苦。
但你能否依然不计逆顺,依然不计成败,依然名留青史?最终,你没有轻易说“不”——因为你能,所以没有轻易对命运说不!
于是,你挥洒愁闷,舍掉手中易逝的黄花,看透浮世曲折的沧桑变幻,在雁字回时,勤修《金石录》,在梧桐冷雨夜,考撰《漱玉词》,重新认识自我。黑暗中点燃一盏孤灯,蹒跚地走过!——这一切都来自于你没有轻易说“不”——纵然生活是杯苦茶。
如果,如果生活是一片浩淼无崖的苦海,请不要轻易说“不”,敢于面对会是你挂长帆、济沧海的勇气。
如果,如果生活是一座陡峭崎岖,险境迭生的高峰,请不要轻易说“不”,勇往直前会是你攀峭壁,登悬崖的魄力。
生命让每一个人都开一次花,但不担保都会结一次果,请不要轻易说“不”——当你还是一朵花的时候!
现实生活中,有人说:“做人真难”。的确是做人难,难做人。要想做个好人难上就更难。
常言道:“身正不怕影子歪”。做事先要做人,做人要学会做事。高尚的人是做事的前提和基础,做人要做明白人,做事要做善事;做人要做品德高尚、受人敬佩的人;做事要全心全意,不能有私心杂念。评价某个人,主要看他的人品、德行修养,以及如何进行做事的。做事指导思想要正确、态度要端正、要诚信待人、要经得起磨练考验、要有执着追求的精神、要相信自己能够做好每一件事。
做事首先是做好日常中的小事、份内之事,然后去做有利于他人、集体、社会的事。东汉时有个少年叫陈蕃,立志要“成大事,扫天下”。但他光说不做,甚至连自己的庭院都懒得打扫。现实生活中的杨利伟、郭明义、黎介寿等人,他们在平凡的岗位上,创造出了不平凡的业绩,赢得众人的尊敬和爱戴。
俗话说:“做坏人容易,做好人难;有的事看起来容易,做起来难。”此话颇有一定的道理。
雷锋、焦裕禄、孔繁森……虽然离开了我们,但他们高大身影、人格魅力、高尚情怀、俯首甘为孺子牛的崇高境界,让人难以忘怀。生活中常常有人唱起:“只要人人都能献出一点爱,世界将变成美好的人间”。多么朴实的歌曲,发自内心的呼唤,被一代又一代人称颂。
如今我们的生活需要一个和谐的社会,和谐的社会需要我们共同创造。我们的社会离不开你我他的存在,只要你我他献出自己的爱心,我们的明天就会更加美好。智人告诉我们:“要善待人生,以人为善,以邻为伴,踏实认真做善事,放下私欲做好每一件事。”我相信在不久的将来,只要每个人努力去做一些好事,自始至终地做下去,最终你会发现做个好人就会不再难。
“咔嚓。”妈妈回来啦,我和哥哥马上藏了起来。我来跟你们讲一下怎么了吧!
今天,妈妈有事出去了。那这儿就是我们的地盘了,一场大闹天宫的戏就这样如火如荼的展开了。我和哥哥快速换装,我戴着个“紧箍咒”右手拿着我的法宝“定海神针”我就是神通广大的“孙悟空”是也,哥哥坐着“莲花宝座”,手拿“既散盖”,他就是镇压了我五百年的“如来佛祖”。我一会儿蹦到这,一会儿蹦到那,如同孙悟空驾着筋斗云,在天上尽情释放。哥哥则沉住气,慢吞吞地说:“悟—空,你—快—快—投—降,否—则—我—不—会—放—过—你—的。”我捧腹大笑,说:“如来啊,如来,你连话都说不好了,还怎么跟我决斗啊?哈哈哈哈,我看啊你还是先跟三岁的小朋友学完说话再跟我斗吧!哈哈哈哈!”哥哥仍然慢吞吞地说:“看——招!”他拿起“既散盖”就打,我都灵敏地躲过了,正在我洋洋得意的时候,哥哥劈头一棒,弄的我措不及防,正在后退的时候,只听“咔嚓。”一声。
接着头讲,妈妈回来后,见家里如猪窝一样,就大喊道:“这是谁***。”我和哥哥走了出来,妈妈指了指打碎的花瓶,我在想:我要不要站出来呢?突然,有一只天使站了出来,说:“一人做事一人当!勇敢点,再勇敢点,华天秀站出来!”突然又有一只恶魔站了出来,说:“站什么站,你想一想,如果站出来的话,那妈妈肯定不会原谅你的,有可能还不让你哥来你家玩了呢!”正当我在想的时候哥哥站了出来,说:“小姨,对不起花瓶是我打碎的。”我连忙上前说:“妈妈,对不起,其实是我弄的。”妈妈说:“好孩子,你们俩都是好孩子,其实你们打碎花瓶那一幕我在门缝里面已经看到了,我只是想考验考验你们!”我们都笑了,笑得很开心!
这件事使我明白了一个人不管做的是好事还是坏事,都要勇于承担!
小河流淌在山间林地中,高山挡住了它的去路,意想不到的对手给予了它巨大的挑战,它该怎么办呢?是止步不前,是往回流,还是自己开出一条路。坚强的小河选择了克服它,对自己的对手说不,它以强有力的双手开拓出一条新的道路,欢快的笑声又开始回荡在山间林地中。
敢于说不,是一种勇敢、是一种坚强、是一种美德。因为文天祥对张弘范的利诱坚决说不,所以留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”的壮语;因为谭嗣同对他人的劝谏说不,所以留下了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”的壮举;因为夏明翰对敌人的严拷说不,所以留下了“砍头不要紧,只要主义真。***了夏明翰,还有后来人。”的壮烈。
天灾固然可怕,但面对天灾退却更加可怕。四川的大地震给了我们沉重的打击,给了中国一次严峻的考验。面对天灾我们要说不,不向它地头,迎面克服它。受灾的人们不要轻易说不,我们也同样不能说不,即使有一点点的希望也要坚持下去。在鬼门关徘徊的人们要向死神说不,要坚强地活下去,活下去就是成功、就是一次胜利。只要还有一个生还者我们都不能放弃,要继续救援下去。不轻易说不,我们已经成功了一半,温暖的双手撑起那一片天,让每一个人都可以看到希望就在眼前、幸福就要来临、阳光永远都是照耀着大地,照在灾区人们的脸上,消去他们心中的伤痕,每个人又重新露出了可爱的笑脸。是不轻易放弃点燃了我们心中的那盏明灯,永不熄灭的灯照着前去的路。
我们中国是伟大的,中国人的情义在这次的灾祸之下更加显得旺盛,形成熊熊烈火不可熄灭之势。在这伟大的力量包围下“不”的力量被消灭,中国人的信心被燃烧得愈加旺盛,将整个中华民族的心紧紧相连,与灾难斗争到底,永不言弃。
不轻易说不,让我们一起描绘出新的篇章。
悠悠濮水旁的一声”不”字,使庄子逍遥不羁的个性被人传唱千年;荒凉北海上的一声“不”字,使苏武的坚贞气节在神州大地上不朽地飘扬。李白对”摧眉折腰”说”不”,朱自清对”嗟来之食”说“不”……一声声不字,承载起历史中最深刻的一幕幕,维系着流芳万古的人们厚重的一生,在一个个毅然的拒绝后彰显着生命的本真。
然而,“不”字就是否应当被常挂嘴边呢?
其实不然。君不知,那掷地有声的“不”字背后,隐含了多少生命的无奈与悲凉。
说”不”是一种技巧,一种策略,一门艺术,更是一种智慧;它是人格与精神锻造下所产生出来的一种意志力量,在适当环境下迸发出的精神力量。而并非一味地否定,拒绝。
我们追求生命的本真,应当铭记不能轻易地说“不”。
不轻易说不,是一种人格的谈但与磊落。
相传孔子曾路过贪泉,闻其名后忍渴而不饮,以示清廉,而时至晋代,却有位叫吴隐之的刺史到任时特意去饮了贪泉,而在任意期间为官清廉,节操逾厉,我想,与孔子的“谈贪色变”相比,吴隐之的在闻其恶名后不轻易地对其说“不”并坦然饮之则显得更能彰显其坦然与磊落,有时候,轻易地否定、拒绝,反而暴露了其无知甚至人格的恶劣。
不轻易说“不”,是一种生命的韧度与坚忍。
在重视人格自尊,讲求骨气的中国文化下,韩信应该对用胯下之辱换来的苟且偷生说“不”,司马迁应该对背负腐刑这种奇辱大辱的生存说“不”,然而,正是一种生命的坚忍让他们超乎常人地接受,并且用余生续写一段不朽的辉煌,而若如项羽那样轻易的拒绝生命,只会留下千年的遗憾。有时候,在我们说“不”的同时,也就断送了一种机遇,一条人生的退路。
不轻易地说“不”,是一种人生的自信与睿智。
滕王盛宴,高朋满座,面对早被安排好的邀请,大家都作推辞,而唯王勃没有轻易放过这次机会,以超然的自信欣然提笔,终留下那响彻千古的《滕王阁序》,有时候,说“不”是一种怯懦,一种缺乏自信的表现。
……
说“不”是一种力量,而我们更需要爆发前的酝酿,而不轻易地说“不”,更是足以彰显一个人的人格与智慧。
常言道:“做事先做人”。说的是要想做好事,就必须先做好人。这里的事,指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业,必须先从做人开始,即完善自身的素养与品德,为社会多做有益的事。
一个有理想有爱心的实业家,当事业成功之后,一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时,完善自身品德修为,成为受人尊重的人。这是成功者的高度,一般人是望尘莫及的,也可以说是心有余而力不足的。
在现实社会中,人们首先要解决自立生存的问题,当你有了生存能力,进而富足以后,才能谈到为社会做贡献的事情。试想,你连自己的生存都无法保障,何谈为他人去贡献呢?即使你想贡献,那你又能贡献什么呢?当然,在财力无法达到贡献值的时候,也有贡献人力的说法。其实,你在赚取生活资本的同时,也是一种贡献,只不过贡献的价值或性质不同罢了。
俗话说:“有钱的出钱,有力的出力。”不管能力大小,只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力,只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大,平日里的个人之力则是微小的`。
所以说,要想成为贡献于社会的人,须先使自己强大,才能做出大贡献。
然而,大千世界无奇不有,为富不仁或富足的守财奴,自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难,积累财富的辛苦,怀抱金钱安详度日,却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然,任何人的财富积累都不是一件容易的事,还要备足防范风险的储备资金,这里说的慈善好施,不在多少,主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的关键在于,你要做什么样的人,你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后,你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种“裸捐”现象,我虽然赞成为社会做贡献的义捐,却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”,应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去,那么,你把所有财产都捐献了,你靠什么生活呢?此举莫不是“***鸡取卵”之行为?唉!还是茫然!若是一个无儿无女,没有亲人的富翁,在生命临终之时,行“裸捐”之事,自当理解。
所以说做人与做事,乃处世为人的大课题,其中包括了:人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。
但,不管怎么说,要想成就一生的事业,成为一个有用的人,一个贡献于社会的人,一个受人尊敬的人,一个让后世传颂的人,就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士,有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈,有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商,有千千万万的平民百姓——————。因为,他们都有一颗金子般的心,他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间,他们的人格是人类品德的代表和展现。
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