世人追求完美,崇拜明星,欣赏美人。殊不知明星依旧与卑劣之行,美人又如何容颜常驻。
但我无法否认,人,生来就追求完美,都渴望得到完美的人生。然而,矛盾是有统一性的,在缺憾中发现美,在美中,发现缺憾,如此辩证统一,也真是一种完美。
缺憾激励着人走向完美。一代思想家,孔子,穷其一生,追求君子圣道,不断用君子圣道激励自己,最后成为一代“至圣”。他是千百年来圣之极致,而他的“至圣”更是激励着一代又一代人向“圣”的境界前进。孔子及其弟子,其近圣者逾数十人。
缺憾能创造完美。断臂维纳斯,是罗丹的艺术品中极具代表性的一间。众所周知,断臂维纳斯,其实是一个“正常人”,但罗丹就是觉得看着不舒服,于是,他便在竣工前,毅然将维纳斯双臂砍下。正是这一砍,造就了维纳斯的.完美。
缺憾能使人从其中吸取教训。《世说新语·自新第十五·周处改过自新》中载:“周处年少时,凶强侠义,为乡里所患,又义兴水中有蛟,山中有邅迹虎,并皆暴犯百姓,义兴人谓为三横,而处尤剧……处云:‘欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。’清河曰:‘古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧怜名不张邪?’处遂改励,终为忠臣孝子。”三害中,周处对百姓的危害最大,但他能发现自己的不足,缺憾,并从中吸取教训,及时改正,因此为后世所称道。
张爱玲说:“世间有三大憾事:海棠无香,鲥鱼多刺,红楼未完。
时过千古,世上憾事何止三千。
正所谓“国家不幸诗家”,在中国几千年的君主****中,涌现了一批又一批爱国诗人,李贺高唱“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,李白“愿将腰下剑,直为斩楼兰”,辛弃疾在高楼上“把吴钩看了,栏杆拍遍”……
由此观之,缺憾创造美,它凝聚着一代又一代人的智慧。
正所谓“大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形”,而愚以为“大成若缺”,不知君之以为可否。
他坐在山顶,双手托腮,出神地望着远方的夕阳。如血的残阳在他身上镀了一层奇异的色彩。身后支开的画架上是一幅未完成的画。画架下满是一个个揉烂的纸团。
迎着阳光,她缓缓丽行,走上山来坐在他身边,爱怜地看着他消瘦的脸庞:
“怎么,还没画出来吗?没关系,你只是太紧张,太累了,过上一段时间……”
“为什么,为什么我始终无法画出一幅完美的画呢?”他猛地抬起头,眼睛里闪着愤怒、自责的火花,“你是不是觉得我的画里似乎缺少了什么?是的,是一种颜色,生命之色。我的画是死的、无生命的。所以,它也就不可能完美。”停了停,他又说道:“也许,完美的画只是一个幻像。并非完美的我们又怎么可能创造出完美的东西呢?你看这夕阳,这蓝天,这群山,也许只有它们,只有这大自然才是最完美的!但它也有缺陷,它的缺陷就在于太完美了,以至于完美到了没有任何的缺陷。连最完美的大自然都有它的缺陷,而我这种小蚂蚁却妄想画出没有任何缺陷的完美图画?可能吗?”
“别再想了,咱们走吧。”她轻声地说道。
他点了点头。沉默了一会儿后他又说:“不管怎么样,我都要试一试。”
日子。天天地过去。在时光的沼泽中,他气喘吁吁地挪动脚步,前方望不见尽头,只有昏暗的沼泽无边无际地蔓延开去。
画的底稿已经完成:一个男子坐在山顶,忧郁地望着远方的夕阳。可是他却总也找不到那种生命之色来完成这幅画的最后一步,也是最重要的一步——上色。
命运之神是无情的,就在他艰难跋涉在这沼泽中时,泥浆翻涌上来,将他吞没——他患上了血癌,已经是晚期了。他时常感叹命运的不公,为什么不再多给他一些时间呢?
一天夜晚,他正在画架前端坐。突然,他只觉得一阵眩晕,脑袋里嗡嗡作响,血一滴滴地从鼻孔流了出来。“不好……”他暗暗地想,努力支撑住沉重的身体挣扎着向装着急救药的抽屉爬了过去。然而他停住了,专注地看着那幅被血染红的画,一个大胆的想法闪过大脑,连他也被这个想法惊呆了。不,不,时间不多了,不能再犹豫了。
他立即行动起来……一个月以后,他的画展在她的筹办下如期举行了。人们竞相涌进展厅,去欣赏这位才华横溢却又英年早逝的天才画家的作品。在众多的展品中,人们的视线被牢牢地定在了一幅画上:一个男子坐在山顶,忧郁地看着远方的夕阳。那人、那山、那天、那地、那夕阳全都沐浴在一种奇异的红色里。多么绚丽的红色啊!闪着生命的光辉,层层叠叠地附在纸上,像喷上去的一样。深红、浅红、暗红,与各种色彩混杂在一起,飘忽不定,让人觉得有一种流动的色彩在画纸上跳跃。人们的目光被火热的红色紧紧吸住,人们竞相欣赏着,赞叹画家的神来之笔,也赞叹这幅画凌乱中显出的磅礴气势。画的名字很动听:《完美》。但他们不知道这位年轻的画家为这幅画花费了多少心血,他们也不知道清晨警察来验尸的时候,一把锋利的水果刀正插在画家的胸口上。
一位享誉世界的著名画家——他的父亲——默默地注视着这幅画。良久,他惋惜地摇摇头:“可惜了……那个名字成了这幅图画的惟一缺陷。”
昙花虽美,只有一现;月影虽柔,无法永圆不缺;天空虽阔,不能永葆湛蓝。其实,完美与缺陷这两条线,在某些情况下,还是会相交的。
上个星期到一位朋友家做客,她说老师最近让细品三国,接着,又叹了一句:“要是诸葛亮能有吕布的武艺,或是吕布能有诸葛亮的智慧,他们的结局就完美了。”仔细想想的确很有趣,但谁都明白,那永不可能成真,每个人都是优缺的组合体,他们自会利用各自的优点找到适合自己的路,所以诸葛亮只能当做智谋之臣,而吕布最多是一员猛将。
我想完美此词不能乱用,因为我们所见的毫无缺陷的事物确实是寥寥无几。人从生下来开始,所做的唯一一件事其实就是不断完善自己,追求完美,可总是直到离去也没有达成目的。因为伴随我们追求完美的。是一个又一个的缺陷,所以直到离去的那一天,我们还会有数不尽的遗憾。完美主义者们把完美定为最终理想,他们拼命地想去忘记和掩盖缺陷,可是试图忘记只会更深刻地记忆。理想毕竟是理想,还是飘渺虚无的,远及不上缺陷的真实可触。
维纳斯,是神话中永远的女神,她的美丽无法形容,可她没有双臂,这是无法改变的事实。有人不禁感到惋惜,可有些艺术家却持相反的观点,他们甚至拒绝想象和讨论维纳斯的复原图,宁愿留下她的缺陷美。再回想一下那些伟人:海伦凯勒,张海迪,贝多芬……身体上的缺陷是无法改变的,所以他们选择了化缺陷为动力,创造出了那样辉煌的成绩。比萨斜塔的倾斜已成为了它的“广告牌”,圆明园的破损使我们铭记历史的教训……原来缺陷也可以创造美,只要你有坚强的意志,缺陷就是一种特色,一种无法比拟的动力。
既然你已经拥有了这些缺陷,就勇敢地正视它们吧。善待自己,才是正确的态度。只要还有一颗善良的心,又何必在意那些外在的东西呢?
正是因为昙花只有一现,所以我们才会倍加珍惜;正是因为月圆没有几天,所以我们才会团聚观赏;正是因为天空会有阴晴风雨,所以我们才会在喜爱的天气中保持每分每秒的好心情。乐观些说,乐观教给我们珍惜。
从缺陷中也可以领略完美,世界因缺陷而美丽多姿。
我认为我是一个有裂缝的人,这样阳光才能照进我的灵魂的每一个角落。
每个人都不是没有缺陷的完美者,只是存在一定的差异。差异的多少,不是天生的不公,每个人都是绝对公平的,或是——缺陷越大,上天对你的眷恋也就越大,每个人都是上帝面前的一个苹果,因为你散发的芬芳太吸引上帝,所以他在你的身上重重的咬了一口,
缺陷可以成为奋发的助力,成功的垫脚石。
在完美主义的熏陶下,缺陷被认为是无法构成完美产物的.绊脚石。但在事实上并不如此:
《假如给我三天光明》的作者———海伦·凯勒,她先天失明失聪,但用她对命运的不屈与抗争,去谱写她的奇迹人生,她的巨大缺陷没能使她在她的传奇之路上畏缩止步,反而成为了她的完美,如果她没有了缺陷,那么她还能有完美的事迹吗?
音乐巨人——贝多芬,作为以音乐为滋养心灵的伟大音乐家,他的最痛苦、最不幸又最无奈的悲剧发生了——他居然失聪了。但未能将他击垮,反而他却创造了《命运交响曲》,达到了他艺术与人生的顶峰,并发出了人生最强音:“我要扼住命运的喉咙”。
缺陷是包裹物,亦是完美的结晶,绝多数人不能发现里面的别有洞天,但极少数人可以挖掘到里面的珍奇,而命运抉择卓越或平庸亦是以此为最重要的法则之一。
茫茫的成长之路上,绝对是有缺陷,或多或少、或明了与众目睽睽之下、或隐于不料之处,为何把它们当做生命的阻拦与缺陷,亦可换作为能否有能力得到成功眷恋的测验,任他黄沙漫天,就当是成功的前奏与伏笔
完美的缺陷……
我希望所有人都是一个有裂缝的人,这样阳光才能照进他们灵魂的每一个角落。
曾经,我的老师对我说过这样一句话:所有的光荣,所有的幸福,终究只能由自己创造。于是,我记下了这句话,记下了这句普通而又特别的话。
是的.,幸福由自己创造。也许,你出生在一个家境富裕、奢侈富贵的家庭,但是那些奢华都只是暂时的。总有一天,你会飞出那个囚笼,去寻找属于你自己的幸福。每一位父母,每一个家庭,都只是暂时的避风港,要出海的船,终究是要出海的,要经历的风浪,是终究无法避免的。人生的许多坎坷,许多挫折,许多磨难,只有自己去面对,去迎接,去挑战,而父母无法去帮助,去替代,去承担。要想得到幸福,首先要珍惜幸福,再把握幸福,然后创造幸福。
是的,幸福由自己创造。生活中处处有幸福,一句祝福,一声问候,一次成功,一次帮助……都是幸福。一天中,我们遇见了多少幸福?太多,太多了!幸福特别珍贵,又特别常见,因为幸福是在相互之间建立的。正如努力了才会收获成功的幸福,帮助他人才能收获他人帮助你的幸福,关心别人才会收获别人关心你的幸福……
是的,幸福由自己创造。只有劳动,,用自己的双手劳动,才能创造幸福。现实生活中,人们常常有一颗幻想的心,幻想自己有一天会遇到财神爷,幻想有一天会中彩票,幻想不劳而获……但那些终究只是幻想罢了,与现实太遥远。与其不切实际的幻想,不如多花些时间和精力来奋斗,来努力。《祝你幸福》的歌词:“人生的路途有甘有苦,要有坚强意志,发挥你的智慧,创造你的幸福……”就很好的诠释了这一真理。
“幸福由自己创造”,我在心底里记下了这句话。
一是凸现别致的外观美。这里的外观美指的议论文结构形式的变化。文章讲求内容与形式的完美统一,如何将自己所选择的材料用最适当、最新颖的形式表现出来,是我们行文前首先要认真思考并切实加以解决的问题。内容充实甚至新颖、外观死板的文章是很难出彩的;相反,材料一般但形式新颖的文章,一定程度上却能以外观来弥补内容上的某些不足,这是不争的事实。像我们在安排议论文的结构时,都知道用并列式和递进式,但如何恰当地使用呢?各人都有不同的看法。这就需要我们多探索、多实践,在尝试中走向成熟,那么在写作时创造出别致的外观美的文章也就顺理成章、水到渠成了。
二是凸现动人的感性美。这里感性美指的文章内容与结构的统一。请不要以为这动人的感性美是记叙文的专利。在写议论文时,我们很多同学除了列举几个老掉牙的事例之外,恐怕再也无所作为了。那么,我们有没有想过借助于描写来加强表达的效果呢?20**年满分《因为亲近,所以美好》中就写道:心灵上的共鸣使我们感到事物的`美好。看飞流直下三千尺,我们感受到的是一种豪迈;看傲雪青松屹立北风,我们感受的是不屈不挠;看一轮明月高挂天空,我们想到的是但愿人长久,千里共婵娟。事物本也无情,是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。因此,古往今来多少文人墨客,看到雁排长空,虎啸深林,鱼跃水面,落英缤纷,秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声长叹。这段文字在结构上前半部分是并列式,后半部分是递进式。加上生动的描写,使文章充满了灵性。
三是凸现深刻的理性美。具有一定的理性美,能够有效地提升作文的层次,使我们的文章上升到一定的高度。体现在结构上就是要合理布局,巧妙安排。如有一位同学在读了《精卫填海》这篇寓言后写道:精卫的努力是徒劳的,因为它的力量实在太微小了,可它为了实现自己的目标,衔木石不止,填海不止,顽强地拼搏着。这是一种执着精神,一种在困境中追求、在凄迷中奋进的可贵气质。正是在执着的追求中,精卫显示了它的价值。我们无论干什么,无论在哪里,有所执着,才能对常人眼中的得失、毁誉不预计较,为了心中的目标,默默不懈地努力。这样,才会有一种笑傲人生的旷达和洒脱。这段文字充满理性美。结构上采用的是递进式,与文章主旨是一致的。
这就告诉我们,议论文在结构上应该具备什么条件才能创新,只有有创新的文章,才是成功的佳作,才更吸引读者的目光。
有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了,而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河,把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调,只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。
有人说:年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生,及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。
有人说:我是太无能了,不能创造。但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:下下人有上上智,我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。
有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是由勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理,当英雄无用武之地,他除了要有大无畏之斧,还得有智慧之剑、金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说:穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给他的\'第一个印象是:茅草没有东山多。泰山上的经石峪无字碑六贤祠玉皇顶,大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫,和几千年来农人为后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草,而泰山可给他的又只有这平凡之草,而且没有东山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看,比东山还平凡,便说了一声:泰山没有东山好。这话被泰山一棵树苗听见了,它想到自己老是站在寸土之中,终年被茅草包围着,陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇,幻想换换环境。一根树苗如此想,两根树苗如此想,三根树苗如此想,久而久之成趋向,便接二连三的,一天一天的,听到树苗对樵夫说,老人家,你愿意带我到东山去玩一玩么?樵夫总是随手一拔,把它们一根一根地和茅草捆在一起,挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟,谁能分得出哪一缕是树苗的,哪一缕是茅草的化身?
创造之神!你回来呀!你所栽培的幼苗是有了幻想,樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来,甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来,我们愿意把一切我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下,得到我们的汗、血、心、生命的灌溉,一根一根地都长成参天的大树,你不高兴吗?创造之神!你回来呀!只有你回来,才能保证参天大树之长成。
【赏析】思想不破不立,创造处处都有,时时都有,人人都有,可就是为什么缺少创造呢?原来关于不能创造,人们有着这样那样的借口。惰性是创造的天敌。作者通过一个个鲜明的例证,将所有关于不能创造的借口推翻,提出处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人的观点。然而如何才能创造呢?那就要克服惰性,拥有智慧、信念和意志。作者有理有据,设譬形象,深入浅出,分析透辟,且富有激情,具有极强的感染力。
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