2.研究文章的开头结尾。开篇点题与卒章显志是写文章常用的手法。前者如《一件珍贵的衬衫》、《挖荠菜》的开头就点明或暗示了全文的中心,多半是采用议论抒情为主的表达方法,抓住这些带有概括性的关键语句,有助于分析归纳中心。后者如《这不是一颗流星》、《枣核》、《春》、《挺进报》等等,分析这类文章结尾处具有深刻含意的句子,是归纳中心的一个有效的方法。
文章中议论抒情的语句。一般地说,记叙文中插入议论抒情是为了更鲜明地表现中心思想,增强文章的感染力。因此。抓住文中画龙点睛的议论抒情句,可以很顺利地找到全文的中心。例如《荔枝蜜》中:①多可爱的小生灵啊!对人无所求。给人的却是极好的东西蜜蜂是渺小的,蜜蜂却又多么高尚啊!②他们(农民正用劳动建设自己的生活,实际也是在酿蜜--为自己,为别人,也为后世子孙酿造生活的蜜。如果我们找出文中全部的议论抒情句,也就理清了作者感情变化的线索,作者的创作意图也就明白地显示出来了,特别是上引的两句已经很清楚地揭示了文章的.中心思想。
4.分析文章层次与人物事件。有些文章的中心意思隐合在人物事件或文章各部分之中,要进行综合归纳,才能准确把握中心。例如《从百草园到三味书屋》,先要分析归纳文章两大部分的内容与中心,再联系起来思考,从两部分的鲜明对比中,掌握作者对自由学习生活的向往,对令人窒息的封建教育方式的无比厌恶这一中心。
5.分析文章中的详写点,研究作者处理详略的意图,探寻文章的中心。文章的详略安排总是服从于表达文章中心的需要的。一般地说。能表现中心的材料,作者是要用笔墨详加叙写的。所以,我们往往可以通过分析作者详写的部分发现并归纳文章的中心。但是,还有一种情况,详写仅仅是作者为表达中心而用的侧笔,而作者对真正要表现的中心却用墨甚少,这就要求我们研究作者详写此人此事的意图,发现了这一意图也就找到了文章的中心。例如《夜走灵官峡》详写繁忙的工地场景,详写我与小成渝的相遇、对话等等,浓墨重彩正面描写小成渝,侧面烘托成渝的爸爸妈妈(成渝的好品质,正是父母言传身教的结果由此可归纳出本文表现并歌颂我国工人阶级在社会主义建设中不畏艰险、坚守岗位、忘我劳动、一心为公的革命精神的中心思想
6.分析文章的背景材料。分析归纳记叙文的中心,有时还须了解、分析有关的时代背景,了解文中的事件、人物是在什么背景下产生、活动的。例如《七根火柴》,必须联系红军长征的时代背景,只有这样才能认识七根火柴的巨大作用和用生命保存火柴的重大意义,才能准确概括出红军战士坚定的革命信念和高尚的革命品格这一中心思想。
十月二十九日,我们来到了中山公园。这时正值一年一度的菊展,让我们大饱眼福。
在公园门口,矗立着一座用蓝色、红色菊花与绿草组成的“青岛,帆船之都”标志。青岛,这座蓬勃向上的城市,这座活力四射的城市,正在向着国际化大城市和帆船之都航行。公园的广场上,摆放着一幅用菊花组成的“二龙戏珠”,中间红色的注资上写着古书的“菊”这是中山公园的第二十四届菊展。
菊花五彩斑斓,形状好似一朵朵节日中多彩的礼花。红的热情奔放,黄的文静淡雅,蓝的悠然柔美,白的娇嫩芳馨,紫的风情浓郁……菊花散发的芳香引来了一只只小蜜蜂在花间盘旋。
接着,我们又参观了部分参展单位的作品。我们四方区的主题是“菊”。花丛中竖立着横幅,分别挂着五只灯笼,上面写着五种字体的“菊”,充分体现出了菊的韵味。
“秋从绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。”开发区用写有古诗《咏菊》的巨扇表达秋韵。
城阳区用小桥流水人家的环境展示了城阳区几年来的发展。胶州市主题为“竹亭秋韵”,用水车、菊花和白石子把整个作品装点得别有一番风韵。供电公司用菊花摆成“亮出精彩”几个字,展示了供电人的承诺。胶南市用屏风、白石子和菊花组成“木屏秋韵”。市北区和李沧区都采用了“神七腾飞”的主题。
秋,在人们眼里是凄凉的,是孤独的。课文里说“枫叶如丹”,但让我说,秋天应该是“菊花如虹”!在秋天,其他的花儿基本已经凋谢了,但唯有菊花,天气越来越凉,它还含苞怒放!它默默无闻地奉献着自己的美丽,还可以泡菊花茶。菊花并不害怕孤独,不害怕瑟瑟秋风,而是愈苦愈怒放,叫人钦佩!
这次参观真是收获颇丰!我意犹未尽,希望下次菊展精彩度更胜一筹!
无论是老师对学生的热情表扬,还是严肃批评,都包含着老师对学生的无限爱意。可写老师“母爱”, 关心有困难的学生,帮助学生排忧解难,或者写教师关心、教育留守儿童,让学生感受母爱和家庭的温暖。“爱生如子”,体现了老师对学生爱的真挚而深沉,体现了老师的蜡烛精神。例如:一位学生写的《龙卷风中的师生情》这篇真实感人的文章。写黄老师在龙卷风到来的危急时刻,带领学生向安全的地方转移;而黄老师却身负重伤。从而赞扬黄老师像慈母,在危急关头,挺身而出,舍己为同学的园丁精神。
“不到崂山不算到过青岛,”今天我跟随旅行团来到了崂山,来到了崂山风景区,我也就算是到过青岛了。
进入崂山风景区门口,首先映入眼帘的是一座鹅卵石似的山峰,上面光秃秃的,一株植物也没有,我不由自主地想起少林寺中和尚的光头,“这不会是一个少林高僧的首级吧?”我心里想。前面就是一个天然的大理石平台,平台上摆放着桌子、椅子等家具,桌子上放着一壶上好的崂山产的名茶和几只茶杯,坐下来喝一壶茶欣赏欣赏风景,那可是人间大大的享受。
在游览崂山的这些地方我最喜欢的还是终点站——潮音瀑了!
潮音瀑不如黄果树瀑布的气势,也比不上庐山瀑布的长度,但给人一种说不出的舒服的感觉,潮音瀑长大约四、五米,宽大约半米,从两块巨石中的空隙中流下来,底下的水潭似一个正方体,深一米多,足以把我淹没,池底有一元的、五角的、一角的硬币,我得知向池底扔硬币是表示一生平安、身体健康的一种象征,我也掏出两个一角的硬币扔了进去。从正面看可以让人感到朦朦胧胧的惬意,对面巨石上“潮音瀑”四个大字,更衬托出了潮音瀑的魅力,这一条小小的水流给我带来无限的欢乐,最后我还是恋恋不舍的离开了!
再向前走,有一个湖也深深地吸引了我。
那就是崂山上的净心湖了!净心湖实际上离潮音瀑并不远,只相隔几十米,湖中有一群群的小鱼在嬉戏,旁边还有一些鹅卵石,鹅卵石围绕的一块巨石上有三个大字:净心潭。它是十八潭中的一潭,如果让下去我就跳下去洗一洗澡了,净心湖说是可以让坏人洗去以前的罪恶重度人生的。多么好的名字呀!让我回味了很久!多么美的地方呀!让我久久不能忘怀!多么纯洁的水呀!让我久久的在心中留下了这一潭水。
这次崂山旅游让我没齿难忘,这么美的风景,这么美的水流,这么美的怪石呀!
更可喜的是我在青岛留下了永恒的回忆——我们在景点照了许多照片呢!
今年暑假,我去青岛玩了一趟,还去爬了崂山,崂山常常被人们称为“海上仙山”,“道教圣地”等,如诗如画般的崂山之所以名扬四海,是因为它的美丽景色会使人流连忘返。
这时晨雾刚刚散去,花儿向着太阳伸着懒腰,微微含笑。金色的蜜蜂已在花间飞舞盘旋,贪婪地吸吮着香甜的花蜜。我们买了门票,进入了崂山,那一级级高高低低,参差不齐的台阶,将我们引进这景色优美的游览胜地。我和爸爸妈妈乘坐了高空缆车,缆车下的小路两旁杉树、松树成林,郁郁葱葱。那一簇簇的小野花,开得那么娇艳,那么美丽,缆车时而快,时而慢,时而高,时而低,我们忽忽悠悠,如同神仙。鸟瞰这崂山风景,看着这座千姿百态的石山连绵起伏,怪石嶙峋,有的像猴子、有的像狮子、有的像竹节,还有一块大石头写了很多大大小小的“寿”字。
远看,天高海阔,波光粼粼;近看,山高谷深,惊险刺激。这时,我想起了一首赞美崂山风光的古诗:山海相依水连天,万里银波如云烟……
崂山真的很美、真的很神奇。
星期天早上,我和爸爸、妈妈吃完早餐,就向我们的目的地——中山公园进发。
我们从正大门南门开始,沿着巨石铺成的台阶,一路向上。中山公园绿树成阴,被称为“避暑胜地”。那里有各种各样的树,有梧桐、有桧柏、有鸡爪梨、有榆树、有三角槭、还有沙朴。大的、小的、粗的、细的,但数目最多的还是松树,简直就是天然的植物园。
我发现一个奇特的现象,那里的树“身材”都特别修长,我问爸爸:“这是为什么呢?”爸爸说:“因为植物的向光性,为了获取更多的阳光,它们都拼命地往上长,于是就出现了这种现象。”再向上走了一段,就到了总理纪念堂,里面刚好有个书画展,我们参观了以后,就沿着左边的山路,向公园的北侧走去。大概到了公园的西侧,我们发现有一个山洞,洞口被铁门锁住,外面还写着“普乐宫”三个大字。爸爸说,这原先是一个防空洞,在战争时期,这里是躲避敌人飞机炸弹的场所。在空调还没普及的年代,这里也是老百姓消暑的好地方。再走一会儿,我们就来到了公园的北坡,休息了一会儿继续向上爬,终于登上了顶。
中山公园不仅是奉化的标志性自然景观,更是奉化历史文化发展的见证。
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