文心兰学生作文【一】
兰，中国四大名花之一，与菊、梅、竹齐名为“四大君子”。在我心中，兰永远是清纯的，素雅的。
母亲爱兰。她养过一盆君子兰，精心侍弄，栽种在一个米色的瓷花盆里。春天，兰花开了，洁白的花瓣，淡黄色的花蕊，好诱人。我忍不住弯下腰，把鼻子埋在一朵开得最美的君子兰花中。嗯，一股淡雅的清香扑鼻而来，不愧为四大名花之一。
兰很美，无论君子风度还是高雅的气质，它都无愧为四君子第一。梅是冷酷的美，菊是收获的美，竹是坚毅的美，而兰，则是一种发自内心的高雅美。兰不像梅那样昂贵，那样不平易近人，那样冷酷。兰不像菊那么市俗，那么奔放，那么低贱。兰更不像竹，如此脆弱，又是那么沉默，仿佛深山里的隐居士。兰有兰的风格，它不同于任何植物，它是优雅的，柔中带刚，令人钦佩。
如果把兰比作一个人，那么一定是一个正人君子，一个年轻有为的为官者。他一定很潇洒，为人大方有风度，出口成章，谈吐自如。他一定两袖清风，廉洁，绝不与肮脏的人在一起。他一定才华横溢，但又不失刚毅，一旦有不平的事，他定会拔刀相助。
我没有听说过有关兰的诗词，我认为兰是纯洁如水的。兰的风格如果谱写成一首曲子，一定是如行云流水的，华美如肖邦的圆舞曲，天籁之音。
兰，是我做人的目标，君子风度，宽宏大量，彬彬有礼。兰的人格，我的人格。
文心兰学生作文【二】
九月天高云淡，秋高气爽，天空也充满几许诗意。在九月，一位“好朋友”被卫老师带来了，这位好朋友就是紫罗兰。
它身披紫色外衣，叶片一片、两片、三片······围着枝条团团转，好似长长的、紫色的、美丽的头发，要是一阵风吹来，它会展示着自己婀 的舞姿。我的眼睛被迷惑了，紫色的精灵依旧在里穿梭着。
老师说，这位“好朋友”在校门进前把两位老师的眼球抓住，老师请求分给她们一人一盆，卫老师爽快答应。因为紫萝兰生命力强，剪下来放到花盆里，还可以存活，两支嫩芽被剪下来，送走了。
自从被剪去了枝，它有些枯萎了，似乎是在伤心，芽也不长了。国庆节到了，我们放假了，为了紫萝兰有更好照料，老师把它放在校长的植物园，整天吸收日月精华，校长也时来问候，等我们再来时，“好朋友”已脱掉了枯衣，有些绿和紫，也换掉了哭脸，笑脸占满一大半。
几个月过去了，紫萝兰在我们精心照料下，它又长出了嫩芽，发出了新枝，那些日子，我们为它浇水，带它去晒阳光，终于换来了今天的“丰收”，在这几个月里，有一位粗心的小朋友把花盆弄破了，一位好心的朋友补好了它······
今天的它，以不是往日那样了。它现在有4枝粗枝，叶片又长又宽，背面紫，正面绿，上面还长着细小的毛，摸摸像一块布，边上镶嵌着紫色，多美呀！
爱心，会创造奇迹，我们的爱心，让紫萝兰复活；我们的爱可以让人心灵感化；我们的爱心可以······
文心兰学生作文【三】
诠，意为诠释，进入汉代，“赋”发展成为一种重要的学样式，枚、马、扬、王等名家杰作不断，因此第八篇专门对这一体进行了评述。
第一部分讲赋的起。在《诗经》里它是六义之一，铺陈采，绘事写志，但在其他书籍里，它又是与诗不同的另一种体，区别在于它不能像诗一样歌唱。作者认为赋起于《诗》，从楚辞中得到发展，最后通过荀况等大家的实践创作才壮大成为一种独立的体的。说实话，本人在学习阶段也常觉得挺混乱的，有些学史上早期并没有把赋单独列成一体，另外还有***体赋这一说，如果把楚辞和赋视为两种体，那似乎***体赋归于哪一种都好像有道理。
第二部分梳理了秦汉时期的具体创作实践，这一时期赋体的作者增多，创作也很兴盛，题材扩大到宫室苑囿，饮宴狩猎，述行序志。体结构上也得到了完善，篇首常常有序，末尾有乱。另外还有所谓的小赋，主要写些“草区禽族，庶品杂类”。第三部分则进一步对汉魏各家的特点进行了分析。
第四部分对赋体的创作原则进行了阐释，“诗赋欲丽”似乎已经成为了人们的共识了。作者在此基础上进一步强调“丽词雅义，符采相生”。他强调情以物兴，物以情观，但同时仍放不掉风轨劝诫之旨。他提出赋体的理想标准是“写物图貌，蔚似雕画，风归丽则，辞剪美稗。”
赋体，我读得不太多，阅读感受非常浅薄。《诠赋》提到“情以物兴”，“物以情观”，就具体的篇什说，觉得实践上可能还是有所偏离的吧，感觉打开一篇，大量的名词，几乎有炫耀博识的嫌疑了。马、扬是大家，扬扬散散一大篇，读完能记住得不太多，自傲之情是有的，不太足以动人。个人偏好小赋，纪行序志都很真切。老实说，赋体到了现代，阅读隔阂真的蛮大了，特别是博物类的，好多名词已经退出历史舞台。加上为了写得华美，用词都要求雅丽，读起难免“隔”，加之形式上的镣铐，创作和阅读都不太顺畅。个人觉得要读懂赋，可能有一个关键性的东西遗失在了我们民族漫长的历史进程中，那就是音乐性。大部分的人读赋，最先做的，多数应该是耐着性子看成百个注释。我曾经有一个比较有趣的阅读体验，以舞配赋，表演者是两只南派改良的新式木偶（“BD”系统，即可动关节人形），配以闵南方言，以小鼓为节，赋的音乐性被最大的发挥出，汉宫的豪丽，宫中丽人的盛妆，真的能在那种氛围中被千年之后的读者感受到。
文心兰学生作文【四】
猛然间看到是人西格里夫萨松说：“我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇。”我想这就是人活着最简单也是最崇高的方式：既有平静的眼神，又有滚烫的血液；既有固执的坚守，又有淡泊的取舍；既有威武不屈的尊严和意志，又有静水流深的情趣和温和。那强烈富有力量的锐意进取，顽强不屈像矫健刚烈的猛虎，那淡泊充满典雅的上善若水，心如璞玉像柔美娇艳的蔷薇。
纵观古今，有多少“猛虎之士”。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离***》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。范仲淹在岳阳楼上的忧乐，屈原在汨罗江畔的《九歌》，苏武在塞外风雪中的忠贞……他们看似做出不同的选择，有着不同的人生，实际上他们的精神都是“患难困苦，玉汝于成”的“猛虎”，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，坚守自己的人格和信仰，铸就了中华民族千古生生不息的民族之魂。
还记得丰子恺的名画《人散后，一钩新月天如水》吗？一把竹椅，几盏清茶，朗月高悬，隔绝了俗世的喧嚣，举杯邀月相从。就像苏轼被贬时一般，云海尘去，山河影满，一蓑烟雨任平生。这是一种怎样的淡泊明志，宁静致远的境界啊，古今中外时光留下清明的风景给了最好的诠释，居里夫人无偿贡献一克镭时跨越百年美丽的.微笑，鲁迅和瞿秋白之间“君子之交淡如水”的书信往来的墨香，时至今日无偿捐献财产的善心之人的签字字迹，都是一种淡泊的取舍，高尚的心境，都是世间一尘不染的旖旎风景。像一朵傲然立世的蔷薇，有着“月出皎兮”的纯洁光华，有着“投桃报李”的沁人芬芳，更有着即使在纸醉金迷的当下社会依然固守的情操和魅力。
人到底应该怎样活？要我说，就是跨越猛虎驰骋千里，披荆斩棘，坚守为人最崇高的精神与气节。同时手撷一朵蔷薇倾心细嗅，看云卷云舒听潮起潮落仍淡若清风皓月。
做人，就应该这样活。
